起哲宗元祐元年九月丙辰盡是月辛未 九月丙辰朔，正議大夫、守尚書左僕射兼門下侍郎司馬光卒。光為政踰年而病居其半，每欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。賓客見其體羸，曰：「諸葛孔明二十罰以上皆親之，以此致疾，公不可
古者之民三十受田，六十归田，公私一体。自李悝开阡陌，商鞅尽地力，并田之井者而弁髦之，于是豪强者出，大者跨州邑，小者连闾里，而弱户窭夫至无立锥之地，使民曾不得羹藜而饭糗。其弊生于不均，不均生于无制，其势然也。国朝名臣如王叔英
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪十四年。戊子。十二月。癸巳。以祥霙普被。上诣大高殿报谢。行礼。 ○遣贝勒载滢诣时应宫。贝勒载澍诣昭显庙。贝子奕谟诣宣仁庙。辅国公载濂诣凝和庙拈香。现月 ○谕内阁、巡视南城御史凤英等奏、拏获结
◎城厢明崇祯之际，题北京西向之门曰顺治，南向之门曰永昌，不谓遂为改代之谶。流寇入京，永昌乃为自成年号。清兵继至，顺治亦为清代入主之纪元，事殆有先定欤？禁城东华、西华二门对峙，然至民国则中门易为中华，亦若预为之地者，谓之巧
漠北诸部至是或降或灭，仅余若干塔塔儿部落未平。帖木真遣军讨之，以此部为世仇，命尽歼灭，勿遗一人。帖木真败乃蛮后，欲进击札木合。已而见王罕受札木合降，颇不悦。一日语王罕曰：“我之附君，犹沙漠中之白翎雀，冬夏皆居北地；至汝其
王学孟 译注【说明】这一篇是魏豹、彭越的合传。《史记》中的合传，多以类相从。他们都曾在魏地，都曾“固贱”，“南面称孤”，心怀二志导致身首异地：这是他们命运的相似之处。但是，作者对二人的处理，其笔法却
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷七雍正元年五月上谕三十三道初一日大学士等奏孝陵新产蓍草请宣付史馆以昭世祖圣祖功德之隆皇上孝治之感奉上谕孝陵新产蓍草皆由世祖圣祖功德隆盛所致非朕孝思所能感格览诸臣陈奏引据
<史部,诏令奏议类,诏令之属,唐大诏令集钦定四库全书唐大诏令集卷二十八宋 宋敏求 编皇太子册文册晋王为皇太子册代王为皇太子册平王为皇太子册郢王为皇太子册忠王为皇太子册成王为皇太子册雍王为皇太子册广陵郡王为
一纪恶以示惩戒事朝廷设官满天下为管善良之民那善良之民他纳粮当差分毫不少凶心恶事一些不为立身则行公道积阴骘见人则深唱喏高举手天下要那许多官何用只为你这不良之民凶恶的拏刀弄杖欺凌那善良强梁的倚势恃财作践那
（辛酉）七年大明弘治十四年春正月1月1日○朔庚戌，王率百官，行望闕禮于仁政殿，賀兩大妃殿，進表裏，行會禮宴。1月3日○壬子，尹弼商、韓致亨、成俊、李克均啓：「河叔溥有才行，國耳忘家，持己以正。又處兄弟之間，凡人所不及者多，而今以年
明 吕柟 撰理窟学大原第七学者且须观礼盖礼者滋养人德性又使人有常业守得定又可学便可行又可集得义养浩然之气须是集义集义然后可以得浩然之气严正刚大必须得礼上下达集义者克已也【释此亦内外交养之功】书多阅而好
明 张九韶 撰异端韩子曰周道衰孔子没火于秦黄老于汉佛于晋宋齐梁魏隋之间其言道徳仁义者不入于杨则入于墨不入于老则入于佛今其法曰必弃而君臣去而父子禁而相生养之道以求所谓清净寂灭者呜呼其亦幸而出于三代之后不
【经】十有四年春，诸侯城缘陵。夏六月，季姬及鄫子遇于防。使鄫子来朝。秋八月辛卯，沙鹿崩。狄侵郑。冬，蔡侯肝卒。【传】十四年春，诸侯城缘陵而迁杞焉。不书其人，有阙也。鄫季姬来宁，公怒，止之，以鄫子之不朝也。夏，遇于防，而使来
天竺须赖国三藏僧伽罗刹汉言，众护造後汉安息国三藏安世高译从明胜日出像。亦颜色行德多。中多贵姓尊行德守。本从是种有。世间亦天上皆叉手礼佛。是故持头面为礼佛。为无上天下无有等精进者，鬼龙天人亦在三界中。随近持
嘉泰普灯录总目录卷下 二十一之卷 南岳第十六世(临济十二世杨岐五世) 大沩月庵善果禅师法嗣十三人(八人见录) 荆门军玉泉穷谷宗琏禅师 潭州大沩行禅师 潭州道林渊禅师 随州大洪老衲祖证禅师 隆兴府石亭野庵
传奇。清李渔撰。二卷，三十出。渔有《笠翁传奇十种》已著录。此乃十种之一。约清初成书。为李渔之代表作，名噪一时。剧演书生韩世勋，父母早亡，依父友戚补臣，与其子友先同窗。戚生请韩生画风筝，韩画毕题诗于筝，戚生筝线断;落
佛说月光童子经，一卷，西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译，稍略。其他，申日儿本经，佛说申日经同本异译。