五卷，西晋竺法护译。华严经十地品之别译。
《渐备一切智德经》全部章节目录
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【凤凰阁】〔净扮苗舜宾引众上〕九边烽火咤。秋水鱼龙怎化？广寒丹桂吐 层花，谁向云端折下？〔合〕殿闱深锁，取试卷看详回话。〔集唐〕“铸时天匠 待英豪谭用之，
七言 咏袜 杜 牧 钿尺裁量减四分纎纎玉笋裹轻云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙 宫词二首 蝉翼轻绡傅体红玉肤如醉向春风深宫锁闭犹疑惑更取丹沙试辟宫 监宫引出暂开门随例须朝
钦定四库全书宋艺圃集卷六明 李蔉 编梅尧臣七十六首送张山甫秘校归缑氏去年来折桂今年来娶妇得意春风前还家寒食后蓬巷閙鸡犬藤花防井臼缑山白醪醇重酌高堂寿古壁苔隂壁流暗泉古苔长自好不改春与秋何如路傍草空山正
钦定四库全书 太白山人漫藁卷三 明 孙一元 撰 七言古诗 松树障子歌 眼底何人画松树一株两株拂烟雾青入石泉形影空老摧岩壑愁日暮山鬼作灵夭矫行於菟受缚却回顾摩挲双眼看不真恍然步入庐山路气寒心悸狂欲踆仰面大叫
起神宗熙寧八年十月盡其月 冬十月己丑朔，命龍圖閣直學士、樞密都承旨曾孝寬往河東分畫地界所計議公事。時李評言義興冶【一】、胡谷、茹越、大石四寨堡鋪分界，與韓縝所上畫圖不同，故遣孝寬往審問。孝寬請差官案
列传二十四 向敏中字常之开封人也父瑀惟一子敎督甚严甞谓其妻曰大吾门者此子也举进士爲将作监丞通判吉州代还迁著作郎爲户部推官出爲淮南转运使入爲户部判官知制诰以亲累出知广州就除广南转运使太宗飞白书敏中张咏
康熙五十四年九月初一日 江宁织造．主事奴才曹（兆页）跪奏：为皇恩浩荡，效力无从，情愿捐赀，少供军需事。 窃惟万岁圣文神武，四海一家，虽昆虫草木，无不仰沾圣化。不意泽旺阿喇蒲坦，藐弱残生，荷沐万岁覆载洪恩，不思报德，辄敢狂逆。天兵所
列传宋 【八十一】○宋八十一张九成胡铨廖刚李迨赵开△张九成张九成字子韶其先开封人徙居钱塘权贵欲荐之馆阁九成笑却之绍兴二年策进士诏考官直言者置高等九成对策略曰祸乱之作 天所以开圣人也愿陛下以刚大为心无以忧
王世贞 韩雍 项忠 余子俊 马文升 王守仁 胡世宁 李承勋 ○韩雍 项忠 韩雍字永熙吴人幼颖敏读书过目即成诵弱冠举进士选授监察御史寻奉命录囚砀山教谕丘纯责膳夫丘磨儿磨儿父教令逃去因诉他御史纯棰死吾子他御史搒
元好问，字裕之。七岁能做诗。十四岁的时候，跟随陵川的郝晋卿学习，不去写应考的诗文，对经传百家深入贯通，仅用六年就完成了学业。好问南下太行山，渡过黄河，写了《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文看见了这些诗，认为近代没有这样
钦定四库全书四书或问卷二宋 朱子 撰大学传十章或问一章而下以至三章之半郑本元在没世不忘之下而程子乃以次于此谓知之至也之文子独何以知其不然而遂以为传之首章也曰以经统传以传附经则其次第可知而二说之不然审
夫善知识者，如巨海舟航，能度迷类，长夜明炬，善破群昏。大珠和尚首参马祖，使入慧海之法界，令开宝藏于自家；所以灵辩滔滔，譬大川之流水；峻机叠叠，如圆器之倾珠。于是曲设多方，垂慈利物，发扬至道，乌可以笔舌赞叹哉！妙什维那、四明翠山大
大乘广百论释论 第十卷圣天菩萨本 护法菩萨释三藏法师玄奘奉 诏译教诫弟子品第八复次正论已立邪道伏膺。于密义中尚余微滞。以净理教。重显真宗。遣彼余疑。故说颂曰由少因缘故 疑空谓不空依前诸品中
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十八大唐三藏义净奉 制译诸大弟子及佛自说业报尔时诸耆宿苾刍。告具寿因缘曰。具寿蜜性。已说业报讫。次至具寿说。于时因缘即说颂曰。九十一劫时 我在亲慧城见毗钵尸佛 欲入大都
永觉和尚广录卷第九 嗣法弟子 道霈 重编 法语上 示本照上座 本来成佛。因甚自取沉沦。本有家珍。何故抛却外走。祇为一念生迷。致使百非俱集。由是甘受波咤。不能自出。正如人在梦中。受大苦恼。摆脱不得。若道是
彼毗阇耶大王达最后年如斯思惟：“余年已老，但余无儿。艰难中克取国土亦余之死后则有溃乱。为此国将呼余之弟须蜜多罗。”（一、二）由此，与诸大臣协议送书面于彼处，送书面后不久而毗阇耶则升天上。（三）彼死而彼大臣等
太上洞玄灵宝智意本愿大戒上品经。又名：《太上消魔保身安志智慧本愿大戒上品经》。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》之一。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。《灵宝中盟经目》第八种著录《太上洞玄灵宝智慧
乾元子三始论，撰人不详。从内容看，乾元子似为唐代道士。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。本篇袭取《周易干凿度》之说，论述天地万物生成之序，认为天地起于无形无象之「太易」，太易一变而为太初，再变而为太始，三变而为太素