- ○论词随笔小序余偶学倚声,未谙格律,乃取宋、元以来诸家词,探究其忄旨。又历询先辈之能词者,偶有所得,则笔而存之。顾於词终未能工,亦不欲求其工也。光绪戊戌夏六月。○离骚之旨即词旨词者诗之馀,当发乎情,止乎礼义,国风好色而 
- 	钦定四库全书	古诗纪卷四十     明 冯惟讷 撰	晋第十	夏侯湛【字孝若谯国人幼有盛才文章宏富善构新词泰始中举贤良拜郎中後转尚书郎出为野王令惠帝即位为散骑常侍元康初卒】	周诗	叙曰周诗者南陔白华华黍由庚 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- 四九○ 两江总督高晋奏查缴《字贯》等书并续解违碍书籍折乾隆四十三年三月二十八日大学士 仍管两江总督臣高晋谨奏,为查缴逆犯王锡侯《字贯》等书,并续解违碍书籍,仰祈圣鉴事。窃臣遵旨查缴伪妄著作,历经严饬各属,并委试 
- 郑孝穆字道和,荥阳开封人,是魏国将作大匠郑浑的十一世孙。祖父郑敬叔,曾任魏国颍川、濮阳郡守,又任本州中正。父亲郑琼,任范阳郡守,追赠安东将军、青州刺史。郑孝穆自幼谨慎宽厚,以清和简约自守。不到二十岁时,就广泛阅读经史 
- 高祖皇后李氏,晋阳人。高祖卑微时,曾在晋阳的别墅放马,乘机在夜间闯入她家,将她抢来与她成亲。到高祖掌管藩镇时,封她为魏国夫人。高祖在太原立国,想对军士颁行赏赐,因国家资财不足,准备向民间征敛,以促成此事。皇后听到后劝谏 
- 大明太祖高皇帝实录卷之十八 乙巳冬十月乙酉朔,上闻明玉珍取云南失利,诸将往往暴掠,玉珍不能制,乃遗以书曰:“自元失其驭,天下兵起,假窃名号者,比比皆是。然仁人志士,务在救民,故泽被当时,福流后裔,惟愚者诛降戮民,自绝于天。今十 
-                     欽定四庫全書禮書卷七十五宋 陳祥道 撰牧牲官牧人掌牧六牲凡祭祀共其犧牲以授充人繫之牛人掌養國之公牛凡祭祀共其享牛求牛以授職人而芻之【鄭司農云享牛前祭一日之牛也求牛禱於鬼神所求福之牛 
-                     欽定四庫全書禮書卷六十七宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷六十七><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷六十七><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷六十七><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷六十七><經部, 
- 现今欧美很有势力的一派哲学,英文叫做Pragmatism,日本人译为“实际主义”。这个名称本来也还可用。但这一派哲学里面,还有许多大同小异的区别,“实际主义”一个名目不能包括一切支派。英文原名Pragma 
-   尊者勝友造   唐三藏法師義淨奉制譯   用牙角作針筒學處第八十四   爾時薄伽梵在室羅筏城給孤獨園.時有巧師名曰達摩善牙骨作.以自工巧告諸   苾芻.若須牙骨作者我當施手作.時諸苾芻不知厭足終日驅使遣作 
-     东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译  问前说由者具方便果。于中已说具方便。云何果。答果者佛辟支佛声闻。佛辟支佛声闻者。此三是果。问为谁果。答戒上止智。问今说由。由者是道。云何果亦是道耶。答此果说是有余 
- 	陀罗尼集经卷第一(此卷印咒有二十九)	大唐天竺三藏阿地瞿多译	大神力陀罗尼经释迦佛顶三昧陀罗尼品一卷于大部卷第一(佛部卷上)	如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉五千人俱。摩诃迦叶。优噜毗罗迦叶 
- 五灯全书目录卷第十卷四十八南岳下第十八世 天童杰禅师法嗣  破庵祖先禅师 灵隐松源崇岳禅师  荐福曹源道生禅师 天童枯禅自镜禅师  净慈潜庵慧光禅师 隐静万庵致柔禅师  灵隐笑庵了悟禅师 蒋山一翁庆如 
- 	续灯正统卷三十八	南海普陀嗣祖沙门西蜀 性统 编集	曹洞宗	大鉴下第三十五世	廪山忠禅师法嗣	建昌府新城寿昌无明慧经禅师	抚之崇仁斐氏子。生而颖异。性无嗜好。九岁入乡校。便问。浩然之气为何物。塾师异之。长 
- 十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。 
- 。吴浊流著。1943至1945年用日文写成。1946年以《胡志明》为书名在台北出版,1959年6月杨召憩以《孤帆》为书名首次将作品译成中文。1962年台北华南出版社出版了傅恩荣的中译本《亚细亚的孤儿》。作者在《回顾日据时代 
- 同治十二年,法人突攻北圻河内等省,越招广西人刘永福率众败之,议和罢兵;而法人终眈眈于北圻者,喜在窃伺滇与蜀、楚之矿路也。光绪七年间,屡胁越南撤刘永福入富春--而刘永福据保胜,号「黑旗军」;越南恃以御法,屡战皆捷。越人庸弱