(郑府尹引张千上，云)自从杏园里打了孩儿一顿，至今不知下落。早间有人报道，新县令来见，与我老夫同姓。张千，门首觑者，若县令来时，报复我知道。(张千云)理会的。(末扮冠带引祗从上，诗云)独对千言日未晡，为官洛邑见飞凫。当时不得
○作词应究心词律词有平仄可以通融者，有必不可以通融者。一字偶乖，便不合拍。究心于词律，自无不协之弊。○词律先在分别去声词之音律，先在分别去声。不知去声之为重，虽观词律，亦知其然而不知其所以然。知犹不知也。［斯编之作
钦定四库全书御定全唐诗卷五百七十九温庭筠车驾西游因而有作宣曲长杨瑞气凝上林狐兔待秋鹰谁将词赋陪雕辇寂寞相如卧茂陵伤温德彜【一作伤边将】昔年戎虏犯榆关一败【一作破】龙城匹马还侯印不闻封李广他【一作别】人
狄青之征侬智高也，自过桂林，即以辨色时先锋行，先锋既行，青乃出帐，受衙罢，命诸将坐，饮酒一卮，小餐，然后中军行，率以为常。及顿军昆仑关下，翌日，将度关，辰起，诸将张立甚久，而青尚未坐。殆至日高，亲吏疑之，遽入帐周视，则不知青所在，诸将方相
●水东日记卷三十五中堂事记纪行录元重建羊太傅碑○中堂事记纪行录往年在京师读周伯温近光集，颇知胜国时北出道里风土之详。近见张耀卿参议纪行、王学士仲谋中堂事记，皆吾徒今日所不可不知者。纪行
谢方明，陈郡陽夏人，是尚书仆射谢景仁的叔祖的孙子。谢方明的祖父谢铁，官至永嘉太守。父亲谢冲，官至中书侍郎。谢冲家在会稽，因病辞官在家，被任为黄门侍郎，谢冲未应命。后，被孙恩杀死，被追封散骑常侍。谢方明随同伯父吴兴太守谢
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十六之十二 朱批田文镜奏摺 雍正六年正月十一日河南总督【臣】田文镜谨 奏为钦奉 圣训据实覆奏事雍正五年十二月二十二日【臣】齎摺
大明太祖高皇帝实录卷之一百九十五 洪武二十二年春正月辛未朔，上御奉天殿受朝贺，大宴群臣于华盖殿。 壬申，诏：“自今凡遇大朝会，除已习仪及具服官员许入班，其余便服人员止于午门外行礼，执事官于华盖殿行礼，挂甲带刀侍卫之人免
盛泽承先生小传盛恩颐先生字泽承逊清邮传部尚书杏荪宫保之四公子也生而聪秀年稍长即入北京邮传部高等实业学堂肄业各科成绩均优为同学中之秀出者旋赴英吉利入伦敦大学未几复留学美国入哥伦比亚大学数年而归宣统二年又
大夫曰：“余结发束修年十三，幸得宿卫，给事辇毂之下，以至卿大夫之位，获禄受赐，六十有余年矣。车马衣服之用，妻子仆养之费，量入为出，俭节以居之，奉禄赏赐，一二筹策之，积浸以致富成业。故分土若一，贤者能守之；分财若一，智者能筹之。夫白
△初分难信解品第三十四之八十五善现，一切智智清净故五眼清净。五眼清净故四无量清净。何以故？若一切智智清净。若五眼清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故四无量清净。
宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。佛告诸比丘，昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言：我当布施天下
(白羯磨二十四白二羯磨四十七白四羯磨三十因羯磨不限百一以类相从不出百一羯磨之法要须曲尽乃成羯磨今粗略法用可知耳)舍界羯磨大德僧听。僧本结内界一住处一说戒故。若僧时到僧忍听。僧一住处一说戒中舍本界。如是白
西晋居士聂道真译菩萨受斋法言。某自归佛自归法自归比丘僧。某身所行恶。口所言恶。意所念恶。今已除弃。某若干日若干夜。受菩萨斋自归菩萨。如前六万菩萨皆持是斋。我是菩萨。如先行菩萨文殊师利。洹那鸠楼阿芜陀昙
史学著作。南宋熊方撰。10卷。方字广居，隆兴丰城(今属江西)人 。由上舍生官至权澧州司户参军。以范晔《后汉书》无表，使东汉典故散缀于纪传之内，不能丝联绳贯，开卷厘然。因自题其堂曰“补史”，作是编以补范书所未备。凡《
一卷，赵宋施护译。说三解脱门为圣法印。出于杂阿含经第三卷。
一卷，唐菩提流支译。与不空译之大乐金刚不空真实三昧耶般若波罗蜜多理趣经同本。
佛教史书。清徐昌治编辑。四卷。成书于顺治十一年(1654)。是摘要记述历代僧人的传记著作。分为四科:(1)道高僧摘要,收四十二人;(2)法高僧摘要,收四十三人;(3)品高僧摘要,收四十七人;(4)化高僧摘要,收四十一人。每科一