-                 卓秉恬卓秉恬,字静远,号海帆,华阳人。嘉庆壬戌进士,改庶吉士,授检讨,官至武英殿大学士。谥文端。游仁寿古佛寺一难入危石,乱松青到门。隔花僧影淡,穿竹鸟声喧。殿古藏云气,帘高入涨痕。偶来寻断碣,零落字无存。 
- 钦定四库全书御选唐诗卷三十二补编贺知章咏栁碧玉籹成一树高【古乐府碧玉小家女芍药谱寳籹成髻子也汉书龚遂传令民日种一树榆陈子昂诗明月隠高树】万条垂下緑丝绦【谢朓诗烂漫已万条庾信诗别有长条踠地垂许景先折栁篇 
- 生平简介 吕温(772—811),唐文学家。字和叔,一字化光,河中(今山西永济县西)人,郡望东平(今山东东平县)。贞元十四年(798)登进士第。曾参加王叔文进步政治集团,为王叔文所器重,很快升为左拾遗。贞元二十年(804),以侍御史名义出使吐蕃,至 
-   先贤士女总赞下   ◎汉中士女   ▲郑真岳峙,确乎其清。    郑子真,褒中人也。玄静守道,履至德之行。乃其人也,教曰:“忠孝爱敬,天下之至行也;神中五徵,帝王之要道也。”成帝元舅大将军王凤备礼聘之,不应。家谷口,世 
- 成化十四年九月己未朔升浙江按察使朱绅为贵州左布政使广东右参政车宁为广西右布政使狭西右参政刘潺河南右参政程泰俱本司右布政使○升监察御史戴珊为狭西按察司副使提调学校○升锦衣卫指挥同知朱骥为指挥使敕指挥同知 
-    康熙五十一年。壬辰。十一月。庚辰朔。上诣皇太后宫、问安。  ○癸未。旌表山东烈女、张春女张氏、守节不辱、惨死完贞、给银建坊如例。  ○甲申。九卿遵上□日议覆、现任提镇、以至守备、及丁忧革职提镇等 
- 一七四 两淮盐政李质颖奏办理发还遗书缘由折乾隆三十九年八月初一日臣李质颖谨奏,为遵旨覆奏事。本年七月二十六日,承准办理四库全书处文开,乾隆三十九年六月二十六日奉上谕:各省购办遗书,其节经开单解送者,现已付馆别择校 
- 正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知  经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。五行二。○五行三曰木。 曲直木之性也失其性为 故生不畅茂及为变怪者有之时则有 祸时则有鼠妖是为木不曲直。 其征恒雨其色靑是为靑  
- 黄巢,曹州冤句人。世代为盐商,富有资财。擅长击剑骑射,略通书牍奏记,颇有口才,喜爱招养亡命之徒。咸通末年,年岁依然不好,河南一带盗贼蜂起。乾符二年(875),濮州的名盗王仙芝自长垣发难,有徒众三千,践踏曹、濮二州,俘万人,势力日 
- 公子重耳是晋献公的儿子。晋献公年老的时候,宠爱一个妃子骊姬,想把骊姬生的小儿子奚齐立为太子,把原来的太子申生杀了。太子一死,献公另外两个儿子重耳和夷吾都感到危险,逃到别的诸侯国去避难了。晋献公死后,晋国发生了内乱 
- 钦定四库全书四书辨疑卷一     元 陈天祥 撰大学在亲民○注程子曰亲当作新程子为见亲字义不可通又传中所引汤铭康诰等文皆是日新新民之说以此知亲字为误故改为新此谁不知或问中问曰程子之改亲为新也何所据子之 
- 再进而谈到中国人的逻辑问题,这问题是基于中国人对于真理之概念的。真理,据中国人的观念,是从不可以证定的,它只能暗示而已。庄子在二千年前,在他所著的《齐物论》里头早已指出人的知识的主观性:即使吾与若辩矣,若胜我,我不 
- 钦定四库全书    经部三诗沈        诗类提要【臣】等谨案诗沈二十卷国朝范家相撰是编乃其释诗之说家相之学源出萧山毛奇龄奇龄之说经引证浩博喜于诘驳其攻击先儒最甚而盛气所激出尔反尔其受攻击亦最甚家 
-     翻经沙门慧琳撰  大乘造像功德经二卷 慧琳  六度集经八卷 玄应  太子须大拏经一卷 玄应  九色鹿经一卷 慧琳  菩萨睒子经一卷 玄应  睒子经一卷 慧琳  太子墓魄经一卷 玄应  太子沐魄 
- ──十七年一月在上海讲──频年尽力佛化,实感佛教有与各国联合共进之必要,而东西各国,惟日本能保存各国输入之佛学,又能融贯西洋哲学之所长。深望中、日两国,从事于佛化之共作,俾成为东方最高之文化。现在与玉居士等创办寰 
- 一前据东方杂志所载现代物理学之新宇宙观一文,作新物理学与唯识论,以略有申论。张世俊君自汉口来书,深致赞意;并媵以汤钟灵君在中山文化教育馆季刊上所发表之现代科学中的观念论及其批评一文,乃对于新宇宙观的反驳。张君谓 
- 《楝亭书目》是清代康熙年间江宁织造曹寅编撰的私家藏书目录。《楝亭书目》有多种版本,最早见于嘉庆年间藏书家周中孚《郑堂读书记》卷三十二,著录《楝亭书目》为“无卷数,三册,写本”。民国年间,又见于民国年间缪荃孙等人 
- 亦称《普贤菩萨说此证明经》、《普贤菩萨证明经》、《证明经》等。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。谓人若出家学道、坐禅学道、修头陀行、远离恩爱、舍家弃俗,便可得见弥勒。又宣扬普贤菩萨之威力及四维上