一卷，赵宋施护译。说般若之一百八名及陀罗尼。
《圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经》全部章节目录
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<集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余 钦定四库全书御选历代诗余卷三十六目録【五十八字】踏莎行寇准晏殊【五首】陈尧佐欧阳修晏几道【四首】张先苏轼黄庭坚【二首】秦观陈师道李之仪【二首】贺铸【五首】毛滂【八
袁燮 桂花上侯使君 秋雨洗残暑，秋空渺寥廓。 秋清入花骨，风致殊洒落。 何人剪瑠璃，被以宝璎络。 英英妙点缀，细细疑纷错。 谁知一粟中，十里香喷礴。 自便金气爽，不赴东皇约。 黄裳得中正，无
◎元纪三十五 ∷起昭阳单阏正月，尽阏逢执徐三月，凡一年有奇。 ○顺帝 至正二十三年癸卯，一三六三年 春，正月，乙已，大宁陷。 庚戌，吴常遇春兵攻池州神山寨，擒罗友贤，斩之，馀党悉平。 丙寅，吴国公遣中书省
永乐九年八月庚寅朔升山西行都司都指挥佥事诸将为都指挥同知济州卫指挥同知王南帖木儿府军左卫指挥同知王或大兴左卫指挥同知郭玉羽林前卫指挥同知张兴陈荣长吉帖木儿俱为指挥使指挥佥事失刺班为指挥同知千户贾兴晃合
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赵季译注【说明】《世家》为《史记》五体之一。司马迁从维护国家统一的立场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量，希望他们能“忠信行道”，来维护中央集权的统一。他在《太史公自序》中说明了他创立《世家》体
刘祎之，常州晋陵人。他的祖父刘兴宗，是前朝陈鄱阳王的咨议参军。他的父亲刘子翼，善诵，有学行，隋朝大业初年(605)，历任秘书监，河东柳顾言很看重他。他性不能容忍是非，朋友同事有短，他当面指责。友人李伯药常称扬他说：“刘四即使
我国的学术思想，起源是很早的。然其大为发达，则在春秋战国之世。因为西周以前，贵族平民的阶级，较为森严。平民都胼（pián）手胝（zhī）足，从事于生产，没有余闲，去讲求学问。即有少数天才高的人，偶有发明，而没有徒党为之授受传播，一再
土木之变以后，明王朝开始衰落。明英宗以后的几代皇帝，都昏庸腐败。他们不可能吸取王振误国的教训，一味依赖宦官。宦官专政的局面越来越严重。明宪宗朱见深（英宗的儿子）在位的时候，宦官汪直专权，在东厂以外，又设了一个西厂，加强
○金人立刘豫高宗建炎二年春正月，以刘豫知济南府。豫，景州人，为河北提刑。金人南侵，豫弃官奔真州，张悫荐之，起知济南。时盗起山东，豫不愿行，请易东南一郡，执政不许，豫忿而去。十二月庚申，金人陷东平府，又攻济南府。刘豫遣子麟出战
<经部,春秋类,春秋阙疑> 钦定四库全书 春秋阙疑卷四十四 元 郑玉 撰 六年春城邾瑕 许氏曰定哀十六年间凡八城邑鲁既不得事晋诸侯方争是以高城?池务守其国以扞祸乱防虞至矣虽然使鲁能修其政如治城者则天下归
元 陈师凯 撰周官按此篇与今周礼不同如三公三孤周礼皆不载周礼未尝不言公孤之名但不载其专职耳如位次之髙下未尝不显然可考也如云王之三公八命出封加一等则九命爲伯是举朝无尊于此者而外朝之位三公在前三槐之下孤卿
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 [一]文殊師利問疾品第五〈正宗分境 利他能利 密權別叙 前昔此今〉 爾時佛告文殊師利.汝行詣維摩詰問疾.文殊師利白佛言.世尊.彼上人者難爲詶對. 深達[二]實相.善說法要.辯
瑜伽师地论卷第十六本地分中思所成地第十一之一已说闻所成地。云何思所成地。当知。略说由三种相。一由自性清净故。二由思择所知故。三由思择诸法故云何自性清净。谓九种相应知。一者谓如有一独处
□□□□□□□□□□□止开之则约□□□□□□□□□□之始吾欲书之非笔□□□□体之无形可拟飘乎无外或沈或□□□□□□豪翳余止如响纪消若云除□□□□□□捕鱼比之于道不足称无深慜□□□□□□为周柱史经九百年
弘赞法华传卷第八 蓝谷沙门慧详撰诵持第六之三·唐蓝田山悟真寺释慧超(善思附)·唐蒙阳长韦仲圭·唐左监门校尉李山龙·唐伯济国释慧显·唐隐居释法智·唐雍州高逸释遗俗&mid
十二卷。明邵宝撰。宝字国贤，号二泉，无锡(今江苏无锡)人，成化进士，曾官江西提学副使，正德中迁右副都御史，总督漕运，忤刘瑾，勒致仕。瑾伏诛，复出为户部侍郎，拜南京礼部尚书，嘉靖初卒，谥文庄。其着述颇丰，除此书外，尚有《左觿》、《大
佛典注疏。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。存斯1313号,首尾齐全。原卷无标题,现题系据内容所拟。本文是对昙旷撰《大乘百法明门论开宗义记》序言的疏释。文中有“辛酉年十二月十二日了竟”题记一行,文末又有“十四日