提要

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• 论险韵第二十八·王骥德

  　　作曲好用险韵，亦是一僻。须韵险而语极俊，又极稳妥，方妙。《西厢》之“不念《法华经》，不礼梁王忏”，及“彩笔题诗，回文织绵”，何语不俊，何韵不妥！又国初人《萧淑兰》剧，全押廉纤、监咸、侵寻、桓欢四韵，亦字字稳俏。近见押此

• 十八家诗抄·卷十一·曾国藩

  　　杜工部七古一百四十六首　　玄都坛歌　　故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。　　屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。　　知君此计成长往，芝草琅玕日应长。

• 卷十八·王十朋

  钦定四库全书 东坡诗集注卷十八 宋　王十朋　注 怀旧 过建昌李野夫公择故居 彭蠡东北源庐阜西南麓何人修水上【演修水在南康军建昌县】种此一双玉【次公双玉以言公择毘仲神仙传阳伯翁有仙人以白石数升与之令种云当生

• 五集卷四十四·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷四十四古今体一百六首【己酉二】湖北巡抚惠龄奏百岁夀民吴国瑞孙曾四世一堂诗以志事新正奏疏达金门率用休徵称吉言江夏民登一百二盛时夀冠衆黎元【湖北巡抚惠龄奏

• 卷二十七 僖宗·王夫之

  　　〖一〗 　　君暴而天下尚有生也，君贪而天下尚有财也，有司违诏令以横征蠲免之税，而后民乃无可免之死，国家重敛以毒民，而民知毒矣。乃且畏督责，避箠楚，食淡茹草，暑而披裘以负薪，寒而衣葛以履霜，薄昏葬之情，竭耕织之力，以冀免于

• ●绎史摭遗卷十二·温睿临

  吴郡李瑶子玉纂目录舟山尽节、江上殉事诸臣列传张名振（阮骏附董元、顾玢、陈所学、章有期、马泰、单云、杜芳、夏霖、李向荣、梁隆吉等）董志宁（于士骏、士骧、仆文周附）华夏、陆宇■〈火鼎〉（弟宇燝）、张梦锡、王家勤、毛聚

• 第三十七册　天命七年二月·佚名

  第三十七册　天命七年二月二月十八日，汗降书谕副将蒙噶图曰称：&ldquo;尔所迁之户口，如指定之地可以容纳，即酌情安置。若不能容纳，则可更换驿递，至奉集堡处酌量送至边外居住，直至避荫、尚间崖、洞等处。&rdquo;汗自三河堡还，过

• 一三一　多罗质郡王永瑢等奏代纪昀等恭谢恩赐题诗折·佚名

  一三一　多罗质郡王永瑢等奏代纪昀等恭谢恩赐题诗折乾隆三十八年十一月十五日多罗质郡王臣永瑢等谨奏，为据情代奏，恭谢天恩事。据办理四库全书处总纂官 侍读纪昀、纂修官 编修励守谦、学正汪如藻呈称：本年十一月初五日，四

• 四、使节往来与周辺关系类·佚名

  136．以食守属孟敝送自来鄯善王副使者卢匿等、再食、西。（Ⅰ0116②：15）137．出西书一封、廷尉章。诣西域骑都尉。二月戊子日下餔时受鱼离啬夫、实时立行。（Ⅱ0112②：119）138．元平元年十一月己酉、□□诏使甘□□迎天马敦煌郡。为

• 周书·蔡仲之命·佚名

  蔡叔既没，王命蔡仲，践诸侯位，作《蔡仲之命》。惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸只德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：「小子胡，惟尔率德改行，克慎

• 本造第一·桓谭

  秦吕不韦请迎高妙，作《吕氏春秋》。汉之淮南王聘天下辩通，以着篇章。书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约艳，体具而言微也。董仲舒专精于述古，年至六十余，不窥园井菜。余为《新论》，术辨古今，亦欲兴治也

• 卷八十·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷八十日本山井鼎物观　撰春秋左传注疏第二十八成公十六年考异林直解传而三军萃于王卒必大败之之作矣正嘉同　君唯不以德刑正误以当作遗　子叔申伯使叔孙豹请逆于晋师正误申当作声　足利

• 卷七十四·乾隆

  <经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏　　钦定四库全书钦定礼记义疏卷七十四冠义第四十三【冠古乱反】正义孔氏颖达曰郑目録云名曰冠义者以其记冠礼成人之义此於别録属吉事按略说称周公对成王云古人冒而句颔注云三皇时以

• 卷六·鄂尔泰

  钦定四库全书钦定周官义疏卷六天官冢宰第一之六太府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府【大音泰藏才浪反】正义郑氏康成曰九功谓九职也受藏之府若内府也受用之府若职内也凡货贿皆藏以

• 卷之三十五·邵经邦

  弘道录卷之三十五礼朋友之礼《孟子》：舜尚见帝，帝馆甥於贰室。亦飨舜，迭为宾主。是为天子而友匹夫也。录曰：天地之气，起于子，交会于午；帝王之运，出乎震，相见乎离。而尧之兴也，以火德得天地之中数；舜之兴也，以土德得天地之中气。是

• 十种德性相反相成义·梁启超

  《中庸》曰：&ldquo;万物并育而不相害，道并行而不相悖。&rdquo;大哉言乎！野蠻時代所謂道德者，其旨趣甚簡單而常不相容；文明時代所謂道德者，其性質甚繁雜而各呈其用。而吾人所最當研究而受用者，則凡百之道德，皆有一种妙相，即自形

• 道行经觉品第九·佚名

  须菩提问佛言：善男子善女人於学中当有效验。天中天。当何以觉其难。佛语须菩提，心不乐喜者当觉知魔为。菩萨摩诃萨心卒妄起者觉知魔为。菩萨摩诃萨书是经时若有雷电畏怖。当觉知魔为菩萨摩诃萨书是经时展转调戏。当觉知

• 庄子口义·林希逸

  十卷。宋林希逸撰。林希逸， 字肃翁， 号鬳斋， 又号竹溪， 福清 (今属福建)人。南宋端平二年(1235)进士，善诗书画。累定间官至司农少卿，终于中书舍人。撰有《道德真经口义》、《南华真经口义》、《冲虚至德真经鬳斋口义》，合称