卷三百

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• 第十九出 冤褫·李渔

  〖南吕引子·生查子〗（副净冠带上）优劣一齐申，满纸皆奇货。切莫笑穷官，富客终输我。下官汪仲襄，昨日学院下马，优劣文册俱已亲投。今日带领生员听候发落，来此已是。还不曾开门，且在左廊伺候。〖前腔〗（生衣巾上）扃户不提防

• 第七卷·况周颐

  北语詈人曰杂种，此二字见《淮南子·坠形训》云：暖湿生容，暖湿生于毛风，毛风生于湿元，湿元生羽风，羽风生暖介，暖介生鳞薄，鳞薄生暖介。五类杂种兴乎外，肖形而蕃。始安周笙颐撰录宋已来咏美人词为《寸琼词》，得一百七十阕，凡前人未

• 卷之八十三·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 皇王大纪卷二十一·胡宏

  宋　胡宏　撰三王纪康王元年自帝太昊开明伦理后圣继作至于康王脩身齐家之法备矣于是集为十篇以垂后世统人伦曰天下之人莫不有家家之大至于王者极矣君臣父子夫妇谓之三纲夫妇父子君臣长幼朋友谓之五典又曰五常父子兄弟

• 元儒考略卷二·冯从吾

  （明）冯从吾 撰刘因字梦吉初名骃字梦骥保定容城人父述邃于性理之学元中统初官左三部尚书因天资絶人日记千百言弱冠阅古方册思得如古人者友之作希圣解见志国子司业砚弥坚敎授真定因从之游初为经学究训诂疏释之说辄叹曰圣

• 裴子野传·姚思廉

  裴子野字几原，河东郡闻喜县人。哥哥裴黎，弟弟裴楷、裴绰，兄弟四人都很有名气，时人称为“四裴”。祖父裴马因，曾任南中郎外兵参军。父亲名昭明，任通直散骑常侍。裴子野刚出生时母亲便去世了，由祖母抚养。九岁那年，祖母去世，他十

• 韦温传·欧阳修

  韦温，是中宗被废韦皇后的叔伯哥哥。韦皇后的父亲韦玄贞，曾任普州参军事，因女儿做了皇太子妃，提拔为豫州刺史。皇帝被幽禁庐陵时，韦玄贞被流放钦州，并死于该处，玄贞之妻崔氏被蛮人首领宁承所杀，四个儿子韦洵、韦浩、韦洞、韦氵

• 法言義疏三·汪荣宝

  　　吾子卷第二〔注〕崇本在乎抑末，學大道絕乎小辯也。　 　　法言　李軌注 　　或問「吾子少而好賦」。曰：「然。童子彫蟲篆刻。」〔注〕少年之事。俄而，曰：「壯夫不為也。」〔注〕悔作之也。或曰：「賦可以諷乎？」曰：「諷乎

• 第三篇 道的描摹 第二十一章 道的显现·林语堂

  孔德 之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此 。语译大德之人，他一切言语举动的样态，都是随着

• 大雲初分入行健度第二十六·佚名

  尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十入行法门。惟愿如来。分别解说。佛言：善哉善哉善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有入藏法门。正行法门。正实法门。称法。门。称法门。常喜法门。日须法门。悲力法门。忍辱法门

• 兜率龟镜集目录·弘赞

  初集　应化垂迹　　傅大士　　契此和尚　　婆罗门　　二百亿罗汉　　末田地尊者　　引正王　　嗢嗢罗罗汉　　清辩论师　　佛驮跋陀罗　　德光论师　　道法禅师　　慧览禅师　　智严法师　　华手比丘　　戴颙处士　　

• 博山雪關智誾禪師傳·雪关智訚

  閩中西峰居士曹學佺撰師諱智誾，上饒傅氏子，八歲喪父，母鄭氏送依景德寺長老傳公為童子。傳公教令頂禮觀音大士，一夕夢大士手摩其頂，由是泛覽群書，奭然意解。一日見《壇經》「火燒海底」句，疑之，乃參禮博山來公，山令默究船子藏身

• 第四十一章　八王章·佚名

  彼［莫伽罗那王］之殁后，彼子为王，为天人之姿有大力，知为库玛罗提达多塞那［童初舍利军］，（一）［彼］行父所建精舍之修理，行正法结集，清佛之教，（二）以四种要品饱施大比丘众，行种种之善业，后第九年殁。（三）其子气提塞那为王，行善业为种种而第九个月

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  7 月下旬的一天晚上,天气异常闷热煎人。住在东京都世田谷区A 街的仓回医 师接到了护士转来的电话:“先生,有急患。” “谁?” “说是×街1 —488 号的藤井。” 医师放下手中正翻阔的书,站起来迅速地查阅病志卡,可是,

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  廿八卷。著录。宋代岳珂撰。珂(1183—1234年)，字肃之，号亦斋，又号倦翁。汤阴(今河南)人。鄂国公武王岳飞之孙，岳霖之子。为南宋文学家、史学家，历官户部侍郎，淮东总领制置史。是书以其家藏前人墨迹，自晋唐迄于南宋，各系以跋而

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  简名《蝴蝶梦》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折一楔子,旦本。皇亲葛彪横行霸道。一天，他在街上无端撞死王老汉，竟扬长而去。王老汉三个儿子激怒之下，围住葛彪痛殴，失手把他打死，被抓入官府，按律须偿命。包拯在审问时，查明是葛

• 汉诗总说·费锡璜

  一卷。清费锡璜(生卒年不详)撰。锡璜,字滋衡,江苏吴江(今苏州市)人。其自署称成都,盖因其父燕峰山人费密知成都避乱流寓吴地,故费锡璜犹署其故里。原来,费锡璜与沈用济合撰《汉诗说》十卷,依冯惟讷《诗纪》、梅鼎祚《

• 转女身经·佚名

  一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。佛住耆阇崛山，有婆罗门，名须达多，妻名净日，怀一女胎，其胎合掌听法，欲有所问。佛放光明，普照大千，令此众会，皆见此女在胎问法。问已，从右