念奴娇 题钟山楼 麦埸桑陇，道都是、六代宫城遗迹。梦里江山经几觉，还似堠旁征驿。燕去燕来，花开花谢，那个成端的。人烟牢落，晚风何处羌笛。 堪欢挥泪新亭，算兴亡莫补、万分之一。到我凭阑，休更向酒畔，是今非
唐末五代乐章可喜唐末五代，文章之陋极矣，独乐章可喜，虽乏高韵，而一种奇巧，各自立格，不相沿袭。在士大夫犹有可言，若昭宗「野烟生碧树，陌上行人去」，岂非作者？诸国僭主中，李重光、王衍、孟昶、霸主钱俶，习于富贵，以歌酒自娱。而庄宗
高字子上，温州平阳人。登至正十四年进士第，授庆元路录事。未三年，辄自免去。方氏至欲招致之，不可得。再授慈溪县尹，亦不起。平阳陷，弃妻子往来闽浙间，二十六年春，浮海过山东，谒河南王扩廓帖木儿于怀庆，密论江南虚实，扩廓喜，欲官之
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百六橙类七言律咏橙 【宋】梅尧臣洞庭朱橘未弄色襄水锦橙多巳黄玉臼虀怜鲙美金盘按酒助杯香虽生南土名犹重未信中州客厌尝欲寄百苞凭驿去只应佳味怯风霜九日
钦定四库全书御选宋诗卷三十一七言古诗七李纲奉酬陈之元教授见赠次韵谪官因得穷林泉陶写聊复资诗篇青岑叠叠山满眼碧波湛湛溪涵天南连海峤饶雾雨北望吴越凄风烟感怀触目还得句但可娱戏那可传譬如候虫与时鸟自鸣自已真
成功自江南丧败，地蹙军孤。念永历亡在外，存亡不可知；第仿天佑、天复故事，孤持正朔，乃稍稍议迁。适红夷甲螺何斌负债走厦，盛陈沃野千里，为四省要害，横绝大海，实霸王之区；且言可取状。诸部群集，以险远为难；谈极日而不决。成功意锐，捩
钦定四库全书 御定历代纪事年表卷九十四 元世系表畧 却特氏蒙古部人十世祖曰勃端察尔母曰阿伦果斡嫁托本默尔根生二子既而夜梦金色神人来趋卧榻阿伦果斡惊觉遂有娠生一子即勃端察尔也勃端察尔状貌奇异沈默寡言家人谓
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。舆服一。○东国自三韩仪章服饰循习土风。 至新罗太宗王请袭唐仪是后冠服之制稍拟中华。 高丽太祖开国事多草创因用罗旧。 光宗始定百官公服
平西蜀颂并序刘基臣闻 天命 真主混一六合必先有以为之驱除然后收拾以归其笼自古及今同一揆矣是故冬寒之极必有阳春激湍之下必有深潭大乱之后必有大治理则然也元德既衰九土麋沸鸱张狼顾之豪弥满山泽万姓喁喁无所吁告
王囘問曰：堯命治水，四岳薦鯀。堯曰方命圮族，然猶試之九年。若是乎，聖人之不愛民也？劉子曰：否，奚謂此哉。堯將以盡民心者也。洪水方割浩浩懐山襄陵，當是之時民猶倒懸也，能釋是懸者，民之望之猶父母也。自四岳九牧、天下之人，以
子曰：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”辜讲孔子然后继续说：“在沉默中冥想，耐心地去获得知识，在将知识传教给别人的时候不厌其烦。对于这些事情，我能说自己做到了哪一件呢？”
（六六）复次供养佛塔功德甚大。是故应当勤心供养。我昔曾闻。波斯匿王往诣佛所顶礼佛足。闻有异香殊於天香。以闻此香四向顾视莫知所在。即白世尊，为谁香耶。佛告王曰：汝今欲知此香处耶。王即白言：唯然欲闻。尔时世尊以手指
世亲菩萨造 大唐 三藏法师玄奘 奉诏译护法等菩萨，约此三十颂造成唯识，今略标所以。谓此三十颂中，初二十四行颂，明唯识相，次一行颂，明唯识性，后五行颂，明唯识行位。就二十四行颂中，初一行半，略辨唯识相，次二十二行半，广辨唯识相。
嘉兴大藏经 金刚般若经疏论纂要刊定记会编金刚般若经疏论纂要刊定记会编卷第八秦三藏法师鸠摩罗什译经唐 圭山大师宗密 述疏宋 长水沙门子璇 录记清荆溪后学沙门行策会编○八断持说未脱苦果疑。●疏二初随章叙
一卷。续考，一卷。茆泮林撰。茆泮林，字云水，江苏高邮人。茆泮林在刊行《唐月令注》之后，又取《内经》王冰注，校其异同，别纸录出，以补《唐月令注》之遗。凡经文及注中小有差异者，皆载录之，以备参考。续考，则为辨明字体，称其多出
还丹至药篇，原题“悟玄子贤芝膺图述”。一卷，收入《正统道藏》太玄部。据篇首作者序文，自称名膺图，字贤芝，号悟玄子。修炼五金八石二十余载而无成，后遇至人授以秘诀，始见神功。本篇中收录其七律诗十首，述修道之辛勤，叹真诀之难
九十卷。清吴谦等编。吴谦，乾隆年间曾任太医院判,乾隆四年奉敕与刘裕铎主编此书。吴氏认为古医书有法无方,唯《伤寒论》、《金匮要略》始有法有方,而诸注又随文附义,难以传信,便自为删定,书成八九,乃奉敕,便就未成之书
又名《七尸八命》。长篇小说。清安和先生撰。四十回。安和先生广东人，字里不详。书叙广东番禺梁、凌两家斗争故事。凌梁两家都是商人，但凌家依仗官府势力，逼得梁天来家破人亡。主旨虽在劝人安分守己，宣扬功名富贵，听命于天