八教授颂

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• 晞发近藁钞【《天地间集》附。】·吴之振

  福唐黄坤五语余，《晞发集》近世行本多遗漏，曾抄畜二十馀首，皆刻板所无。余闻之心往，恨其不携行笈，得一见也。从子愚忠，自苕上潘氏抄得《晞发近藁》一帙，为发狂喜。原集古诗大半，此多作近体。屈蟠沉郁，吐茹奇艳，皆世所未睹，岂即黄

• 目录·吴梅

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• 卷之一千一百六十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 尚史卷四十八·李锴

  列传二十六晋嬖臣传　梁五　东闗五梁五东闗五者并献公之嬖大夫也骊姬生奚齐其娣生卓子骊姬欲立其子赂梁五与东闗五使言于公曰曲沃君之宗也蒲与二屈君之疆也不可以无主宗邑无主则民不威疆场无主则启戎心戎之生心民慢

• 完颜永中传·脱脱

  镐王完颜永中本名完颜实鲁剌，又名完颜万僧。大定元年(1161)，完颜永中被封为许王。大定五年(1165)，完颜永中为判大兴尹。大定七年(1167)，完颜永中进封为越王。大定十一年(1171)，完颜永中进封为赵王。大定十三年(1173)，完颜永

• 附录·赵士锦

  《漕抚路振飞上总督张国维书甲申三月》承问敝乡事，言之愤悒。敝乡愚民疾视长上，编歌捏谣，伫望贼来，若谓其实行假仁假义也者。三月九日，伪官孙某到，诱士民扬去，温言抚谕，共信为真。士民但求赊死，不顾孔孟道义，不顾祖宗德泽，并不顾

• 五年·佚名

  （辛丑）五年清乾隆四十六年春正月1月1日○甲戌朔，下勸農綸音于八道兩都：「王若曰，予自臨御以來，勸農之敎，凡幾下矣？國之本在民，民之本在農，而農之勤惰，又在蕫飭之如何。肆先王設農師、置田畯，汲汲焉惟是之爲先務，予其敢忽諸？玆故每當

• 七法第六·管仲

  言是而不能立，言非而不能废；有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也。是必立，非必废，有功必赏，有罪必诛，若是安治矣，未也，是何也？曰：形势器械未具，犹之不治也。形势器械具四者备，治矣。不能治其民，而能强其兵者，未之有也。

• 卷十之上·何楷

  <经部,诗类,诗经世本古义> 钦定四库全书 诗经世本古义卷十之上 明　何楷　撰 周成王之世诗五十篇 闵予小子武王既葬而祔主于庙【出殷大白诗经副墨】嗣王朝于庙也【出序　嗣王者成王也朝于庙者朝于武王所祔之庙则王季

• 大学章句序·朱熹

  大学之书古之大学所以教人之法也盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也一有聪明睿智能尽其性者出于其闲则天必命之以为亿兆之君师使之治而教之以复其性此

• 辞佛学院院长书·太虚

  敬启者：太虚自壬戌四月八日受请为佛学院院长，勉策疏慵，躬任烦剧，功效未宏，身心已瘁。今幸三年约满，且院中基金渐备，原状完整，用特具书辞职，请贵会即行另请院长，俾获交代而就休养。不胜祷切之至！此致佛学院院董会公鉴！太虚和南。（见

• 文殊师利佛土严净经卷下·佚名

  　　　　西晋月氏国三藏竺法护译　　于时师子步雷音菩萨。复问文殊师利。发意久如应发道心。文殊答曰。止族姓子。勿怀妄想。一切诸法皆无所生。假使有说我发道心吾当行道堕大邪见。所以者何。今观察心都永不见。心发

• 第八十三章　敌王克服次第·佚名

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• 黄文献集·黄溍

  元黄溍所撰之诗文集。其主要版本有:《四库全书·集部别集类》。黄溍，字晋卿，义乌(今浙江义乌县）人，博学工文辞。延祐二年(1315)登进士第，授宁海县丞，历诸暨州判、翰林应奉，转国子博士，出为江浙儒学提举。至正七年(1347)起为翰

• 前定录·钟辂

  唐代志怪小说集。1卷。钟簵(今本署钟辂)撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录“钟簵《前定录》一卷。”《直斋书录解题》小说家著录：“唐崇文馆校书钟簵撰，凡二十二事，别本又有续录二十四事。”钟簵生平不详，仅知是唐文宗

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  一卷。南宋真德秀撰。真德秀任湖南安抚使、知潭州时，以“廉仁公勤”四字励僚属，复立惠民仓，置社仓。知福州时，告戒所部，无滥刑横敛。他在朝中的时间较短，多居外任，比较了解民间的疾苦，故着此书。其门人王迈作《序》，称他再守温