古今滑稽联话四
蜀南北山隐者，有挽袁世凯联三十副，嬉笑怒骂，皆成文章，无一泛语懈笔，健才亦史才也。兹摘录如下：“天下殆哉，溯人民国家四年以来，佛言不可说，不可说；先生休矣，问子孙帝王万世之业，子曰如之何，如之何。”“一世之雄，今安在也；六合以内，谁其恫乎？”“承运殿中悲往事；新华宫里赋招魂。”“满廷优遇，宠锡侯封，重泉倘见清德宗，自居何等；举国不容，逃归地府，冥路若逢梅特涅，定与同游。”“天意如斯，黄屋白宫成泡影；民情可见，苍生黎庶早伤心。”“由总统而皇帝，由皇帝而总统，为日纵无多，备收人世尊荣，虽死亦瞑目；是国民之中国，是中国之国民，仔肩原甚重，凡有奸魔出现，欲得而甘心。”“假冒共和虚名，别具肺肠同路易；倘讲君臣大义，有何面目见德宗。”“可惜好雄才，帝梦未成，定入幽冥为厉鬼；从今入地狱，仇雠犹在，应提诉讼向阎罗。”“总统府，新华宫，生于是，死于是；推戴书，劝进表，民意耶？帝意耶？”“鹿逐中原，浩劫遍延廿二省；龙飞何处，伤心惟有十三人。”“曹操云：毋人负我，宁我负人，惟公能体斯意；桓温谓：不能留芳，亦当遗臭，后世自有定评。”“国事如斯夫，回思政事堂中，大典宫仪何日备；死者长已矣，怅望新华宫内，宸旒御座化烟飞。”“劝进有书，劝退有书，葩经云进退维谷；造祸由己，造福由己，太上曰祸福无门。”“公生则人民死，公死则人民生，生死相环，互为因果；天视自我民视，天听自我民听，视听洞澈，不爽毫厘。”
又有王壬秋一联更觉诙谐可喜。其联云：“民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。”此联袁氏未死时有所忌讳，仅传其上二句，卒后全联始传，脍炙人口云。
元宵赛灯，由来久矣。考吾越童谣，有“正月灯，二月鹞，三月上坟船里看娇娇”等语，想其由来亦已久矣。某书载康熙时张茂典先生有一对云：“月月有月，无如上元月上，银灯映月月增光。”无人能对，仍自续云：“更更点更，孰若长至更长，玉漏传更更递永。”观此，则清初此风亦盛也。
宋靖康之乱，有中涓挈一宫人南奔，侨寓平江，称夫妇，潜蓄美男，饰以钗钏，佯为婢，使与宫人生子。未几中涓死，宫人嫠居，偕婢抚其子。他年宫人又产女，邻人闻于官，讯之吐实，以闻上，诏给配，赐婢名宦成，遂洗妆而衣冠为丈夫。其后更有二子，皆举进士，长者为奎章阁待制，父母荣封焉。待制尝宴客，壁间悬三教图，或出对云：“夫子天尊大士，头上不同。”赵秘书彦中对曰：“宫娥宦者官人，腰间各别。”举座匿笑，待制引满觞之曰：“可谓一网打尽矣。”
元祐间，苏子由使辽，辽耳其名，思以奇困之。其国旧有对曰：“三光日月星。”凡以数言者必犯其上一字，久无有能对者。首以请于子由，子由唯唯，谓其介曰：“我能而君不能，非所以全大国之体。‘四始风雅颂’，天生对也。盍先以此复之。”辽叹服。子由又徐对曰：“四德元亨利。”辽众睢盱，欲起辨，子由曰：“尔等谓我忘其一耶？谨閟尔口。两朝兄弟邦，卿等为外臣，此固仁庙之讳也。”辽出不意，遂骇服不敢辨。
《挑灯集异》载：江苏蒋焘幼聪慧，一日与父友武官某同游佛寺，父友指殿上佛像出对曰：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”焘对曰：“一介书生，攀凤攀龙攀桂子。”游毕出寺，武官部军牵焘衣问曰：“适对何句？”焘曰：“我对‘一个小军，偷狗偷猫偷芥菜’。”其捷于调戏如此。某书亦载其一对云：“冻雨洒窗，东两点，西三点；切瓜分片，上七刀，下八刀。”
一士馆于某姓，其家无僮仆，惟一女奴给使令。日久渐狎，执其手调之，女逃去诉于主人。主人因出对云：“奴手为拏，以后莫拏奴手。”士人对曰：“人言是信，从今休信人言。”
古对以文字分合者，如：“鉏麑触槐，甘作木边之鬼；豫让吞炭，终为山下之灰。”“半夜生孩，子亥二时难定；百年匹配，己酉两命相当。”“人曾为僧，人弗可以为佛；女卑为婢，女又可以为奴。”拈对之妙，颇见巧思。惟语助之字多同，似非正格。略貌取神，当求之于牝牡骊黄之外也。
董生某，逸其名，聪慧善对。十岁时其外祖诞日，试对曰：“六十八翁，有数十人，子妇女婿并外孙，称觞庆寿，便拚一醉何妨。”董曰：“百世一师，集三千士，颜曾闵冉及子夏，论道传经，继统万年无已。”时座客见壁上挂象棋枰，亦出对云：“车马象士并卒炮，都来护卫将军。”董云：“吏户刑工及礼兵，一齐辅弼圣主。”
漳浦赵从谊知独山州，州极荒凉，无仆隶，惟一里长充役使。因题柱曰：“茅屋三间，坐由我，卧由我；里长一个，左是他，右是他。”
《泊宅编》载：关子容为推官，才俊而貌丑，偶过南徐客次，见一绯衣朝士倨坐，关揖而问之，朝士疑为攫徒，谑之曰：“太子洗马高垂鱼。”良久乃转询关，关曰：“某之官：‘皇帝骑牛低钓鳌。’”朝士骇曰：“是何官位？”关笑曰：“且欲与君对偶亲切耳。”
一富翁乡居，求杨南峰书门对，此翁之祖曾为人仆，南峰题曰：“家居绿水青山畔；人在春风和气中。”上列“家人”二字，见者无不匿笑。又有王某者以铁匠起家，构华屋请南峰题额，大书“酉斋”二字与之。或不解，问出处，答曰：“酉字横看是个风箱，竖看是个铁墩。”
苏州刘逸少，年十一，文辞精敏，有老成体。其师潘阅，携见长洲宰王元之、吴县宰罗思纯，二公试之，与对句，略不淹思。罗曰：“无风烟焰直。”对曰：“有月竹阴寒。”王曰：“风雨江城暮。”对曰：“波涛海市秋。”罗曰：“月移竹影侵棋局。”对曰：“风递花香入酒樽。”王曰：“一回酒渴思吞海。”对曰：“几度诗狂欲上天。”凡数十联，无不奇妙。二公惊异，闻于朝，赐进士及第。
瑞安高则诚明，少辩慧，善属对。年六岁，父宴客，明从桌边攫食，客曰：“令郎捷对，敢请试之？”曰：“小儿不识道理，上桌偷食。”明对曰：“村人有甚文章，中场出题。”客曰：“细颈壶儿，敢向腰间出嘴。”明曰：“平头梭子，却从肚里生繻。”及长，下笔成章，文名顿盛。
吴匏庵未第时，与友二人同至韦苏州庙祈梦。梦韦公揖入中堂，见右扉开转，左扉上有句云：“金马玉堂三学士。”觉而大喜。后匏庵联登会状，至礼部尚书，而二人者犹潦倒诸生。以为不验，复往祈之，梦至旧处，左扉已开，右扉上有句云：“清风明月两闲人。”觉而爽然，始悟前梦之被神绐云。
《西园杂记》载：新淦范氏早寡，读书能诗。杨东里过淦村塾，见案上一对云：“墨落杯中，一片黑云浮琥珀；梳横枕上，半轮残月照琉璃。”问谁所对，学子不答，固诘之，曰：“家母。”东里惊异。后朝廷欲选女学师，东里在馆阁，因荐之，召入禁中数年。一日题《老妇牧牛图》云：“贵妃血溅马嵬坡，出塞昭君怨恨多。争似阿婆牛背稳，笛中吹出太平歌。”宣庙见之曰：“彼不乐居此矣。”封为夫人，厚赍而遣归之。
昔人以“成也萧何，败也萧何”对“一则仲父，再则仲父”，成语能此，亦云工矣。偶阅《万姓统谱》云：毛弘为给事中，慷慨激烈，奏疏无虚日。英宗厌苦之，有“昨日毛弘，今日毛弘”语，以对仲父句更为切当。
绍兴乙卯，以旱祷雨，谏议大夫赵霈上言：“自来祈祷断屠，只禁猪羊，今请并禁鹅鸭。”胡致堂在西掖见之，笑曰：“可谓鹅鸭谏议矣。闻虏中有‘龙虎大王’，请以‘鹅鸭谏议’当之。”又明成化中胡汝宁请禁食虾蟆，时号“虾蟆给事”，更堪作对也。
《渑水燕谈录》云：王琪、张亢同在晏元献幕，亢肥大，琪以太牢目之；琪瘦小，亢以猕猴目之。一日有米纲至八百里村，水浅当剥载，亢往督，琪曰：“所谓‘八百里剥也’。”亢曰：“未若‘三千年精矣’。”又琪尝嘲亢曰：“张亢触墙成八字。”亢应声曰：“王琪望月叫三声。”
有木匠颇知通文，自称儒匠。尝督工于道院，一道士戏曰：“匠称儒匠，君子儒，小人儒？”匠厉声曰：“人号道人，饿鬼道，畜生道！”
苏小妹尝食爆栗，出对云：“栗破凤凰见。”言壳破而黄见也。东坡思之竟日，不能对，适佛印来，遂语之，对曰：“藕断鹭鸶飞。”言节断则丝飞也。佛印复曰：“正如‘无山得似巫山耸’，此亦同音两意。”坡曰：“可对‘何叶能如荷叶圆’。”子由曰：“不若云‘何水能如河水清’。以山对水，最为的对。”
又子由语东坡曰：“尝见鬻术者云：‘课卖六爻，内卦三爻，外卦三爻。’思之未易对。”一日兄弟同出，见戏场有以棒呈技者，云：“棒长八尺，随身四尺，离身四尺。”东坡曰：“此语正可还前日之对。”子由曰：“触机而发，诚巧对也。”
猜你喜欢 卷一百二十四·彭定求 张嗣初·唐圭璋 卷之一·魏庆之 卷十二·徐世昌 卷八十一·王奕清 卷438 ·佚名 御制题郭知达集九家注杜诗·郭知达 卷一百六·陈思 建康集钞·吴之振 提要·蒲积中 卷七百九十·佚名 卷九十二·佚名 月泉吟社诗原序·吴渭 忠愍集巻上·寇凖 卷二·吴当
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 巻十三·顾瑛 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学