卷一百九十七

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• 古今诗话 六·李颀

  　　二二六、元稹赠黄明府诗 　　元稹奉使东川，于襃城《题黄明府诗》，序曰：昔年曾于解县饮酒，余为①录事，有客后至，数犯酒令，并飞数杯，逃席而去。醒后问其人，曰：前虞乡黄丞也。尔后绝不复知所在。元和四年三月奉使东川，十六日，至

• 楔子·佚名

  (刘玄德引祗从上，诗云)急离江东趱路归，荆州还隔彩云偎。鳌鱼脱却金钩钓，摆尾摇头再不回。某刘备自到江东，已经旬日。孙权意欲将我拘留在国，索换荆州。昨日孔明着刘封推送暖衣，故坠锦囊，赚某还家。孙权不知是计，即日打发俺夫妻

• ●小令（上卷）·王九思

  水仙子带过折桂令 水仙子 折桂令 昔天乐 沉醉东风 寨儿令 鴈儿落带过得胜令 脱布衫带过小梁州 庆宣和 梧叶儿 清江引 □□ ○水仙子带过折桂令 归兴 △归兴&nbsp

• 卷九十一·陈焯

  钦定四库全书宋元诗会卷九十一兵部主事陈焯编杨维桢【字亷夫会稽人泰定丁卯进士署天台尹改钱清塲盐司狷直寡谐十年不调後迁江西儒学提举未上值兵乱避地富春山徙钱塘张士诚屡招不往又忤达实丞相自苏徙松江主盟词坛东南

• 提要·施枢

  　　芸隐横舟稿　芸隐勌游稿　别集类三【宋】提要【臣】等谨案芸隐横舟稿一巻芸隐勌游稿一巻宋施枢撰枢字知言芸隐其号也丹徒人嘉熙时尝为浙东转运司幕属又尝为越州府僚横舟稿首有嘉熙庚子自序一首勌游稿前有丙申自序

• 卷七·沈德符

  　　○内阁【丞相】秦官，以丞相为第一，主国柄。汉因之。唐以尚书令为真相，而左右仆射佐之，皆宰相职也。武后改仆射为文昌左右相，中宗返正复旧名。至玄宗又改两仆射为左右丞相，可谓名位俱正矣。然是时，以同中书门下平章事为宰

• 椒生随笔·自序·王之春

  天下形形色色，见见闻闻，莫不有以开发人之心思，警动人之耳目。无心置之，斯过而不留耳。余性鲁，苦无记诵之学，事无大小，有可资观览助谈柄者，暇辄笔于书，随得随记，久而裒然成集。积以岁月，穷控古今，然后知后海先河，为山覆篑，而于圣贤六

• ●王弇州崇论卷之二·李衷纯

  齐悼惠王肥论上齐悼惠王肥论下淮南厉王论贾谊周亚夫论司马相如卫青霍去病论霍光论汉武帝时功臣侯论班史酷吏论张安世论魏相扬雄邓禹凉州三明汉党锢论关壮缪昭烈诸葛亮上诸葛亮下马谡魏论陈思王陆逊父子机云论○齐悼惠

• 七一九　军机大臣奏各省送到违碍各书开具清单缴进销毁片·佚名

  七一九　军机大臣奏各省送到违碍各书开具清单缴进销毁片乾隆四十五年十月二十五日查各省送到违碍各书，业将必应销毁及抽毁之本节次开单进呈在案。兹据各该督抚等将查出应毁重本陆续解到，谨开具清单，装成一百三十箱缴进销

• 历代名贤确论卷十二·佚名

  二帝三代通论中汤武【范文正公】汤仁文王畏利【牛僧孺】商刚周柔【颍滨】唐虞三代建官【东坡】三代劝勉其民【颍滨】三代富而教之【六一】尧舜周公【李商隐】汤武范文正公曰明夷阴上明下其义病矣火入地中其光翕矣蔽贤

• 卷六·宋敏求

  钦定四库全书唐大诏令集卷六宋　宋敏求　编帝主尊号批荅先天二年不允上尊号依王公等请上尊号制荅朝集使蒋钦绪等荅侍中裴光庭等荅再请表荅三请表肃宗荅右仆射裴冕太上皇荅皇帝上尊号诰太上皇荅皇帝上尊号及让大圣字

• 三十五年（下）·佚名

  秋七月7月1日○朔庚申，上在貞陵洞行宮。○朝，王世子問安。仁宗大王忌晨。○政院啓曰：「明日納采日，視事不爲，取稟。」傳曰：「知道。」傳于政院曰：「明日行禮後，三公引見爲之。」○嘉禮都監啓曰：「翟衣之制，當初未有所考，但據孝敬

• 止学 原文·王通

  　　智卷一　　智极则愚。圣人不患智寡，患德之有失。才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无穷哉。谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。智

• 自警编卷九·赵善璙

  宋　赵善璙　撰拾遗类议论反覆王荆公知明州鄞县读书为文章二日一治县事起堤堰决陂塘为水陆之利贷糓于民立息以偿俾新陈相易兴学校严保伍邑人便之故熙宁初为执政所行之法皆本于此然荆公知行于一邑则可不知行于天下不可

• 第十九章 4·辜鸿铭

  子夏曰；“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”辜讲孔子的一位学生（子夏）说：“即使在一些特别细小而无足轻重的艺术分支或技能上，总是有某些值得思考的东西。但是如果对此太过于关注，很容易形成一种习惯；因此聪明

• 昔者仲尼与于蜡宾①·戴圣

  ——在理想与现实之间【原文】昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也(5)，与三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。“大道之行也

• 卷十九·佚名

  复次善男子，菩萨若修十种法者，即能善知四摄法行。何等为十。一者行利益施摄化有情。二者行安乐施三者行无尽施。四者利益语。五者如义语六者如法语。七者如理语。八者利益行。九者同财而行利益。十者同其济命受用等事。

• 阅读佛经不可亵慢·印光

  至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端