寓圃杂记上
松江蒋黄门用和在京师时， （「松江蒋黄门用和在京师时」，明纪录汇编本作「松江将董用和在京师时」。）其寓舍与于侍郎谦相对。用和生子，亲友致贺礼，定日会客，先已发书。至日，宰牲陈设已毕，忽闻于公丧母，举哀于家。用和曰：「于公有丧，而吾家燕客，非人情也。」遂辍饮具，令人遍告诸客，请易他日。人甚异焉。用和一日与同官叶某退朝， （「用和一日与同官叶某退朝」，「叶某」，明纪录汇编本作「叶盛」。）并辔徐行。暑日方中，用和行愈缓，叶不能堪，曰：「君何不策马？」用和曰：「子以热乎？」叶曰：「然。」用和曰：「我与子热，马独不热耶？」终不加鞭。其性度如此。
嘉定宣嗣宗，为人温雅，初授中书舍人，后进官郎中，仍掌制诰。一日，宣宗幸内阁，喜甚，以银钱撒地。令诸从官竞取，惟手疾者多得。嗣宗俟诸臣取毕，徐拾一文。上顾谓曰：「此秀才何不爱财耶？」以重币赐之。嗣宗中亦遭贬斥，不久复官，卒于京。学士南郡杨公哭之以诗。
吾乡刘廷美佥宪，薄于仕宦，虽爱作诗，京师称为刘八句。年方五十，即乞致仕。成化初，琼台邢公宥为郡守，以梅花求题，廷美赋绝句云：「岁寒相见在天涯，玉色珠光带露花。笑杀玄都狂道士，种桃何不种梅花。」邢公得诗甚喜。后邢公以郡中久荒，陂荡起税，民颇弗悦，或有以诗风之者曰：「量尽沙边到水边，只留沧海与青天。渔舟若过闲洲渚，为报沙鸥莫浪眠。」邢公闻之，疑为廷美所作，大衔之。此诗盖宋人刺贾似道者，邢公不察也。
京师娼女有高三姐，自幼美姿容。昌平侯杨俊见之属意，因与之狎，犹处子也。昌平侯去备北边者数载，高闭门谢客。天顺初，昌平为石亨所忌，奏以正统十四年，大驾陷土木， （「大驾陷土木」，「木」原作「寨」，据明纪录汇编本改。）昌平坐视不救为不忠。朝廷命斩于市。亲戚故吏无一往者，独高素服往哭，亲吮其血，仍以丝缀其首， （「仍以丝缀其首」，原脱「以丝」，据明纪录汇编本补。 ）买棺殓之，遂缢而死。
甫里周国宾，有学之士也。跛一足，因自号「跛樵」。永乐初，江阴大家张氏延主其塾，奉之甚厚。每出入，恒以肩舆随之，虽如厕亦然。一日主人出，命门下人侍饭，遽抗主席，国宾怒，叱之去。明日，遂束书以归。后主人邀请，而卒不往。前辈风度之高如此。
袁廷玉在太宗藩邸，屡相，有奇验。太宗登极，授太常寺丞。一日，出宋元诸君画像，命廷玉相，廷玉见宋太祖、太宗，曰：「英武之主。」自真宗至度宗，曰：「此皆秀才皇帝。」元自世祖至文宗，曰：「皆是吃绵羊肉郎主。」及见顺帝，则曰：「又是秀才皇帝也。」太宗大笑，厚赐之。岂顺帝果合尊太师之子邪？（合尊，乃宋幼主赵显之号也。）
王半轩先生止仲，尝主吾乡赵泽民家塾。泽民富而爱贤，命厨人每食必具一单诣先生求判，方敢进食。先生雅喜啖蛙。隆冬，泽民以蛙蛰不忍。先生疑主人有慢意，明日遂行。其友劝之曰：「宾主尽东南之美，何遽去邪？」先生曰：「宁能郁郁久居于此？」其友曰：「然则今将何之？」曰：「第往金陵耳。 」时高皇帝造邦，法制严峻，其友复痛沮止。先生大声曰：「虎穴中好歇息也。」迤■〈辶里〉至京，久无知者。偶舍于蓝都督第傍，蓝有家人子肄业先生。一日归，蓝取其学课以观，重加称赏。因延见先生。先生所谈皆韬略，无一语及文。蓝惊喜曰：「先生文武才也，相见晚矣！」乃徙至府中，以师事之。未几，蓝氏祸作，或劝先生曰：「可以行矣。」先生曰：「临难无苟免。」遂被执。先生亦迂士也。
吾乡沉处士恒吉，尝蓄一金丝犬，长不过尺，甚驯。处士日宴客，犬必卧几下。后三载，处士病，犬即不食。数日，处士卒，殓于正寝。犬盘旋而号，竟夕方罢。停柩者期年，犬日夜卧其侧。将葬，遂一触而毙。物之义如此。
汤胤绩为参将守边。一日，胡寇突至，胤绩领兵出战，为寇所害。后数月，口外某驿， （「口外某驿」，玄览堂丛书本作「口外通州驿」。）天将暝，忽有兵官至，驺从甚盛，坐中堂，令免供具，但索笔砚、灯烛，闭户而寝。明早，驿卒候其起，开户寂无所见。但见壁间有诗云：「手持长剑斩渠魁，一箭那知中两腮。胡马践来头似粉，乌鸦啄处骨如柴。交游有义空挥泪，弟姪无情不举哀。血污游魂归未得，幽冥空筑望乡台。」始知其为胤绩云。
元有余某者，家长洲吴泾上，乃宋渊圣皇帝母舅。渊圣在元学佛于土蕃，号合尊太师，有子亦从其教。后元主坐其说法聚众，皆谋杀之。一夕，余忽梦两僧告曰：「吾乃赵某公之甥也，我无罪而元杀我父子，行奏上帝，舅当资我纸笔。」洒泪而去。是时余不知其死也。旦日以牲醴望西北而奠，焚纸千张，笔数枝。后元果驯致于乱。余之曾孙以私亲为予言。
天顺五年七月十三日， （「天顺五年七月十三日」，「五年」原作「七年」，据玄览堂丛书本及明史卷一二英宗后纪改。）与刘宗序同谒武功徐公。日已午，公尚未盥栉。良久方出，问曰：「君辈曾见夜来天象否？」锜二人对无所见。（「锜二人对无所见」，「锜」原作「某」，据玄览堂丛书本改。）公徐曰：「宦官之祸作矣！我被曹吉祥所害至此，其祸当甚于我也。锜二人唯唯而退。是月，吉祥之姪钦反，株连吉祥。公之言始验。
正统间，李时勉先生为国子祭酒。中官王振生辰，朝臣皆往贺，先生独不往。振衔之。坐以擅斫文庙前古木为不敬，置百斤枷，命枷先生与司业赵琬、掌馔金鉴。中一枷特重，为先生设也。金掌馔曰：「鉴年壮，当荷此。」先生曰：「老夫筋骨甚坚。」即以自荷。诸生司马恂等数百人伏阙求代，由是得免。后先生不半载即恳致仕。
吴僧升日南，善画水仙，犹善音律。永乐中，尝至南京供佛，凡犬马鱼鳖之肉无弗食，俳优妓女之家无弗游，长发为浪子者数年。后复剃而归，惟以画赠诸大家，资其日用。年八十余，忽染疯疾，久不死，污秽不可近。其徒锁于一室，团饭自穴中与食，被发数寸，俨若一兽，终饿而死。真果报也。
邹君文质，陕西兰县人。博学多技能。早游江湖，居吴中四十年。（「居吴中四十年」，「吴」原作「湖」，据明纪录汇编本、玄览堂丛书本改。）尝言其乡有老御史者，莫不知其名，元大德间与李元礼同为执法，以言不用，归隐深山中，精修炼之术。国初，有某平章自元来降，太祖命西征，过兰途中遇之，下马再拜，呼曰：「爷尚在，无恙？」遂去。文质父目击之，知其异人，因与往来。后御史见文质聪慧，授书一帙。曰：「孺子得之可以益寿。」时文质少年，不知贵重，栖于梁间而去。及文质居吴，乡人至者，每询御史，皆曰：「尚在，但罕见其面。」成化十七年，文质寿七十九。将归取书，为却老计，未几而卒。度御史之年将二百矣。
金陵张允怀，以画梅游苏、杭间。其为人好修饰，虽行装，必器物皆具。一夕，泛江而下，月明风静，舣舟金山之足，出酒器独酌。将醉，吹洞箫自娱，为盗者所窥。夜深，盗杀允怀于江，尽取其酒器以去，视之，则皆铜而涂金银者也。此亦可为虚夸者之戒。
郡人都君文信丧父，时当元季之乱，母唐氏守节不嫁，艰保育，底于成立。文信为人，读书好古，犹善楷字。里人有徐佑之者，富而好礼，知其贤，因赘为壻。文信小心谨慎，事之若父，徐甚乐之。洪武戊寅，以江南大家为窝主，许相讦告，徐在告中。文信曰：「我受徐恩厚，今且有子，生何为哉！」徐将治装，文信冒其名，潜一日先行。抵京，下刑部狱。病甚，出狱而死。时年三十五。徐痛文言之没，终其身不蓄婢妾，竟以无嗣。及卒，文信二子震、巽买地葬之，岁时祀焉。
兵部尚书江阴徐公孟晞，初以小吏授兵部主事，进员外郎、郎中，又进侍郎。正统初，与总兵官同征麓川，以功为尚书。一生宦途，惟掌兵事，亦奇也。公有德量，为吏时，人奉以财，必问其所从来，言出诸己者，十取一二，或云假贷，反以资之，愈尽心其事。后虽居八座之尊，清俭自奉，俨若寒士。
海虞之木城有李某者，素好刁奸，人畏之如虎。晚年家颇饶裕，有子登景泰二年进士，立「进士枋」。阴阳家以为动「七杀」之地，其家连死五人，不三月，子讣音至，李老自迎丧归。至临清，亦感疾死。其仆度不能带两丧，遂火化之，函骨以归。天之报施，固不爽哉。
唐、宋间，皆有官妓，仕宦者被其牵制，往往害政，虽正人君子亦多惑之。至胜国时，愈无耻矣。我太祖始革去之。官吏宿娼，罪亚杀人一等。虽赦，终身弗叙。此圣政之第一也。
黄岩林公一鹗为江西布政时，尝中元日昼寝，梦一妇人祭之，而所享之物若在齿颊，家枋屋舍宛然不忘。公怪之，命一健卒，指其所向，物色之。果于某枋见一老妇，年七十余，祭其故夫，所焚纸灰尚未寒。问其祭物与夫死之年月日时，以复于公。其物乃公梦中所食，而夫死之年月日时无不同者，亦甚异也。
通州在京城南四十余里，尝积粮数百万石。己巳胡虏南侵，谍至云：欲先据此。诸大臣议，将焚其仓廪。适周文襄公忱入京，陈僖敏公镒时长宪台，因咨其计。文襄曰：「何至如是！宜檄示在京官军旗校，预给一岁之粮，令自往支，则粮归京师，且免军运之费。」诸臣如其计。不数日，通州仓粮皆空。虏至，无所获而去。其通变如此。
吴松江由嘉定以入于海，江口淤塞百年，民受其患。吉水龙遵叙以御史左迁为嘉定知县，到官叹曰：「事孰有事于此！」即日亲莅其所，召父老讲求水利，且多设施。逾月，尽疏通之。复开支河五百余里， （「复开支河五百余里」，「支」原作「皮」，据明纪录汇编本改。）利及旁县。民号曰：「御史河。」先是，有河夫掘地得石碑，长尺余，上有刻曰：「得一龙，江水通。」然则龙君之开河，亦有数邪。后朝廷旌其能，擢守徽州，改常州，卒。
李庄字敬中，其先怀庆人。父某，以功臣子尚太祖第七女大名大长公主，拜栾城侯。洪武末，北征没于王事。敬中时年七岁，得袭父爵。太宗即位，公主纳其诰券。敬中年已长，尚未知书，或有劝之学者，乃从刘源博先生游。敬中为人襟度洒落，刻意词翰，有所作，人争传之。年七十九，发不白，齿不摇，步履如四五十人。一日无疾而逝。
太仓陆孟昭参政，尝为刑官。一日录囚狱中，见重囚皆三木偃卧，不能展转，鼠夜啮之，流血涔涔，孟昭悯焉。遂买数猫置狱中，鼠患顿息，囚德之至死。自是狱中蓄猫矣。
常熟章孟端为御史时，多所弹劾。正统初，权贵忌之，罢归。（「罢归」，原脱「归」字，据明纪录汇编本补。）京师士大夫以宋人赠唐子方「去国一身轻似叶，高名千古重如山」之句分韵作诗送之，送者皆被远谪。不数年，孟端诸子连科进士为京官，同处一邸，书春题于壁曰：「四壁金花春宴罢，满床牙笏早朝归。」人多羡之。
鼓吹，古之军容。汉唐之世，非功臣之丧不给，给或不当，史必讥之。近来富豪子弟悉使奴仆习其声韵，每出入则鼓吹喧天。虽田舍翁有事，亦往往倩人为之。可谓僭矣。
毗陵胡忠安公为大宗伯者几三十年， （「毗陵胡忠安公为大宗伯者几三十年」，「几」原作「余」，据玄览堂丛书本改。）兼有师傅之重。后致仕而归。天顺癸未八月，卧病于家，时年几九十矣。郡守卓天锡日往询候。（「郡守卓天锡日往询候」，「卓天锡」玄览堂丛书本作「龙晋」。）一日送迎，颇倦困，昼寝，忽梦见公红袍玉带由中道入，天锡不觉惊悟。顷之，公讣音至。天锡往吊毕，即具奏朝廷，葬祭之礼极厚。公早年遍游名山，或传其尝得异人，故多福寿。其见梦于守，盖有所托也。
吾乡周伯川，为人颇有风致，中年弃室入道。每至人家，辄索酒痛饮，醉则飘然而去，略不辞谢。或讶之，则大声曰：「吾所饮食者，乃天地间物耳，于汝何与！」闻者高之。
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