卷7_1 【虚池驿题屏风】宜芬公主 出嫁辞乡国，由来此别难。圣恩愁远道，行路泣相看。 沙塞容颜尽，边隅粉黛残。妾心何所断，他日望长安。 卷7_2 【嘲陆畅】宋若华 十二层楼倚翠空，凤鸾相对立梧桐
(正旦同梅香上，云)妾身王月英，自从见了那郭秀才，使妾身每日放心不下，即渐成病。况值阳春天气，好是烦恼人也呵!(唱) 【仙吕】【点绛唇】独守香闺，懒临阶砌。慵梳洗，湿透罗衣，总是愁人泪。 (梅香云)姐姐，你这几日情怀欠好，饮食少
(岳旦领俫儿上，云)妾身岳寿的浑家是也。自俺孔目亡过之后，韩魏公大人与俺立了个节妇牌，说俺岳寿是个能吏，因唬死了，与俺重修房舍门楼，一应闲杂人等，不许上俺门来。今日要与孔目看经做好事，我着张千与孙福叔叔，请僧人去了，怎生不
<集部,别集类,清代,御制诗集 钦定四库全书御制诗初集总目卷三十五岁在丙寅序行金昊有秋叶庆景物咸和敬稽皇祖时曾举瀛台锡宴之典宗亲咸与爰循旧制集王公宗室等於八月二十七日瀛台宴赏用展周亲因成三律是日宴间复成
和帝 殇帝孝和皇帝讳肇，肃宗第四子也。母梁贵人，为窦皇后所，忧卒，窦后养帝以为己子。建初七年，立为皇太子。章和二年二月壬辰，即皇帝位，年十岁。尊皇后曰皇太后，太后临朝。三月丁酉，改淮阳为陈国，楚郡为彭城国，西平并汝南郡，六安
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
武帝下李陵【乐天 少游 何去非】李广【温公 何去非】霍去病【何去非】桑弘羊【张彧 李徳裕】公孙弘【李徳裕】石庆【少游】终军【栁子厚】贤吏【子由】汉鼎【东坡】李陵乐天曰忠孝智勇四者为臣为子之大宝也故古之
台湾海外岩疆，幅陨辽阔，高山大谷踞其中、平原广野敷其外，四面汪洋，万里金汤之固也。民番杂处，奸宄孔多，喜乱乐祸，习与性成；虽时际隆平，亦难保百年无事。今北路土番，狡焉梗法，公行拒敌，伤害官兵；当局不能扑除，反议招抚，
【提要】 战国时以公孙龙（著名的“白马非马”论的提出者）为代表的名家也出现在政治舞台上。“名不正，言不顺”。正名实际上也是正“实”的过程。名与实是一对相互依存的概念。名实相符，才能使名成其为名；名实不符，那么这个
这部书的开始属草，是在卢沟桥事变之前二年；这部书的开始刊布，是在事变之后将近三年。现在发表一部新的中国通史，无论就中国史本身的发展上看，或就中国史学的发展上看，都可说是恰当其时。就中国史本身的发展上看，我们正处于中
钦定四库全书 经部七七经孟子考文补遗 五经总义类提要【臣】等谨按七经孟子考文补遗二百六卷原本题西条掌书记山井鼎撰东都讲官物观校勘详其序文葢井鼎先为考文而观补其遗也皆不知何许人騐其板式纸
佛说圣法印经(天竺名阿遮昙摩文图)西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。听诸比丘。唯诺受教佛言。当为汝说圣法印。所应威仪。现清净行。谛听善思念之。佛言。比丘。假使有人
宋 智圆述刻弥陀经义疏序孤山圆师撰弥陀经义疏。后又钞之名曰西资。吾邦未见流行。学者憾焉。比偶获义疏。订正镂刻。使学者免传写之劳。他日若有得钞者。与此疏并行于世。则在西刹行者。岂不大资哉。窃望焉。 时正
大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利支等诸天。龙八部前后围绕。尔时舍利弗即
无异禅师广录卷第八 住博山法孙 弘瀚 汇编 首座法孙 弘裕 同集 茶话 天界三方丈请。茶话。若论参学分中事。当下教诸人领略去。当下无事去。早是埋没诸人了也。其中有三种岐路。有一种学人。担佛傍家走。乃至求
外科专书。7卷,并附方1卷。明·汪机辑撰,为汪氏晚年之作。刊于1531年(嘉靖10年),后收入《汪石山医书八种》中。汪氏鉴于当时之疡科医生,在诊疗病患时,往往只靠外症所见,不重视脉理虚实之殊,经络表里之异,故撰辑此书。
又名《信天巢遗稿》。诗别集。南宋高翥撰,清高士奇编辑。一卷。翥字九万,自号菊磵,余姚(今属浙江)人。好读书,厌仕进,隐居教授里中。匾所居曰“信天巢”。此集辑录五、七言近体诗凡百八十九首。后附宋高鹏飞撰《林湖
亦称《法华本迹十妙不二门》。湛然在《法华玄义释签》中依智顗所说的十种妙而建立。运用一念三千、三谛圆融之义,分十门论述色心等无二无碍:①色心不二门。谓一切诸法无非心性故,心具三千,色亦具三千,心能造,色亦能造