卷三百五十四

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• 卷五百四十二·彭定求

  　 　　卷542_1 【送友人归宜春】纪唐夫 　　落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。 　　墅桥喧碓水，山郭入楼云。故里南陔曲，秋期欲送君。 　　卷542_2 【骢马曲】纪唐夫 　　连钱出塞蹋沙蓬，岂比当时御史

• 第三十三出 神诉·洪昇

  【仙吕入双调·柳摇金】〔贴引二仙女、二仙官队子行上〕工成玉杼，机丝巧殊，呈锦过天除。摇佩还星渚，云中引凤舆。却望着银河一缕，碧落映空虚。俯视尘寰，山川米聚。吾乃天孙织女是也。织成天锦，进呈上帝。行路中间，只见

• 卷一百三十二 志一百七·赵尔巽

  　　◎兵三 　　△防军陆军 　　防军初皆召募，于八旗、绿营以外，别自成营，兵数多寡不定，分布郡县，遇寇警则隶于专征将帅，二百年间，调发徵戍，咸出于此。若乾隆年台湾之役，乾、嘉间黔、楚征苗之役，嘉庆间川、陕教匪之役，道光年洋艘

• 卷十三 康帝·王夫之

  　　〖一〗 　　风会之所趋，贤者不能越也，君子酌其贞淫以立身，而不可执以论人。孟子之游，后车数十乘，从者数百人，多所辨以折异端，曲为说以动人主，使前乎此而为西周，后乎此而为两汉，必不然矣。然而有以异于田骈、慎到、苏秦、张

• 四四四　谕王杰着充四库全书馆及三通馆副总裁·佚名

  四四四　谕王杰着充四库全书馆及三通馆副总裁乾隆四十二年十月二十三日乾隆四十二年十月二十三日奉旨：王杰着充四库全书馆及三通馆副总裁。钦此。（军机处上谕档）

• 一二六　两江总督高晋奏陈续购书目并委员汇解各书送馆校办折·佚名

  一二六　两江总督高晋奏陈续购书目并委员汇解各书送馆校办折乾隆三十八年十月二十五日太子太傅 内大臣 大学士 仍留两江总督统理河务革职留任臣高晋谨奏，为敬陈续购书目，并汇解缘由，仰祈圣鉴事。窃臣钦遵谕旨，采访遗书，数

• 绎史卷八十九·马骕

  灵壁县知县马骕撰吴入郢左传【昭公十三年】吴灭州来令尹子旗请伐吴王弗许曰吾未抚民人未事鬼神未修守备未定国家而用民力败不可悔州来在吴犹在楚也子姑待之　【十七年】吴伐楚阳匄为令尹卜战不吉司马子鱼曰我得上流何

• 徐豁传·沈约

  徐豁字万同，东莞姑幕人，是中散大夫徐广的哥哥的儿子。父亲徐邈，是晋朝的太子左卫率。徐豁在晋安帝隆安末，当太学博士，桓玄辅佐晋朝时，当中外都督。徐豁提议：“表示敬礼只能是内外的武官，太宰、司徒，并非军队职务。则对于琅笽王

• 吐谷浑传·欧阳修

  吐谷浑，位于甘松山之南，洮水之西，南面到白兰，地域达几千里。有城郭，但不居住，而是逐水草搭帐篷而居，以肉食为主。官吏有长史、司马、将军、王、公、仆射、尚书、郎中，这都是仰慕中华而效法的。民俗识文字，其王盘小髻蒙黑绸，其妻

• 吴宽传·张廷玉

  吴宽，字原博，长洲人。以文章品行闻名于诸生之中。成化八年(1472)，他在会试、殿试都考第一名，授修撰职，侍奉时为东宫太子的孝宗，任职期满升右谕德。孝宗即位，以旧日东宫学官升左庶子，预备编撰《宪宗实录》，升为詹事兼侍读学士。

• 十三年·佚名

  （庚辰）十三年大明萬曆八年三月3月19日○戊午，禮曹，陰城守身死單子入啓。傳曰：「五寸親身死，當日停朝，而放榜何如？」政院回啓：「曰停朝市，則例不得放榜，但文、武科擧人，過半入班，何以爲之？」傳曰：「旣允知之後，安可仍爲？姑爲立班，速問禮

• 重黎卷第十·扬雄

  或问：“南正重司天，北正黎司地，今何僚也？”曰：“近羲近和。”“孰重？孰黎？”曰：“羲近重，和近黎。”或问“黄帝终始”。曰：“托也。昔者姒氏治水土，而巫步多禹；扁鹊，卢人也，而医多卢。夫欲雠伪者必假真。禹乎？卢乎？终始乎？”或问“浑天

• 张子正蒙注卷一·王夫之

  太和篇　　此篇首明道之所自出，物之所自生，性之所自受，而作圣之功，下学之事，必达于此，而后不为异端所惑，盖即太极图说之旨而发其所函之蕴也。　　太和所谓道，　　太和，和之至也。道者，天地人物之通理，即所谓太极也。阴阳异撰，而其

• 卷一·晁迥

  定慧之法宜知至理仍令均济二者相资何谓也凡言定者贵乎澄明之定勿入顽空之定定而无慧譬如石人木偶虽不动而奚为凡言慧者贵乎安详之慧勿肆轻狂之慧慧而无定譬如云电风灯于久照而何有混而为一曲尽其妙至信发外之著者可以

• 复甘立仁居士书·太虚

  闻由音声、耳根、心识三和合成。根在音识之间，楞严正选闻根，虽曰音闻，初步入流亡所，即遗音返闻，不重于音也。但心闻洞十方，初心不能入，此为初心设方便，故令即音闻而弃音入闻耳。武昌佛学院出版之楞严研究，可参阅之。太虚复。（见

• 第四十五則　趙州一領布衫·胡兰成

  第四十五則趙州一領布衫舉：僧問趙州從諗禪師：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。僧問一歸何處？若答：一歸於無，那就是不及格。為什麼？萬法歸一，一歸於無，那只是一句觀念論的邏輯學的說話，一點意味亦沒有。應當把它

• 圣无动尊安镇家国等法·佚名

  　　尔时毗卢遮那如来。为愍念一切有情。常于烦恼苦海之中。流浪生死不出三界。受众苦故。展转造作无量苦业相续不绝。我为拔济一切有情。于三界中现威德光明自在之身。号曰不动金刚明王。能与人天安乐利益。安镇家国

• 金刚般若经疏论纂要·宗密

  佛典注疏。唐宗密述,宋子璿治定。二卷。是《金刚经》各家疏注的辑要。书首序文略述《金刚经》成书缘起及大义。正文分为二:初解经题、后释经文。“释经文”又分为三:初序分、二正宗分、三流通分。疏解时先举经文原文,