椒生随笔·卷二
◎惜字
外舅萧公（继昌）佐贺耦耕先生（长龄）于苏藩任时，办海运。先生勤于政，除夕觞幕中客，执杯问曰：“有遗事否？”萧曰：“惟一小事，尚宜办。”贺肃然曰：“愿闻。”萧曰：“署中字纸灰向不准收，飞积厕秽，何如以大竹篓盛之，发交粮艘带至津门，再掷诸海，既镇风波，又为惜字之一道，推之各州县，亦应遵办。”贺为首肯，立即通饬照行。嗣据州县呈报，合本署所收者，共三千四百余篓。先大夫闻知，作书有云：“一言之福，公之后其无虑无读书识字者乎？”
◎论加广学额
戊辰之秋，湖北学政张湘涛太史（之洞）《以团练捐输加广学额太滥，请饬疆臣切实核减部臣变通定章》一疏有云：“初学者略识‘之’、‘无’，便怀侥幸之想。幸中者，未尝学问，更无求进之心，将向来文物荟萃之区，浸变为荒芜谫陋之习。不学者以为得计，老成者深有隐忧。况人数过众，则官师之约束难；取类过宽，则士林之流品杂。其于士习文风，殊有关系。”云云。夫进取难，则真才出而国强；进取易，则伪士多而国弱。太史之论，合乎正本清源之道矣。
◎正定府十四属对句
直隶正定府属十四州县，好事者各缀二字，曰“正定将军，行唐使者，元氏夫人，阜平老人，晋州客人，获鹿道人，井陉童子，灵寿仙官，赞皇丞相，无极大帝，平山大王，栾城公子，新乐公主，藁城草寇”，如小说中之称谓然，颇觉连贯，诚匪夷所思也。山左戴紫垣集成对句，更见巧思，其句云：“公子何翩翩也，喜仙官暗系赤绳，于是夫人议婚，老人主盟，彼童子无知，但凭使者行媒，聘定藏娇公主。大帝其巍巍乎，赖丞相借筹玉箸，因而客人亨利，道人服教，虽草寇窃发，可卜将军报捷，削平恃险大王。”
◎精忠庙联
武昌精忠庙祀岳王，实创于此，唐书臣大令撰联云：“入其国，不非大夫、若宋高宗且不论。古之人，责备贤者，于张魏公又何诛。”运以史笔，下语如铸。
◎回文集
朱文公、刘静修文集，俱有《菩萨蛮》回文词，随句倒读，不免意复，总不如自尾读回为妙。邱琼山（浚）有《秋思》回文《菩萨蛮》词云：“纱窗碧透横斜影，月光寒处空帏冷。香蛀细烧檀，沉沉正夜阑。更深方困睡，倦极生愁思。含情感寂寥，何处别魂销。”谢默卿司马依调《咏春闺》云：“飞花落尽春归早，客游遨处青青草。芳树晓啼莺，愁劳梦又惊。魂销香惹袖，翠积眉山皱。微颦小立时，多爱意迟迟。”又张紫蘩《寄怀素兰六妹》回文《虞美人》云：“明窗半掩一庭幽，夜静灯残不。得留风冷结阴寒，落叶别离长坐倚高楼。迟迟月影移斜竹，叠叠诗馀赋。旅愁将欲断肠随，断梦雁飞连阵几声秋。”女士名芬，一字月楼。
◎张文毅撰联
鄂抚青墨卿中丞（麟）待士卒有恩，众乐为用，徇一总兵请，移兵就饣襄入湖南境，天子震怒，正法荆州。死之日，三军皆哭。张文毅（芾）挽一联云：“雷霆雨露总天恩，早知秉节孤忠，久拚一死。成败功名皆幻境，即此盖棺论定，巳足千秋。”九京知此，魂其无所恫乎。
◎板桥词句悖律
《百字令》收句：平（可仄）平平仄，平（可仄）平平（可仄）仄平仄。音节如斯，不能改易。板桥先生《怀古》词有云：“世间鼠辈，如何装得老虎。”上句第三字，下句第五字，宜平而均易为仄。既碍口，便悖律矣。此老自成一家，动多率意之作，岂可取法？
◎陈耕云诗
楚北陈耕云送唐太守子方之任巩昌，有句云：“二千石正为良佐，一万里原是壮游。杨柳歌残辞鄂渚，葡萄酒熟趁凉州。”工致极矣。“杨柳句”用韦皋从武昌移蜀事唐，亦从武昌赴陇，用典雅切。
◎黄云孙先生诗词
丁卯夏，于都门购得武进黄云孙先生（永）诗词。诗名《秣陵删》，仅百十余首。词名《公车词》，仅七十余首。春合读而考证之，盖国初人物也。其诗则笔力清遒，不同凡响；其词则意旨雄迈，亦脱恒蹊，颇于朱、王各大家独标一帜。特录其《听蛙》句云：“多言勿乃躁，群聚近于争。”《祁庄》句云：“空庭花习静，深院鸟长饥。”《过有秋堂小饮》句云：“年来贫病无休日，说到文章有戒容。”《小楼晓起》句云：“雄心过去翻成俗，好梦圆时每自危。”又：“花月有情成痼疾，山川无恙作深交。”又：“一二酒徒盟铁卷，寻常花径叹铜驼。”《虞美人》二阕咏虞姬墓云：“马嵬坡下昭君塞，几件伤心外。虞姬墓上不须悲，犹与项王白首两同归。垓心一剑香魂渺，变作风前草。我今折得草归来，欲与断肠秋色一齐栽。”“英雄自古推刘季，差有人强意。一意辟易吕家狐，愿与食其审老大家夫。一姬死后难相顾，枉自歌声楚。项王闻此目狰狞，应与虞姬长笑几千声。”
◎墨劫
常山王灼斋（昶）太仆，富而有墨癖，所藏自唐代迄本朝名煤不下数百种，殊珍异之，弗轻示人。戊午春，发逆突扰，仓卒奔避，未及携以俱行。寇退亟归，则各墨融煮两锅，以刷印伪示，而用其半，翁为痛哭。
◎八字官人
相传高庙精于月旦，尝以“同、田、贯、日、气、甲、由、申”八字评定人才，以决用舍。中如“贯”字、“气”字为最得形容之妙，能知人者能官人，大知固不独虞舜也。
◎二贤祠
开州长垣之交，有闵子骞、公西华墓，隆阜相望，祠祀二贤，地借以名。黄河绕流，从未冲没，难黎均结茅其上，以避水灾。祠联云：“父母昆弟，人不间其言。宗庙会同，孰能为之大。”本地风光，不烦雕琢。
◎破句别字对语
相传一纳资为宰官者，遇童试出对云：“父母千戈（干误），朕琴朕氐朕二嫂。”一童对云：“达尊三爵，一齿一德一朝廷。”破句别字，竟成绝妙对偶。
◎嘲盐城令联
某明府宰盐城，不甚惬民意，有人大书联语粘于照墙云：“当时只说此之谓，今日方知恶在其。”可为一笑。
◎咏楚霸王
郑板桥先生咏巨鹿之战有云：“项王何必为天子，只此快战千古矣。”后读康书臣《止马河》一诗，亦不蹈人云亦云之习，均可为项王吐气也。其诗云：“楚人此止马，汉人此得鹿，得鹿不必欢，止马不必哭。太尉不安刘，几乎易产禄。重瞳虽败亡，令人舌难缩。楚王不用贤，亚父保骸骨；汉王能用贤，淮阴灭三族。楚王有烈妃，汉王无贤后，贞淫判两途，青史分芳臭。鸿门遇高祖，不失其为厚，取败在欺敌，故尔功不就。后世多沧桑，李赵慌忙走，作诗尉重瞳，江山非汉有。”
◎论《聊斋志异》
衡阳曾耕楼曰：“《聊斋》一书，效左氏则左氏，效《檀弓》则《檀弓》，效《史》《汉》则《史》《汉》，出语必古，命字必新。《叶生》一则中有尺牍云：‘仆东归有日，所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。’语简意明，效魏晋亦似魏晋也。”又云：“《聊斋》论断，即《后汉》论断。《杨忠愍》一则论云：‘先生生为河岳，死为日星，世多以遇仙为先生惜，然鄙意谓天上多一神仙，不若世上多一圣贤。’此等议论，前人未道，有功于儒不小。”又云：“《聊斋》善于用典，真如盐着水中也，读其四六，可以见其无一字无来历。”又云：“‘人知之，丧汝德，人不知，亦促汝寿’，是绝好语。愚谓‘德’字不如‘名’字。”又云：“轻薄之态，施之君子则丧德，施之小人则招祸。’此言可以为佩。”
◎谢给谏疏语
仪征谢梦渔给谏（增）《请诛已革两江总督何桂清》一疏有云：“何桂清莅任以后，惟以张宴演剧为事。常州知府平翰等竞进玩戏，男歌女舞，日集于庭，遂置军事于不问。及和春、丹阳败衄，退往常州，何桂清即俶装思遁，绅民闻信，遮道攀留，愿效死守，何竟令亲兵开放枪炮，伤死士民吴九喜等二十余人，突门而出。逃至常熟之十里亭，纵令兵丁放火劫掠，居民铺户实受其害。迨经奉旨逮问两年之久，屡奉严催，始行到部。”又云“迹其所为，既属形同寇盗；延不就逮，尤为藐视王章”云云。闻和春军溃时，有营员奔告之何，何适举茶欲饮，杯落于地，神色无措。夫无胆识者，必无志节，讵解泰山、鸿毛之义哉？
◎古人抄袭
秦少游《临江仙》词，直抄钱起诗“曲终人不见，江上数峰青”二句。宋子京词：“问牧童，遥指孤村，道杏花深处，那里人家有。”全取小杜诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”句意。沈石田启南老景诗有云：“今日残花昨日开。”此七字与唐崔惠和句一字不易，可见古人亦不免抄袭也。
◎论三焦
《蓉塘诗话》云：苏黄门《龙川志》云，彭山有隐者，通古医术，与世诸医所用法不同，人莫知之。单骧从之学，尽得其术，遂以医名于世。骧曰：古说左肾其府膀胱，右肾命门，其府三焦，男子以藏精，女子以系包。以理主之，三焦当如膀胱，有形质可见。而王叔和言，三焦有脏无形，不亦大谬乎？盖三焦有形如膀胱，故可以藏，有所系，若其无形，尚可以藏、系哉？且其所以谓之三焦者，何也？三焦分布人体中，有上、中、下之异。方人心湛寂，欲念不起，心火炽然，翕摄三焦，精气入命门之府，输泻而去，故号此府为三焦耳。予后为齐州从事，有一举子徐遁者，右守道之婿也。少尝学医于卫州，闻高敏之遗说，疗病有精思，予为道骧之言，遁喜曰：“齐尝大饥，郡郭相脔割而食，有一人皮肉尽而骨脉全者。遁以学医故，往观其五脏，见右肾下有脂膜如手大者，正与膀胱相对。有二白脉自其中出，夹脊而上贯脑，意此即道家所谓夹脊双关者，而不悟脂膜如手大者之为三焦也，单君之言与所见悉合，可以正古人之谬矣。”今医家者流，皆执叔和三焦无状空有名以自信，不闻有此说，故录之，予谓此论可补诸医书之缺。
◎别号
古人有字无号，别号不知始自何人。然别号太多者，幸而名传，后人将不知谁何矣。郑板桥先生云：“八大名满天下，石涛名不出吾扬州，何哉？八大纯用减笔，石涛微茸耳。且八大无二名，人易记识，石涛曰宏济，又曰清湘道人，又曰苦水和尚，又曰大涤子，又曰瞎尊者，别号太多，翻成搅乱。八大只是八大，板桥亦只是板桥，吾不能从石公矣。”此论极当。
◎大衔借补小缺
江督曾公（国藩）奏武职各员大衔借补小缺，前经奏准，嗣经部驳。此次奏补长江水师各缺，甚至以提镇之衔而借补千把之缺，以入营之资格极久，列保之次数较多，而家中贫寒如故，情愿一小缺为终身衣食之资。统计各省军营保至武职三品以上者，不下数万人。将来军事大定，各路撤兵，此项有阶无缺之员，难保不滋生事端。同治三年，沈葆桢请安置此项人员，自提镇至都守，照实缺例给予俸银米石。饬下臣议，臣以糜费太巨，未经议准。或每年将借补者酌补六七成，序补者酌补三四成，截至同治二十七年止。此后仍按班序补，请旨将绿营将备借补小缺一案，一并饬部核议。见同治七年三月京抄。
◎折福
程拳石先生谓终日无事，写字读书亦为折福。予生平最好此二事，忙里偷闲，非握一管，即把一卷，然则予之福折多矣。
◎论军需报销
倭相国仁等请以同治三年六月前各处军需概免册报，自七月初一日起，事竣后，一体请销。疏略有云“其造册按例定之数不溢一丝，而阴将款目浮开巨万者，与例既符，即在准销之列；其以实用之数登之销册而并无丝毫浮冒者，例稍未符，即难核准。然则报销一事，即能弊绝风清，而实数不准销，准销非实数，虚文相袭，甚无谓也”云云。“实数不准销”二语确切，时下虚文之病，片言足抵千百。
◎有文在手
益阳胡宫保有文在手如“田”字，刘省三爵帅两手如指斗文，予有文在两手如“井”字。考唐叔有文在手，曰“友”、曰“虞”（古文作{从从}），刘渊有文在手曰“渊”，彭神符有文在手曰“神符”，张文潜有文在手曰“耒”，故以为名。
◎刘霞仙中丞自陈语
湘中刘霞仙中丞（蓉）初以胡文忠密荐，嗣在骆文忠幕府，又叨荐剡特简川藩。蒋京卿（琦龄）有慎名器之奏，论列及之。方伯自陈乞退，中数语云：“民力既尽，尚为竭泽之渔；苛政未除，更奖催科之绩。事非出于得已，情实迫以难堪。”确切沉痛，是不忍人之言。
◎昭雪故相
柏静涛相国（）清廉端正，不阿肃顺，肃颇衔之。咸丰戊午典京兆试，以失察家丁靳（祥）舞弊，肃顺竭力构陷，己未二月十三日特宣“情有可原，法难宽宥，言念及此，不禁垂泪”之谕，遂与罗（鸿绎）等同弃市，观者流涕，监刑者肃顺暨赵公（光）也。赵则悲泣不胜，肃则扬扬得意。都人痛恨肃顺始此。今上御极，肃顺等伏法，任侍御（兆坚）以柏公情罪未明，奏请昭雪，有云“永建嗣统，先明杨震之忠；隆庆改元，即赠夏言之谥”。又云“尔时承审之载垣等，意在揽权，多方罗织，靳祥之口供未吐，交关之实迹毫无，附会科场，妄议定案”云云。谕旨通行，中外钦悦。
◎《淮海秋笳集》
《淮海秋笳集》词为甘泉李冰署所辑，共十二家，都为哀怨之音。盖因兵燹仳亻离，有感而作也。冰署自序有云“雍门之操，非媚赏于聋俗，车子之奏，期躐佞于温胡，苦调文心，是所望于觚俞之听也”云云。我也目断湖山，魂惊鼙鼓，偶披此卷，辄怆予怀。以名作如林，分选志赏。盖掬新亭之泪，步石帚之尘，不仅以搓酥摘粉为工也。
◎李、韦二逆祸本
道光戊申，吾湘新宁令李博平籴，勒价二千文一石，次年差役讹诈雷再浩之妻党，以致李沅法乘时倡乱。广西桂平韦正因谬悬登仕郎匾额，叠次讹诈，因倡乱，后称北王。官吏诈赃，实为痼本。嗟乎！地方不安，由官邪也？犯上作乱，是谁阶之厉乎？
◎养气
圣贤工夫以知言、养气为主，而气之难养，总由七情六欲不能制耳。何也？怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。善养则无是矣。
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