卷七十八

钦定四库全书

钦定续文献通考卷七十八

羣祀考

耤田祭先农

元世祖至元九年二月始祭先农如祭社之仪

七年六月立耤田大都东南郊至是始祭先农十三年迄十六年累岁行之十五年以蒙古胄子代耕耤田二十一年二月又命翰林学士承旨色埓默祀先农於耤田

元史张文谦传曰至元七年拜大司农卿奏立诸道劝农司巡行功课请开耤田行祭先农先蚕等礼

武宗至大三年四月从大司农请建先农先蚕二坛博士议二坛之式与社稷同纵广一十步高五尺四出陛外壝相去二十五步每方有棂星门今先农先蚕坛位在耤田内若立外壝恐妨千亩其外壝勿筑是岁命祀先农如社稷礼乐用登歌日用仲春上丁後或用上辛或甲日

【臣】等谨按至大初建先农坛并制乐章不见於武宗纪分载祭祀礼乐二志其建坛在三年四月制乐章则在二年十二月考志有先是命祀先农以登歌乐之文则建坛在先凿然可据二年三年必有一误耳

泰定帝泰定二年二月祭先农

四年二月再祀

顺帝至正十三年二月祭先农

【臣】等谨按元祀先农之礼昉於至元备於至大宜有司岁举焉乃至大以後间阔不行泰定仅再举至正仅一举岂祀典之废坠不修乎抑史臣纪载多缺耶谨条系之以存其旧云

祭先农仪

祀前一日未後礼直官引三献监祭礼以下省牲馔如常仪祀日丑前五刻有司陈灯烛设祝币大官令帅其属入实笾豆尊罍丑正礼直官引先班入就位立定次引监祭礼按视坛之上下纠察不如仪者毕退复位东向立奉礼曰再拜赞者承传再拜讫奉礼又赞诸执事者各就位礼直官引执事官各就位立定次引三献官并与祭等官以次入就位西向立礼直官於献官之右赞请行事乐作三成止奉礼赞再拜在位者皆再拜太祝跪取币於篚立於尊所礼直官引初献官诣盥洗位北向立盥手帨手毕升自东阶诣神位前北向立搢笏跪三上香受币奠币执笏俛伏兴少退再拜讫降复位立定大官令帅斋郎设馔於神位前毕俛伏兴退复位礼直官引初献再诣盥洗位北向立盥手帨手诣洗爵位洗爵拭爵诣酒尊所酌酒毕诣正位神位前北向立搢笏跪三上香三祭酒於沙池爵授执事者执笏俛伏兴北向立俟读祝毕再拜兴次诣配位酒尊所酌酒讫诣神位前东向立搢笏跪三上香三祭酒於沙池爵授执事者执笏俛伏兴东向立俟读祝毕再拜退复位次引亚终献行礼并如初献之仪惟不读祝退复位立定礼直官赞彻笾豆乐作卒彻乐止奉礼赞赐胙衆官再拜赞者承传在位者皆再拜讫乐作送神之曲一成止礼直官引斋郎升自东阶太祝跪取币祝斋郎捧俎载牲体及笾豆簠簋各由其阶至坎位北向立俟三献毕至立定各跪奠讫执笏俛伏兴礼直官赞可瘗乃瘗焚瘗毕三献以次诣耕地所耕讫而退

明太祖洪武元年十一月议行耕耤礼

帝谕廷臣以来春躬举耤田礼为天下先於是礼官钱用壬等言祭法王自为立社曰王社亦曰帝社郑注王社在耤田之中诗载芟序云春耤田而祈社是也又周官龠章凡国祈年於田祖龡豳雅击土鼔以乐田畯郑氏曰田祖始耕者谓先农也汉立官社文帝令官祠先农先农即神农也晋武诏复二社北齐及隋又改曰先农唐神龙中礼官祝钦明议以先农与社本是一神请改先农坛为帝社坛以应礼经王社之义至开元定礼又采齐隋之议复曰先农宋陈祥道曰先儒谓王社建於耤田然国语王社则司空除坛农正陈耤礼而历代所祭先农而已不闻祭社也诗载芟序所谓春耤田而祈社非谓社稷建於耤田也今按祝钦明云先农即社陈祥道云社自社先农自先农耤田所祭乃先农非社也虽其说不同重农报本之义则一若夫耤田之制月令天子孟春之月乃择元辰亲载耒耜置之车右帅公卿诸侯大夫躬耕耤田千亩於南郊冕而朱紘躬秉耒以耕天子三推三公五推诸侯九推反执爵於大寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒季秋之月藏帝耤之收於神仓周官内宰诏王后帅六宫之人生穜稑之种而献於王甸师掌帅其属而耕耨王耤以时入之以供粢盛其制如此然享先农与躬耕同日礼无明文惟周语云农正陈耤礼韦昭注云陈耤礼者祭其神为农祈也至汉以耤田之日祀先农其礼始着汉旧仪春耕耤田官祠先农百官皆从置耤田令丞东汉耤田仪正月始耕常以乙日祀先农於田所先农已享耕於乙地由晋至於唐宋相沿不废政和间罢享先农为中祀命有司行事止行亲耕之礼南渡後复亲祠先农元虽议耕耤竟不亲行其祠先农命有司摄事今宜耕耤之日皇帝躬祀先农礼毕躬耕耤田以仲春择日行事从之

二年二月建先农坛於南郊亲祭以后稷配遂耕耤田耤田在皇城南门外先农坛在耤田之北高五尺广五丈四出陛御耕耤位在先农坛东南高三尺广二丈五尺四出陛其神位先农正位南向后稷配位西向正配位币各用青色其余仪物并与社稷同不用玉仍加登三至日祀先农毕诣耕耤位南向立公侯以下及从耕者各就耕位御耒耜二具韬以青绢御耕牛四被以青衣户部尚书北面进耒太常卿导引帝秉耒三推户部尚书跪受耒帝复位南面坐三公五推尚书九卿九推各退就位礼毕太常卿导引还大次应天府尹及上元江宁两县令率庶人终亩是日宴劳百官耆宿於坛所

十年二月遣官祭先农

帝以先农止是古耕田者今後祭日命应天府官率耆老农民陪祀罢亲祭躬耕如常

二十一年三月更定祭先农仪不设配位

正祭止设先农一位品物如旧斋戒省牲仪与祭先师孔子同

【臣】等谨按明会典曰洪武二年始建先农坛列为大祀每岁亲祭以后稷氏配已又奉仁祖配後改中祀止遣应天府致祭不设配位太常纪亦云考实録洪武十年祭社稷始命罢勾龙弃以仁祖配而是年祀先农已遣官行礼并不亲祭矣岂仁祖未配社稷先配先农而史顾不书耶至二十一年更定祭先农仪始罢配位乌有未罢之先仁祖侑享而帝竟不亲祀耶况弃稷罢配社稷专配先农史有明文决无仁祖并配之礼会典成於孝宗时其时去太祖已远史臣闇於掌故不能详考误以社稷先农混而为一臆为仁祖亦配先农其舛谬不小特表出之为考古者证焉

成祖永乐元年二月耕耤田

驾至耤田所户部尚书捧鞭跪进教坊司官率其属作乐随驾行三推礼毕驾至仪门升座乐作观三公九卿耕讫教坊司承应用大乐百戏奏致语驾至殿内升座进汤膳俱用乐毕顺天府官率耆老谢恩次百官行礼俱作乐赐百官酒饭乐作一奏本太初之曲二奏仰大明之曲三奏民初生之曲彻御案乐止百官行礼驾还

十八年十二月北京先农坛成

坛制准南京在太岁坛西南一成甃甎周以石方广四丈七尺高四尺五寸四出陛西为瘗位东为斋宫銮驾库东北为神仓东南为具服殿殿前为观耕之所南为耤田护坛地六百亩供黍稷及荐新品物又地九十四亩有奇每年额税四石七斗有奇太常寺会同礼部收贮神仓以备旱潦又令坛官种一百九十亩坛户种二百六十六亩七分每岁仲春上戊顺天府尹致祭後凡遇登极之初行耕耤礼则亲祭【臣】等谨按自成祖後历代御极改元则行耕耤礼惟穆宗行於二年神宗行於八年庄烈帝七年十五年两举熹宗之世无闻焉礼有定制无事备书特附叙於此

孝宗弘治元年二月祭先农遂耕耤田

户部尚书李敏言天下之劳苦者莫如农夫蚕妇今皇上躬耕耤田若不亲其事则稼穑之艰难何由而知乞敕礼部於耕耤仪注内增上中下农夫各十人服常服执农器引见行礼然後令其终亩或赐食赐布以慰其劳尤见初政重农之意帝从之仍命人赐布一疋是日亲耕毕还具服殿升座府尹率两县令耆老行礼毕引上中下农夫各十人执农器朝见令其终亩人赐布一疋後循以为例

【臣】等谨按史载是年耕耤礼毕教坊以杂伎进马文升厉色斥之云云伏读

御批通监辑覧曰孝宗是时立未逾年谅闇之中本不当举行耕耤即云典不可缺亦祗应仅躬秉耒以为农先乃竟设宴如常实为非理文升不知据理直陈而止咎教坊之凟乱宸聪已为昧於轻重况进言亦自有体君父之侧辄悍然徵色发声敬事之诚安在明代恶习相沿往往愤激沽名而不顾恪恭大义岂可为训耶世宗嘉靖十年正月更定耕耤仪

九年二月礼部上耕耤仪帝以其过烦命来岁别议至是礼部尚书李时更拟迎神送神止二拜先二日顺天府官以耒耜穜稑种置彩舆上送至耕耤所驾行设卤簿耕毕还具服殿顺天府官率耆老行礼百官进词庆贺赐酒饭教坊司於御门观耕时承应罢进膳乐及三舞队帝犹以为烦命驾行不设卤簿罢百官庆贺教坊司拟定三舞队於进膳时承应门外止观从耕礼毕入斋宫赐宴着为令

造耕根车建观耕台

帝命造耕根车以重农务礼臣言考大明集礼国朝耕耤因宋制皇帝乘玉辂以耕根车载耒耜同日而行及考见行仪注顺天府官捧耒耜及穜稑种置彩舆先祭前二日出今用耕根车载耒耜宜於祭日早进呈毕即置车中前玉辂以行至耕根车式礼书止有图式无高广尺寸合依今制车式差小通用青质又言考宋史有观耕台今皇上御门观耕地位卑下侍卫人衆有碍观视宜令工部权作木台高五尺方广五丈正面东西三出陛俟明年筑台从之十六年命亲耕则户部尚书先祭先农皇帝止行三推礼三十八年罢亲耕惟遣官祭先农四十一年并令所司勿复奏

是年命垦西苑隙地为田建帝社帝稷坛於坛东北建殿曰无逸亭曰豳风又建亭曰省耕省歛每岁耕获帝亲临观以重农事置仓曰恒裕贮田之所入以供祀事十月礼部上郊庙粢盛支给之数因言南郊耤田皇上三推公卿各宣其力较西苑为重西苑虽农官督理皇上时省耕歛较耤田为勤请以耤田所出藏南郊圆廪神仓以供圜丘祈谷先农神祗坛长陵等陵历代帝王及百神之祀西苑所出藏恒裕仓以供方泽朝日夕月太庙世庙太社稷帝社稷禘祫先蚕及先师孔子之祀从之至隆庆元年罢西苑耕种诸祀皆取之耤田

万历野获编曰世宗初建无逸殿於西苑翼以豳风亭盖取诗书之义以重农务时率大臣游宴其中又命阁臣李时翟銮辈坐讲豳风七月之诗赏赉加等添设户部堂官专领穑事其後日事元修即於其地营永夀宫虽设官如故而所创祈报大典悉遣官代行世宗上宾未期月西苑宫殿悉毁惟无逸至今犹存至尊於西成时间亦御幸内臣各率其曹作打稻之戏凡播种收获以及野饁农歌徵粮诸事无不入御覧盖较上耕耤田时尤详云

【臣】等谨按嘉靖十年八月帝御无逸殿之东室谓侍臣曰无逸之作虽所以劝农而劝学之义亦在其中乃命经筵日讲官各进讲七月诗无逸书各一篇事载世庙圣政纪要後万历甲申乙酉间无逸烬於火以辅臣申时行言特修复之无逸殿之名在明代甚着乃明史礼志沿明典礼志讹为天遁字义殊不可晓特着会典诸书正之此

愍帝崇祯七年二月亲祭先农遂耕耤田

至十五年二月再举亲耕之礼以科臣沈迅言谕礼臣以後耕耤宜歌豳风无逸之篇其教坊承应俚俗不可用禾词宜颂不忘规命词臣别撰以进

祭先农耕耤仪

前期太常寺奏祭祀文武百官致斋二日是日早顺天府官以耒耜及穜稑种进呈少顷内官捧耒耜及种授顺天府官捧由午门及大明门左门出置耕根车内在玉辂之前皇帝祭社稷毕具翼善冠黄袍御奉天门太常寺官奏请诣先农坛皇帝升辂耕根车前行诣坛所具服殿皇帝服衮冕典仪唱乐舞生就位执事官各司其事导引官导皇帝至拜位内赞奏就位典仪赞瘗毛血迎神奏乐乐止内赞奏二拜百官同典仪唱奠帛行初献礼奏乐执事官捧帛爵跪进於神位前奠讫内赞奏跪百官同乐止内赞赞读祝读祝官跪於神位前右读讫奏乐奏俯伏兴平身百官同乐止典仪唱行亚献礼奏乐执事官捧爵跪奠於神位前讫乐止典仪唱行终献礼仪同亚献乐止太常寺官进立坛东西向唱赐福胙内赞奏跪搢圭光禄寺官以福酒跪进於皇帝右奏饮福酒光禄寺官以福胙跪进於皇帝右奏受胙奏出圭奏俯伏兴平身奏二拜百官同典仪唱彻馔奏乐执事官诣神位前彻馔讫乐止典仪唱送神奏乐内赞奏二拜百官同乐止典仪唱读祝官捧祝掌祭官捧帛馔各诣瘗位奏乐礼毕乐止皇帝还具服殿更翼善冠黄袍太常寺卿侍百官俱更服讫入奏请诣耕耤位导驾官同太常寺卿导引皇帝至耕耤位南向立三公以下从耕者各就位户部尚书北向跪进耒耜顺天府官北向跪进鞭导驾官同太常寺卿导引【教坊司官率属作乐歌呼左右赞相】皇帝秉耒三推三反讫户部尚书跪受耒耜顺天府官跪受鞭太常卿奏请复位顺天府尹捧青箱随以种播而覆之皇帝升观耕台南向坐观三公五推尚书九卿九推讫从耕官各就位太常寺官奏耕毕导驾官同太常卿导皇帝升舆入斋宫升座鸿胪寺官奏陪祭官叩头讫奏顺天府官率两县官耆老人等叩头毕率庶人终亩鸿胪寺官拱听圣旨赐酒饭鸿胪寺官承旨讫赞入班一拜三叩头尚膳监进膳三品以上官各就丹陛前後序列赐坐四品以下官台下御路东西相向序坐并宴劳耆宿於坛傍教坊司承应进膳乐并三舞队一奏庆丰年之舞二奏呈瑞应之舞三奏感天地之舞每舞各有承应宴毕鸿胪寺赞入班一拜三叩头礼毕驾兴还宫大乐鼔吹振作

亲蚕祭先蚕

【臣】等谨按亲蚕之礼辽金俱不行故不列祀典元世祖至元七年大司农卿张文谦请举祭先蚕礼至武宗至大三年始建先蚕坛而祀事未举故其礼仪无可考见语详祭先农门兹着其概以备一代掌故云

明嘉靖九年正月作先蚕坛於北郊

先蚕明初未列祀典至嘉靖初都给事中夏言清理皇庄请改负郭宫庄【志作官庄误】为亲蚕厰公桑园种植桑柘以备宫中蚕事部议格不行至是复上疏言耕桑之礼不宜偏废帝乃敕礼部古者天子亲耕后亲蚕以劝天下自今岁始朕亲祀先农皇后亲蚕其考古制具仪以闻大学士张璁等请於安定门外建先蚕坛詹事霍韬以其道远疏言皇后出郊难以越宿且郊外别建蚕室则宫嫔命妇未得亲见蚕事有文无实势难久行乞择近地便户部亦言安定门外近西之地水源不通无浴蚕所皇城内西苑中有太液琼岛之水考唐制在苑中宋亦在宫中宜仿行之帝谓唐人因陋就安不可法於是礼部尚书李时等言大明门至安定门道途遥远请凤辇由东华或元武门出因条上四亊一增治茧之礼采桑而不治茧非礼之全及茧成後令内臣自北郊捧献宫中仍於宫中量立蚕茧织室行三盆之礼以终蚕事二定坛壝之向先蚕采桑二坛悉准先农耤田先蚕坛北向采桑坛东向如唐开元之制三定采桑之器唐制尚功奉金鈎夫亲蚕以识女工之艰难金鈎侈矣筐鈎宜如民间器用毋过雕饰四择掌坛之官中宫出郊礼仪择司礼监老成谨厚者掌之帝从其言命皇后出郊由元武门内使陈仪卫官军万人五千围坛所五千护於道坛制准先农杀十之一数用偶不营斋宫止建具服殿蚕室茧馆如古制仍择西苑隙地造织室以终蚕事二月工部上先蚕坛图式帝亲定其制坛方二丈六尺叠二级高二尺六寸四出陛东西北俱树桑柘内设蚕宫令署采桑台高一尺四寸方一丈四尺三出陛銮驾库五间周垣方八十丈别建织堂於西苑礼部上皇后亲蚕仪其祀先蚕止用乐不用舞乐女生冠服用黑绉纱描金蝉冠黑丝缨黑素罗销金葵花胷背大袖女袍黑生绢衬衫锦领涂金束带白袜黑鞋

【臣】等谨按世宗实録载嘉靖九年二月上亲定先蚕坛图式其先蚕坛采桑台尺寸已载於右又云銮驾库五间後墙方其制内苑止盖织堂墙围方八十丈余如图注既以年神不利兴作礼部欲构席屋行事上命止治先蚕采桑二坛并具服殿蚕室数十楹余皆罢又实録载五月迎翠殿南织堂成即前所云内苑织堂也先蚕坛本未建织堂即建亦以後命而罢礼志蒙实録旧文臆为删节云後盖织堂若织堂建於坛後者误也今依实録改正又墙围方八十丈志作坛围礼固有方广八十丈之蚕坛乎一字之讹谬以千里附辨之

三月皇后亲蚕於北郊祭先蚕氏

礼部言亲蚕之礼出於创见命妇仓卒入坛恐愆礼度请以所绘采桑图授之俾先期肄习并定命妇牙牌式视陪祀官杀三之一至日皇后出郊行亲蚕礼祭先蚕氏四月蚕事告成行治茧礼蚕宫令选蚕妇善缫丝及织者各十人【志作一人误】送织堂卜日皇后出宫导从如常仪至织堂内命妇一人行三盆手礼遂布於织妇以终其事织成蚕宫令送尚衣监织染局造祭服

十年四月皇后亲蚕於西苑

二月礼臣言亲蚕盛典去岁皇后躬祭采桑已足风励天下今先蚕坛殿工未毕宜且遣官行礼帝初不可令如旧行已而以皇后出入不便命改筑先蚕坛於西苑坛高二尺六寸广六尺四寸四出陛东为采桑台高二尺四寸方一丈四尺三出陛铺甃如坛制台之左右树以桑东为具服殿北为蚕室左右为厢房後为从室以居蚕妇设蚕宫署於宫左置令一员丞二员择内臣谨恪者为之礼部以皇后亲蚕改行於内苑复具仪以闻帝覧之曰亲耕无贺此安得贺第行叩头礼女乐秪供宴勿前导仍命赐蚕母二十七人人布一疋

十六年诏罢亲蚕礼

西苑改建先蚕坛十一十二年皇后皆亲蚕其後因事辄不举至是始诏罢之仍命进蚕具如常岁遣女官祭先蚕三十八年乃罢遣四十一年并命所司勿奏

【臣】等谨按世宗始定皇后亲蚕之礼当时俱咎夏言逢迎上意御史冯恩至谓后亲蚕於郊不可示後世则非也亲蚕之礼历代不废善乎言之言曰农桑之业衣食万人不宜独缺耕蚕之礼垂法万世不宜偏废世宗能力排衆议毅然举行意诚善矣实録所载亲蚕之礼十二年後不复再举十六年乃诏罢之至三十八年并女官亦罢遣礼志不载十六年事第云三十八年罢亲蚕礼於文为漏矣

祭先蚕亲蚕仪【嘉靖九年定】

蚕将生钦天监择吉已日以闻顺天府具蚕母名数送北郊工部以鈎箔筐架诸器物给蚕母顺天府以蚕种及鈎筐一具进呈内官捧出还授府官捧出元武右门外置彩舆中鼔乐送至蚕室蚕母受蚕种浴饲以待置鈎筐於殿内命妇文官四品以上武官三品以上俱陪祀入坛者给陪祀牌采桑者给供事牌人携女侍一执鈎筐给执事人牌前期三日尚仪奏斋戒皇后致斋三日内执事并司赞六尚等女官及应入坛者各斋一日坛上陈设先蚕氏之神羊二豕一登一笾豆各六簠簋各二帛一黑色篚一酒尊三爵三酒盏三十祝案一先一日太常寺具祝版祭物送蚕宫令祭日蚕宫令分授执事女官蚕宫令陈乐女生位於坛南设皇后拜位於坛下北向次公主及内命妇又次外命妇拜位俱异位重行北向设内赞位於坛南设司赞位於皇后拜位之东西设司宾位於外命妇班之北东西相向又设皇后采桑位於采桑坛东向公主及内命妇位於皇后位东设外命妇采桑位於采桑坛东陛下各南北向以西为上设执皇后鈎筐者位於皇后位旁少东是日未明宿卫陈兵备女乐工备乐司设监备仪仗及重翟车俱候於元武门外将明内侍诣坤宁宫奏请皇后服常服导引女官导出宫门乘肩舆侍卫警跸如常公主及内命妇应入坛者各服其服以从至元武门内侍奏请降舆升重翟车兵卫仪仗及女乐前导内侍诣车前奏请车进发出北安门公主内命妇应入坛者乘车陪从如式障以行帷至坛内壝东门内侍奏请降车乘肩舆兵卫仪仗停於东门外皇后入具服殿少憩侍卫如常仪司宾先引外命妇列於先蚕坛下东西向以北为上尚仪诣皇后前奏请易礼服出殿门将至坛内赞唱乐女生就位执事官各司其事导引女官导皇后至拜位司赞奏就位次公主次内命妇次外命妇各就拜位北向俱异位重行内赞唱瘗毛血迎神奏乐乐止司赞奏四拜公主以下同内赞唱奠帛行初献礼奏乐执事官捧帛爵跪於神位前各奠讫乐暂止内赞唱读祝司赞奏跪皇后跪公主以下同读祝女官跪於神位前右读讫奏乐司赞奏兴皇后兴公主以下同乐止内赞唱行亚献礼奏乐执事官捧爵跪奠於神位前讫乐止内赞唱行终献礼仪同亚献执事女官进立坛东西向唱赐福胙司赞奏跪皇后跪执事女官以福酒跪进於皇后右奏饮福酒皇后饮讫执事女官以胙跪进於皇后右奏受胙皇后受胙讫司赞奏兴皇后兴司赞奏二拜公主以下同内赞唱彻馔奏乐执事女官诣神位前彻馔讫乐止内赞唱送神奏乐司赞奏四拜公主以下同乐止内赞唱读祝官捧祝执事官捧帛馔各诣瘗位奏乐乐止司赞唱礼毕皇后还具服殿更常服司宾引外命妇先诣采桑坛位南北向女侍执鈎筐者随於後尚仪入奏请诣采桑位导引女官导皇后至采桑位东向公主以下各就位南北向执鈎者跪进鈎执筐者跪奉筐受桑皇后采桑三条止还至坛南仪门坐观命妇采桑三公命妇以次取鈎采桑五条列侯九卿命妇采桑九条采讫各授女侍筐内司宾引内命妇一人诣蚕室尚功帅执鈎筐者从尚功以桑授蚕母蚕母受桑缕切之以授内命妇内命妇食蚕洒一箔讫司宾引内命妇还尚仪前奏礼毕皇后还具服殿仪仗侍卫如常俟皇后升座尚仪奏司宾率蚕母等行叩头礼讫司赞唱班齐外命妇序立定尚仪致辞云亲蚕既成礼当庆贺司赞唱四拜毕赐命妇宴并赐蚕母酒食於坛傍公主及内命妇殿内序坐外命妇从采桑者及文武二品以上於台上三品以下於丹墀各序坐尚食进膳司宾引公主及内命妇各就坐位教坊司女乐奏乐宴毕彻案公主以下各就班司赞赞四拜尚仪跪奏礼毕皇后兴还宫导从如前

西苑亲蚕仪【嘉靖十年定与北郊同】

钦定续文献通考卷七十八

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监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
●后鉴录上·谢蕡
刑部等衙门题为献俘事。该钦差监督军务御马监太监陆誾，提督军务太子太保、都察院左都御史陆完，提督军务太子少保、都察院右都御史彭泽，平贼将军提督军务总兵官、咸宁侯仇钺，各将生擒反贼赵鐩、庞文宣等绑献。正德七年十
第二十六册　天命六年九月·佚名
第二十六册　天命六年九月九月初一日，汗谕曰：“命国境各处台人等，齐备响炮、云板、烽火、旗纛诸物，严加防范，稍有动静，即行报警。”都堂衔达尔汉侍卫为祭其已故之妻，招其统兵留守之弟章佳前来。故罚达尔汉侍卫银百
卷二十二上·徐一夔
<史部,政书类,仪制之属,明集礼> 钦定四库全书明集礼卷二十二上嘉礼六册公主序古者天子之女谓之王姬周之中世下嫁诸侯天子至尊不自主婚故使诸侯同姓者主之而谓之公主汉制因之始有封邑帝之姊妹谓之长公主至唐公主
卷二百一·秦蕙田
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷二百一刑部尚书秦蕙田撰嘉礼七十四体国经野蕙田案周礼六官之职皆冠以辨方正位体国经野而夏官职方氏掌天下之图以掌天下之地着其疆域山薮川浸人民畜牧之事最详朱子
第19章·老子
【原文】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有(1)。此三言也，以为文未足，故令之有所属(2)。见素抱朴，少私寡欲(3)，绝学无忧(4)。【题解】本章大意，也是从前章推演而来，老子认为人们迷失本性，是
轮人/輈人·佚名
轮人制作车轮，砍伐[用作毂、辐、牙的]三种木材必须依照一定的季节。三种木材具备之后，心灵手巧的工匠将它们加工组合[而成为车轮]。毂，要使它利于车轮的转动；辐，要使它直指[车牙]；牙，要使它牢固紧抱。轮子即使磨损坏了，毂、辐
修行方便道安般念决定分第七·佚名
已说升进法，所摄诸功德。修行决定分，是今次第说。善於出息念，入息俱亦然。出入谛思惟，分别具明了。此则决定分，世尊之所说，一切诸善根，各各尽自相。最胜无上智，说名为决定。彼诸修行者，安住决定分。出息入息时，正观无常相。息法
成唯识论观心法要卷第六·智旭
蕅益沙门智旭述已上第三能变。广释六位心所别相中。初释徧行别境竟。　（癸）二释善心所二。初举颂。二论释。（子）今初已说徧行别境二位。善位心所。其相云何。颂曰。善谓信。惭。愧。无贪等三根。勤。安。不放逸。行舍。及
八正道与改善人群生活·太虚
　　佛之教训，富有改善人群生活之作用，而最精粹者当推八正道。佛说之八正道，乃依之观察人生宇宙真相而自由进化于至善之正当道路。如解释之，则有八义：　　一、正见　谓于现实之宇宙人生真相，有正确之见地，肃清违越于现实之唯
阿毗昙毗婆沙论第二十九卷·佚名
阿毗昙毗婆沙论第二十九卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度不善品之五◎此三结。几是见几非见。乃至九十八使。几是见几非见。问曰。何故作此论。答曰。或有说。一切烦恼皆是见性。
第十一　预流相应·佚名
第一　鞞纽多罗品［一］第一　王一～二舍卫城。三“诸比丘！转轮王主宰四洲，予以统治，身坏命终后，生善趣、天世，为忉利天之朋辈。于欢喜园为天女众所围绕，天之五欲丰足全备而住，但亦四法不得成就，不能解脱地狱，不能解脱畜生，不能