三八　讲堂功课

洋文功课是没有什么值得说的，头几年反正教的都是普通的外国语和自然科学，头班以后才弄航海或机械等专门一点的东西，倒是讲堂的情形可以一讲，因为那是有点特别的。洋文讲堂是隔着甬道，东西对立，南北两面都是玻璃窗，与门相对的墙上挂着黑板，前面是教习的桌椅，室内放着学生的坐位四排，按着名次坐。南京的冬天本不很冷，但在黑板左近总装起一个小火炉来，上下午生一点炉火，我想大概原来是对付洋教习的吧，我们却并不觉得它有什么好处，特别如有一时期代理二班教习的奚清如老师，他还把桌子挪到门口那边去，有点避之若浼的意思。到了夏天，从天井上挂下一大块白布做的风扇，由绳子从壁间通出去，有听差坐在屋后小弄堂里拉着，这也是毫无用处的东西，只是装个样子，后来学堂也作兴放暑假若干天，那时候或者这也就取消了吧。汉文讲堂只是旧式的厢房，朝东全部是门，下半是板，上部格子上糊纸，地面砌砖，与洋文讲堂比较起来差得多了，那些火炉风扇也并没有，好在每星期只有一天，也就敷衍过去，谁都没有什么不平。还有一层汉文简直没有什么功课，虽说上课实际等于休息，而且午后溜了出来，回到宿舍泡一壶茶喝，闲坐一会儿也无妨碍，所以这一天上课觉得轻松，不过那时要走间道，通过文书房到宿舍里去，不是新生所能够做到的罢了。

我说汉文功课觉得轻松，那是因为容易敷衍之故，其实原来也是很难的，但是谁都无力担负，所以只好应付了事了。那时汉文教习共有四人，一位姓江，一位姓张，都是本地的举人，又两位是由驾驶堂监督朱，管轮堂监督周兼任，也是举人，但两个是浙江的人。总办方硕辅是候补道，大概也是秀才出身吧，他的道学气与鸦片烟气一样的重，仿佛还超过举人们，这只要看入学考试和汉文分班的那些题目就可知道。我的国文教员是张然明老师，辛丑十月的日记上记有几个作文题目，今举出二十日一个来为例：

“问秦易封建为郡县，衰世之制也，何以后世沿之，至今不改，试申其义。”这固然比那“浩然之气”要好一点，但没法办还是一样的，结果只能一味的敷衍，不是演义便是翻案，务必简要，不可枝蔓，先生一半因为改卷省力，便顺水推舟，圈点了事，一天功课就混过去了。这种事情很是可笑，但在八股空气之下，怎么做得出别的文章来呢。汪仲贤先生说：

“有一位教汉文的老夫子说，地球有两个，一个自动，一个被动，一个叫东半球，一个叫西半球。”这不知道是哪一位所说的，我们那时代的教员还只是旧的一套，譬如文中说到“社会”，他误认为说古代的结社讲学，删改得牛头不对马嘴，却还不来掺讲新学，汪先生所遇见的已经是他们的后辈，所以不免有每下愈况之感了。

随机推荐

舒亶·唐圭璋
　　亶字信道，号懒堂，明州慈溪人。庆历元年（1041）生。治平二年（1065）进士，试礼部第一。元丰五年（1082），知制诰。六年（1083），试御史中丞、权直学士院。寻除名、追两官勒停。徽宗朝，累除龙图阁待制，崇宁二年（1103）卒，年六十三。有集，不传。
卷下·吴兢
○日重光，月重轮。　　右：为汉明帝乐人所作也。明帝为太子时，乐人作歌诗四章，以赞太子之德。一曰《日重光》，二曰《月重轮》，三曰《星重辉》，四曰《海重润》。汉末丧乱，後二章亡。旧说云，天子之德，光明如日，规轮如月，光耀如星，霑润
卷八百一·佚名
钦定四库全书御定全唐诗卷八百一郎大家宋氏【诗五首】采桑春来南鴈归日去西蚕远妾思纷何极客【一作君】游殊未返宛转歌【一作拟晋女刘妙容宛转歌】二首【一作崔液诗】风巳清月朗琴复鸣掩抑非千态殷勤是一声歌宛转宛转
卷六·查慎行
钦定四库全书苏诗补注卷六　　　翰林院编修查慎行撰古今体诗五十首【起神宗熙寜二年已酉服阕还朝历任开封推官寻改杭州通判抵广陵作】次韵柳子玉见寄薄雷轻雨晓晴初陌上春泥未溅裾行乐及时虽有酒出门无侣漫看书遥知寒
第十五场·田汉
报告员：玉良真的自由了吗？大家是很明白的。若英能不能跟玉良破镜重圆呢？大家可以有不同的看法。现在让我交代一下金妹家里的事吧！金妹家。〔金妹的母亲调莲子羹给友生吃。刘母　今天好了些吧？友生　精神好象比早几天好了些
三一　介孚公·周作人
介孚公本名致福，改名福清，光绪辛未由翰林院庶吉士散馆，授编修，后来改放外官，这里还是散馆就外放，弄不大清楚，须得查家谱，但据平步青说，他考了就预备卷铺盖，说反正至少是个知县。最初选的是四川荣昌县，他嫌远不去，改选江西金溪县。
十二、我的近视眼·包天笑
　　近视眼有遗传性吗？在我的直系上，是一个问题。说它有遗传性吗？我的父母，都不是近视眼，我的祖父、祖母，也不是近视眼，何以我是近视眼呢？说它是没有遗传性吗？何以我的儿女中，很多近视眼呢？虽然他们深浅不一。而且我是近视眼，他们
卷四十八贾谊传第十八·班固
（贾谊）【原文】贾谊，雒陽人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。
卷二百四十三·佚名
钦定四库全书皇朝文献通考卷二百四十三帝系考【五】皇族【臣】等谨按我朝天潢世系源远流长显祖宣皇帝支派迄於万禩并为宗室兴祖直皇帝暨景祖翼皇帝皇子支派并为觉罗恭遵玉牒分析编纂至於宗人府事例悉以次详纪用昭历朝
大明太祖高皇帝实录卷一百十六·佚名
大明太祖高皇帝实录卷之一百十六洪武十年十一月乙亥朔，上以大内宫殿新成，制度不侈，甚喜，因谓侍臣曰：“人主嗜好，所系甚重，躬行节俭，足以餋性，崇尚侈靡，必至丧德。朕常念昔居淮右，频年饥馑，艰于衣食，鲜能如意，今富有四海，何求不遂，何
十二年·佚名
（丁巳）十二年清大正八年春正月1月1日○〈純宗皇帝實錄附錄卷之十〉一日。〈陰曆戊午十一月二十九日〉臨于宣政殿，召見宗戚、貴族、本職高等官，受新年祝賀。○詣德壽宮，覲謁，王妃隨詣。○遣本職長官子爵閔丙奭于總督府，託轉奏
卷十五·余萧客
<经部,五经总义类,古经解钩沉　　钦定四库全书古经解钩沈卷十五长洲余萧客撰春秋左传一春秋序孔子览史记就是非之公素王之法贾逵序【宋本疏一】书称朞三百六旬有六日以闰月定四时成嵗允厘百工庶绩咸熙是以天子必置日
卷一百九十九·山井鼎
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百九十九日本山井鼎物观　撰孟子第十三尽心章句上考异古本注纲维作维纲　拱作共　爲篇题作题篇孟子曰尽其至所以立命也考异古本注所以事天也无也字○章指言尽心竭性足以承天殀寿祸福
卷十七·刘瑾
<经部,诗类,诗传通释钦定四库全书诗传通释卷十七元　刘瑾　撰诗朱子集传生民之什三之二厥初生民时维姜嫄【音原叶鱼伦反】生民如何克禋【音因】克祀【叶养里反】以弗无子【叶奬里反】履帝武敏【叶母鄙反】歆攸介攸止
《大般若波羅蜜多經》敘卷一·欧阳竟无
敘曰︰應學般若學。般若者，五度之目，萬行之鵠，三世諸佛之所自出。有母然後有子，有般若然後有世間人天、出世聖賢。般若者，智也；智也者，用也；用也者，以空為具，非以空為事也。是故空有二義︰非義、不義、無義之空，空亦應空；如義、實義、
宗镜录卷第十二·延寿
夫唯一心法。云何教中广立名字。答。如来名号。十方不同。般若一法。说种种名。解脱亦尔。多诸名字。故大般若经云。如一切法名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。一切法中无名。名中无一切法。
禅门宝藏录卷上·真静天頙
海东沙门　天頙　撰禅教对辨门(二十五则)卢舍那佛。菩提树下。初成正觉。以心传心。不立文字。令诸大众。顿证顿悟。唯迦叶上座。入秘密难思之地。文殊普贤等八万菩萨众海。未识迦叶入处　本生经。梵王至灵山会上。以
楚昭公疏者下船·郑廷玉
元杂剧剧本。一作《楚昭王疏者下船》;简名《楚昭公》或《疏者下船》。郑廷玉撰。末本。叙春秋时吴王阖庐所藏湛庐宝剑，飞入楚国，屡索不与。遂命伍员、孙武攻楚。楚兵败，楚昭公与弟芈旋及夫人、儿子出奔。过江时，仅有一小

三八 讲堂功课

随机推荐

三八　讲堂功课