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• 苕溪渔隐词话卷二·胡仔

  元宗浣溪沙二阕南唐书云：“王感化善讴歌，声韵悠扬，清振林木，系乐部为歌板色。元宗尝作浣溪沙二阕，手写赐感化曰：‘菡萏香销翠叶残。西风愁起碧波问。还与容光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。簌簌泪

• 卷十三·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷十三 明　曹学佺　编 古逸歌謡 皇娥歌 天清地旷浩茫茫万象回薄化无方浛天荡荡望沧沧乘桴轻漾着日傍当期何所至穷桑心知和乐悦未央 白帝子歌 四维八埏眇难极驱光逐影穷水域璇宫夜静当轩织

• 卷三百十五·列传第二百三·云南土司三·张廷玉

  　 　　◎云南土司三 　　△缅甸 干崖 潞江 南甸 芒市 者乐甸 茶山 孟琏 里麻 钮兀 东倘 瓦甸 促瓦 散金 木邦 孟养 车里 老挝 八百 　　缅甸，古朱波地。宋宁宗时，缅甸、波斯等国进白象，缅甸通中国自此始。地在

• 卷一百十三·列传第一·后妃·张廷玉

  　 　　◎后妃 　　明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教。洪武元年，命儒臣修女诫，谕翰林学士朱升曰：“治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。后妃虽母仪天下，然不可俾预政事。至于嫔嫱之属，不过备职事，侍巾栉；恩宠或

• 第五十七回　葬太后陈球伸正议　规嗣主蔡邕上封章·蔡东藩

  　　却说窦太后徙居南宫，已经二年，灵帝并未往省，张奂谢弼，相继进谏，俱为阉人所阻，事见前文。会灵帝选定皇后宋氏，朝廷称贺，宋氏为执金吾宋酆女，由建宁三年选入掖庭，册为贵人，越年正位中宫，晋封酆为不其乡侯。后既正位，当然至永乐

• 大明熹宗悊皇帝宝训卷之二·温体仁

  上文缺且卿等先帝冯几言犹在耳岂可恝然大臣爱君体国道固如是乎尚书周嘉谟李汝华都著即出视事毋得渎陈有蹈不敬其言官论事亦当为朝廷爱惜老成无得任意雌黄至隐讽微词尤非入告之体以后章奏宜明白简易指事直陈毋得故为含

• 第一卷 田赋·缪荃孙

  《禹贡》叙扬州曰：厥田惟下下，厥赋下上上错。周、秦代兴，江淮泽国，农功日辟。汉枚乘曰：转粟西乡，陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓。是汉代江淮之田，已变下下为上上矣。六朝暨唐，江南转输为天下最。《唐书·永王 璘传》：江

• 宗悫传·李延寿

  宗悫，字叫元干，南陽涅陽人。叔父宗少文性格高尚，不肯做官，宗悫年少时，问他有什么志向，宗悫回答说：“希望能乘长风破万里浪。”宗少文说：“你如果不能富贵，一定会破坏我家的门户。”他的哥哥宗泌娶妻，刚进门那天的夜里遭到抢劫，宗

• 五行之義第四十二·苏舆

  　　天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之終也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居後，土居中央，此其父子之序，相受而布。是故木

• 卷十二·方苞

  <经部,礼类,仪礼之属,仪礼析疑钦定四库全书仪礼析疑卷十二翰林院侍讲衔方苞撰士丧礼死于适室敖氏本引注作北墉是也亳社北牖使隂明也生人寝室北不宜有牖幠用敛衾大敛二衾注谓用其一以覆尸是也夷者等也大敛衣倍多衾必称

• 首楞严经玄义卷下·智旭

  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经玄义卷下明菩萨沙弥古吴智旭撰述菩萨比丘温陵道昉参订第二显体为十。初明须显体。二释体义。三正出体。四引证。五会通异名。六广简伪滥。七明入体之门。八徧为众经体。九徧

• 佛说海意菩萨所问净印法门经卷第二·佚名

  译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译 尔时海意菩萨摩诃萨。说是伽陀已从空而下。向佛合掌恭敬顶礼。前白佛言。世尊。我于如来应供正等正觉。今有所问。若佛世尊。听许我者。我即当问。佛告海

• 卷第二十一·德清

  大方广佛华严经纲要卷第二十一 于阗国三藏沙门实叉难陀　译经 清凉山大华严寺沙门澄观　疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 十无尽藏品第二十二 初来意者。总有五义。一为答第二会初十藏问故。二前明正位。今依位起

• 卷之六·佚名

  禅林备用卷之六 庐山东林太平兴龙禅寺住持比丘　壹咸编 龙　请立僧首座 大方西堂。名德首座。人天师范。言行相应。一众投情。方可举请。其事严重。委曲控陈。如蒙允许。集众升堂。此间多众。须得当人。相与建立法幢

• 先天金丹大道玄奥口诀·霍济之

  先天金丹大道玄奥口诀，北宋末上谷总管霍伯玉撰述，其子霍济之刊行，书成于南宋宝祐丁巳年（1257）。一卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。卷首及卷末有序跋，谓霍伯玉从其岳父处得金丹图，后又遇武当山赤脚陈真人授以丹诀，遂合之而撰

• 黑籍冤魂·彭养鸥

  醒世小说,三编二十四回。彭养鸥著。 清宣统元年(1909)二月改良小说社出版。列说部丛书。本书主题集中鲜明，构思巧妙。以吴廉一家五代人被鸦片所害为主要线索，以道光初年写到光绪后期，由鸦片初入国门写到其泛滥成灾，时间跨

• 汉晋春秋·习凿齿

  三卷。清汤球辑。习凿齿,字彦威,东晋襄阳 (今属湖北)人。博学洽闻,以文笔著称。官至荥阳太守。著《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》,今皆不存。该书原五十四卷,记述东汉光武帝至西晋愍帝281年间的历史。

• 身观经·佚名

  一卷，西晋竺法护，说身不净，无可爱乐。后附偈颂，七言七首，五言十首，皆妙绝。