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  文艺传九十九　　黄庭坚字鲁直洪州分寜人也防警悟从舅李常见之以为一日千里举进士为叶县尉又为大名府国子监教授初苏轼见庭坚诗于孙觉之坐上异之后过李常于济南见其诗文以为超逸绝尘独立万物之表者由是名声始震知太和

• ●卷二十七。杂记一·梁章钜

  国朝武功赫濯，军令严明，四征不庭，无不恪承谟略。初置议政大臣，以参承军事筹画。自雍正初年以来，复设办理军机事务处，凡当命将出师征剿情形，皆令以邮函直达。圣神烛照，洞悉机宜，军机大臣承旨书宣，帅臣等仰凭授算，所至悉奏肤公。兵

• ○新旧俗第七·宋濂

  六年冬十一月，命刑部尚书刘惟谦更定新律，每一篇成，辄缮书上奏，揭于西庑之壁。上亲御翰墨为之裁定，务协厥中而后颁降。七年春二月，新律成。其篇目一准之于唐，曰名例、曰卫禁、曰职制、曰户婚、曰厩库、曰擅兴、曰盗贼、曰斗讼

• 第三十一章　后汉的盛衰·吕思勉

  后汉自公元25年光武帝即位起，至公元220年为魏所篡止，共计192年；若算到公元189年董卓行废立，东方起兵讨卓，实际分裂之时为止，则共得175年；其运祚略与前汉相等，然其国力的充实，则远不如前汉了。这是因为后汉移都洛阳，对于西北两

• 钦定续通志卷四百三十一　列传二百三十一·纪昀

  列传金 【九】○金九杨伯雄【伯渊】 张用直刘枢毛硕 李上达高德基完颜鄂博库 刘徽柔 贾少冲【益】伊喇鄂尔多 珠勒根彦忠张九思高衎杨邦基丁暐仁曹望之 大怀贞 卢孝俭李偲杨伯雄张用直刘枢毛硕李上达高德基完颜

• 一二八七　军机大臣奏遵旨将各省《御批通鉴纲目续编》挖改数目开单进呈片（附清单一）·佚名

  一二八七　军机大臣奏遵旨将各省《御批通鉴纲目续编》挖改数目开单进呈片（附清单一）乾隆五十二年十二月十八日遵旨查各省查办《御批通鉴纲目续编》，自四十八年奉旨以后，据各督抚节次具奏，除在本省按照颁发原本将应改字样挖

• 平定两金川方略卷首天章三·阿桂

  命缓征川省过兵各州县钱粮诗以志事【癸巳】小金事蒇讨金川不发难容矢在彼有谋深宁可置【金川逆酋索诺木与小金川僧格桑狼狈为奸蚕食革布什咱鄂克什附近土司经官兵以次克复而军营所获降人且讯有逆酋商谋官兵回去再打

• 王播传·刘昫

  王播字明易攵。曾祖王..，嘉州司马。祖父王升，咸阳令。父王恕，扬府参军。王播进士及第，登贤良方正制科，授集贤校理，升监察御史，转殿中省任职，又做过侍御史。贞元末，宠臣李实为京兆尹，仗恃恩宠颇为强横，曾遇王播于途，竟不回避。旧例

• 一个老战兵·沈从文

  当时在补充兵的意义下,每日受军事训练的,本城计分三组,我所属的一组为城外军官团陈姓教官办的,那时说来似乎高贵一些.另一组在城里镇守使衙门大操坪上操的,归镇守使署卫队杜连长主持,名份上便较差些.这两处皆用新式入

• 卷二十五·黄训

  钦定四库全书名臣经济録卷二十五明　黄训　编礼部【仪制上】总论礼乐之道【丘濬】臣按宋儒朱熹上疏于其君谓遭秦灭学礼乐先坏汉晋以来诸儒补缉竟无全书其颇存者三礼而已周官一书固为礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本

• 卷五十三·雍正

  钦定四库全书 朱批谕旨卷五十三 朱批武格奏摺 雍正七年四月初八日西安巡抚【臣】武格谨 奏爲奏 闻事窃【臣】於三月初十日自京起程於四月初二日已 抵西安府【臣】署任事随另具 题奏恭谢 天恩伏思【臣】庸愚下质荷蒙

• 卷五名例律·窦仪

  【五门】律条八并疏勒条一犯罪已发未发自首于财主首露同职犯罪公事失错自举共犯罪分首从及不分首从共犯罪逃亡已获未获分首从犯罪已发未发自首于财主首露诸犯罪未发而自首者原其罪正赃犹征如法其轻罪虽发因首重罪者免

• 十年·佚名

  （壬申）十年大明崇禎四年春正月1月2日○庚子，領中樞府事李元翼屢上疏，請致仕，不許。至是，又上疏曰：宣廟朝亦有數三老臣，以乞骸爲請，而俱蒙準許。不但大聖人優老之至德，士大夫之風節，亦賴以扶植。伏願曲察下情，亟許致仕。答曰：「古今

• 卷十四·纳兰性德

  钦定四库全书陈氏礼记集说补正卷十四头等侍卫纳喇性德撰礼器礼器是故大备大备盛德也礼释回增美质措则正施则行集说以礼为治身之器故能大备其成人之行至大备则其德盛矣礼之为用能消释人回邪之心而增益其材质之美措诸身

• 燕礼第六·佚名

  【题解】 《燕礼》记述诸侯宴饮的礼节仪式。首先对宴饮的设备、君臣的席位作了详细安排，接着对宾主之间的礼节作详细的规定，如从哪边登堂，从哪边下堂，用何种酒爵，斟何种酒，如何敬酒，如何表示感谢，歌何种歌，奏何种乐，如何射箭诸

• 一切经音义卷第四十一·唐慧琳

  　　　　翻经沙门慧琳撰　　大乘理趣六波罗蜜多经序　　　　御制　　大朴(普剥反俗字也正作朴王弼曰朴真也真犹气象未分也声类云凡物未雕刻曰朴说文云木素也从木菐声菐音卜也)。　　牵[乎-丁+ㄎ](企坚反广雅牵挽也连

• 优婆塞戒经讲录上（三）·太虚

  【释　经】经题之优婆塞戒义，前已言之。其内容共有七卷，分为二十八品。品即品目，凡文义相类，则收为一品。兹将二十八品经文，依古德分为三分：一、叙启分，即集会一品。二、自发心品至般若品多分，共二十七品，皆为正说分，又称正宗分

• 金刚般若波罗蜜经讲义 六·江味农

  【“何以故？世尊说：我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。】经中凡言是名，皆是约相说，即是约缘起义说。凡言即非，皆是约性说，亦即约性空义说也。须知佛说我见人见众生见寿者见者，意