元辛文房《唐才子传》罗虬词藻富赡，与族人隐、邺齐名，咸通间称三罗。气宇终不逮广明。庚子乱后，去从州李孝恭为从事。虬狂荡无检束，时雕阴藉中有妓杜红儿，善歌舞，姿色殊绝。尝为副戎属意，会副戎聘邻道，虬久慕之。至是请红儿
<集部,别集类,清代,御制诗集 钦定四库全书御制诗初集卷二十五古今体一百四首【乙丑二】题周鲲山水八帧仙山楼阁白云谁不羡仙乡火枣金芝底易尝借问地行何姓氏丹台曾注杜兰香赤壁载月丹枫白苇武昌秋泝月横江独泛舟千
诗所以咏情性而夲乎风教之盛衰其体固有古近之殊求之六义一也宛陵为江左大藩文风之盛盖乆矣世逺而辞不传宋太平兴国中少卿李公以文学显继而侍读梅公以诗名当世搜访所作皆仅余数篇侍读从子都官圣俞则尤大昭著者幸其集独
（清）萝摩庵老人 撰●目录《怀芳记》序怀芳记 补遗●《怀芳记》序京师歌伶甲于天下。人原是璧，室尽如兰，一经品题，声价何止十倍。记咸丰丙辰，吾友余不钓徒展觐入都，招胜侣、萃吟朋，选伎征歌，寻花问柳，曾有《明僮小録》之刊。勤
庞师古，曹州南华人，初名从。以中涓从太祖，性端愿，未尝离左右。及太祖镇汴，树置戎伍，始得马五百匹，即以师古为偏将，援陈破蔡，累有战功。及朱珍以罪诛，遂用师古为都指挥使。乃渡淮，饷军于庐寿，攻滁州，破天长，下高邮，沿淮转战，所至克捷。
霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传十三李模乔可聘（姚思孝）章正宸李清熊开元（姜采附）金堡右谏臣列传第十三。○言路之开，至明盛矣。高皇帝鉴拥蔽之害，故令公卿大夫、士庶皆得言事，而以封驳、纠弹归台谏。由是，其权愈重。其始也
六六二 直隶总督杨景素奏覆遵旨设局查阅各府州县志书应禁诗文折乾隆四十四年十二月初二日直隶总督臣杨景素谨奏，为遵旨奏覆事。乾隆四十四年十一月二十七日承准大学士于敏中字寄，十一月十八日（二十四日）奉上谕：据阂鹑元奏
<经部,四书类,四书大全__孟子集注大全钦定四库全书孟子集注大全卷四公孙丑章句下凡十四章自第二章以下记孟子出处【上声】行实为详孟子曰天时不如地利地利不如人和天时谓时日支干孤虚王相【并去声】之属也【蔡氏曰时
如今是西洋人的历史已经走尽头了，世界惟有我们中国人来领导才又开创得新时代。今年花发去年枝，我们就要查查西洋人的与我们的出身根底，看看人类的文明是怎样的起头，怎样的在历史上的雨露风日里花谢又花开过来的。这话要从
△第十三安忍波罗蜜多分如是我闻，一时薄伽梵。在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大刍众千二百五十人俱。尔时世尊告具寿满慈子。汝今应为欲证无上正等菩提诸菩萨摩诃萨。宣说安忍波罗蜜多。时满慈子蒙佛教敕。承佛神力便
小师超直编顺治乙未二月二十二日师受绍兴府嵊县众檀信请住显净禅寺。三门十方无壁落三界亦无门到者里千山回绕万家村显净门荒古迹存说不得有门说不得无门毕竟作么生喝一喝便入。佛殿佛之一字吾不喜闻佛之一字吾却喜闻
夫凡圣之道。同一法身。彼此俱亡。物我咸绝。则心内无得。身外无余。如何起应化之身。摄机宜之众。答。只为众生不了自他唯心。横生彼此。若自达真空。则诸佛终不出世。菩萨亦无功夫。古德问云。若言自他俱是自心现。
萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译“有善比丘，或知修多罗藏，或解阿毗昙藏，或解毗尼藏，不希饮食趣得支命，持戒清净，或为人说法，威仪具足，令人欢喜，从邑至邑，从国至国，为人敬重佛法兴隆，如是比丘光扬佛法。有恶比丘，从善比丘闻受法已，为他讲说
禅宗颂古联珠通集卷第五 宋池州报恩光孝禅寺沙门法应 集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集 大乘经偈之余 【增收】圆觉经。如是我闻。一时婆伽婆入於神通。大光明藏三昧正受。一切如来光严住持。是诸众生清净觉地身心
嘉兴大藏经 寒松操禅师语录寒松操禅师拈来草(原版藏礼庵今收入全录卷第二十)龙眠方拱干坦庵 娄东吴伟业梅村 选荆溪 史惟圆云臣 陈维崧其年 参秋夜怀诸干一董德仲倪思曼秋声来何处老我湖上山湖山堪寄迹故人久未
元代诗文别集。10卷。洪希文撰。《四库全书》曾据江苏巡抚采进本编入别集类。本集有明祁氏澹生堂抄本,清洪氏揖石山房刻本(附洪焱祖《古庭摘稿》1卷)等版本。卷首有明嘉靖十一年(1532)蔡宗兖序,洪希文自序。据洪希文
一卷,旧题元吴澄著。其书以三百六十天,五天为一候,共七十二候,又以七十二候分属二十四气,各加训释。吴澄作《礼记纂言》,曾引唐《月令》,分著五日一候之义,但并未闻其著有此书。书中说多矛盾肤浅,故清儒多以为此书为
十五卷。明王恕撰。王恕(1416—1508),陕西三原人。字宗贯,号介庵,晚号石渠。正统进士,历任扬州知府、南京刑部右侍郎、云南巡抚、宁夏巡抚、南京兵部尚书。孝宗时召为吏部尚书。居官历中外五十余年,为人刚正清严,所引