卷一百五十二

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• 第十四出 露丑·李渔

  〖普贤歌〗（净幅巾、华服上）老婆睡在别人舱，自己埋头不敢张。棒槌擦裤裆，头毛不肯长，几时才做黄和尚？我是空自从娶了杨小姐过来，已经数日。把大船装着他们两个，自己另雇一只小船尾在后边，莫说不敢见面，就是张也不敢去张一张。只

• 第十九出　邹慰夏孤·王世贞

  【临江仙】〔旦上〕闲阶和煦花如拥。柔风帘幙摇红。辘轳声转粉墙东。宝猊烟未冷。山枕梦成空。〔靑玉案〕一年春事今来几。早过了三之二。绿暗红嫣浑无事。莺啼深院。燕穿踈幕。昼永人憔悴。花间日影方纔计。又见三

• ●目录·臧懋循

  序?曲论汉宫秋 金钱记 陈州粜米 鸳鸯被 赚蒯通 玉镜台 杀狗劝夫 合汗衫 谢天香 争报恩 张天师 救风尘 东堂老 燕青博鱼 潇湘雨

• 卷十八·胡文学

  <集部,总集类,甬上耆旧诗> 钦定四库全书 甬上耆旧诗卷十八 监察御史胡文学编 太保余文敏公有丁 公字丙仲为诸生家贫然营葬其父地使前可列碑亭石马植数万松既得地在同谷因号同麓子嘉靖壬戌中进士与吴门申公娄江王公廷

• 卷二百七十四·列传第一百六十二·张廷玉

  　 　　史可法 高弘图 姜曰广 　　史可法，字宪之，大兴籍，祥符人。世锦衣百户。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰：“我家必昌。”从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。以孝闻。举崇祯元年进士，授西安府

• 资治通鉴后编巻一百十七·徐乾学

  宋纪一百十七【起重光协洽正月尽旃防大渊献十二月凡五年】髙宗受命中兴全功至徳圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴二十一年春正月癸未以两淮民复业未乆寛其税赋　金主于立春观撃土牛　丁亥金初造灯山于宫中　甲午金初置国子监

• 卷之三百九十一·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 十国春秋卷十·吴任臣

  检讨吴任臣撰吴十列传尚公廼黄讷尚公廼丹徒人初为升州冯铎牙将铎遣诣太祖求润州太祖未之许公廼大言曰公不见听恐终不敌楼船也及铎败归太祖太祖戏公廼曰颇忆求润州时否公廼下席谢曰将吏各为其主但恨无成耳太祖笑

• 春秋释例卷三·杜预

  灾异例第十三【案此篇永乐大典全阙】释例曰物者杂而言之则昆虫草木之类也大而言之则歳时日月星辰之谓也歳者水旱饥馑也时者寒暑风雨雷电雪霜也日月者薄食夜明也星辰者彗字霣错失其次也山崩地震者阳伏而不能出隂迫而不

• 卷十五·孙瑴

  钦定四库全书古微书卷十五明　孙防　编易通卦騐古今厯法载载晷影之数交有参差考之通卦騐更为悉僃此其完间也冬至晷长一丈三尺当至不至则旱多温病未当至而至则多病逆心痛应在夏至小寒晷长一丈一尺四分当至不至先小旱

• 卷一百四十八·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百四十八日本山井鼎物观　撰礼记注疏第三十六存旧礼记正义第四十六【宋板】学记第十八礼记十一郑氏注【古本】礼记第十一学记第十八礼记郑氏注【足利本】发虑宪求至必由学乎【学记】

• 卷五·朱倬

  <经部,诗类,诗经疑问> 钦定四库全书 诗经疑问卷五　　　　　　元　朱倬　撰 三颂 三颂皆颂也周颂不分章而多不协韵鲁颂商颂何以协韵分章欤借曰商周之体不同鲁颂周诗也何以同於商而不同於周欤且商颂五篇那烈祖玄乌亦

• 《孟子課》敘·欧阳竟无

  文武之政在方冊，人存政舉，人亡政熄，故為政在人。然久之而不得其人者，其故何哉？一、畏言聖人；二、不畏鄉愿；三、生死事大、仁義事小；四、貴勢不貴自；五、不知輕利而重義；六、不知生于憂患死于安樂；七、不知心之為聖；八、不知學之至

• 续高僧传卷第二十九上·道宣

  　　遗身篇第七　正传十二　附见二。 　　南齐蜀部会州寺沙门释法凝传一。 　　周益部沙门释僧崖传二。 　　周雍州逸沙门释普圆传三。 　　隋终南山沙门释普济传四(又普济) 　　隋京师郊南逸僧释普安传五。 　　隋九

• 三十六、路逢达道·慧开

  　　五祖曰：“路逢达道人，不将语默对。”且道：“将甚么对？” 　　无门曰：若向者里对得亲切，不妨庆快。其或未然，也须一切处着眼。 　　颂曰：路逢达道人，不将语默对，拦腮劈面拳，直下会便会。

• 与德国乐始尔博士之谈话·太虚

  德博士乐始尔 Erwin Bousselle 昨日来院，参学佛法，由记者翻译，与太虚法师晤谈约四小时之久。兹略述其谈话之概要如下：博士先住法国，后迁于德，现充德国 Jerhnical university 大学之教授，自言：‘生平好学颇笃，虽先后取得法、哲

• 卷第十二·佚名

  镡津文集卷第十二 藤州镡津东山沙门契嵩撰 志记铭题 武林山志 其山弥杭西北。其道南北旁湖而入。南出西关转赤山逾麦岭燕脂。北出钱唐门。跻秦王缆船石。过秦望蜻蜓二山。垂至驼岘岭趾左趋。入袁公松门抵行春桥。桥

• 05.说余遍品·佛音

  (２)水 遍在地遍之后，现在详论水遍，犹如地遍，希望修习水遍之人，当安坐而把取水相。(把取水相)有人为的及自然的一切应当辨别。于此水遍的说明，亦可如是应用于火遍等一切处，以后连(人为及自然)这一点也不再说了，唯说其特殊差别