失传
猜你喜欢 仲春纪第二·吕不韦 卷八十·程川 江有汜·佚名 第9章 礼运·戴圣 昭公·昭公二十九年·左丘明 出家品第十一·马鸣 菩提行經卷第一·欧阳竟无 附錄教誡弟子品釋〈原出大乘廣百論釋論卷第十護法菩薩造唐玄奘法師譯〉·欧阳竟无 罗湖野录上·晓莹 菩提道灯论·阿底峡 评朱谦之君的虚无主义·太虚 法与人之研究·太虚 佛说八大人觉经讲记·太虚 杂宝藏经卷第五·佚名 大方等陀罗尼经 第三卷·佚名
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学
●卷四十八·艺术门 钟传领江西日，客有以覆射之法求见，传以历日包桔置袖中令射。客云：“太岁当头坐，诸神不敢当。其中有一物，常带洞庭香。”〔《唐宋遗史》〕 何龙图中正初登第，闻西川郭从周精于
钦定四库全书 古诗镜卷三十 明 陆时雍 编 歌谣第一 【歌兴到即流措辅成响稍涉拟议即非矣故歌言无文不委 歌所贵者二一欲其逸宕而多风一欲其郁屈而多感】 卿云歌【三章】 【乐府集载尚书大传云舜将禅禹於是俊乂百
钦定四库全书檇李诗系卷四平湖沈季友编元张文穆公伯淳伯淳字师道崇德人少举童子科与内弟赵孟頫人品相望举咸淳进士至元中世祖遣程文海访求江南人才伯淳与孟頫并被荐入见世祖问冗官风宪盐防楮币对皆称防命至政事堂将重
钦定四库全书 乾道稿卷下 宋 赵蕃 撰 五言律诗 题江贯道江行晚日图 霞尾千山赤云腰几树连若非彭蠡正当是洞庭偏岁月惊飞鸟功名忆堕鸢开图若有感归思忽无边 晨起 人语村村好鸡声处处闻树犹埋宿雨山未释停云俯仰夏已
却说吴佩孚问冯玉祥有什么计策破敌？冯玉祥想了一想道：“奉军炮火虽烈，然不能持久，我们不妨以计诱之，可令我带来之老弱残兵为先锋，敌人见了，必然轻进，等他们身入重地，炮弹不继，然后请大帅抄袭到他背后去，那时敌人前后不能救
朱大典列传（附吴邦璿、何武）朱大典，字未孩，浙江金华人；万曆丙辰进士。以章丘知县，行取兵科给事中。历任至兵部右侍郎，总督漕运、凤阳巡抚，加敕督剿流贼。大典饶有才干，而赋性奇贪，多行暴虐。崇祯庚辰，督师庐、凤，守护陵寝；括取财贿
正统十年八月壬寅朔遣道士赍祝币往命所在守臣祭历代帝王陵寝○敕谕董卜韩胡宣慰使司都指挥同知克罗俄监粲等曰近淂四川三司巡按御史奏送尔克罗俄监粲文书到京备称别思寨安抚司安抚饶蛤父兀惹朵儿只监系尔父喃葛分与地
蔡成勋在直系资格中，与曹三相等，所以不能成为伟大人物，因手下无吴子玉其人也。初为绥远都统，继有甘肃督军希望，来京候信。不料甘督未得，绥统反为马福祥夺去。曹吴因抱歉起见，授之为有名无实之陆军总长。蔡因乏味下台，今又为援
军机大臣寄两江总督等上谕（三月二十八日）总理各国事务衙门奏日本梗阻琉球入贡情形折（闰三月初五日）总理各国事务衙门奏美统领调处琉球事折（七月二十一日）总理各国事务衙门奏美统领格兰忒在日本商办琉球事情折（八月初五日）军机
禹子髙之让【罗隠】禹穴【郑鲂】治水【刘蜕】夏郊祀鲧【刘蜕 颍滨】禹传子【颍滨 昌黎 温公】禹德【栁州】桀关龙逄【欧阳詹 张谓】子髙之让罗隠曰有挈其大而举其高以授人者彼则曰隘矣哉挈而举者曰以吾所得之广大
《鼓锺》，刺幽王也。[疏]“《鼓锺》四章，章五句”至“幽王”。○正义曰：毛以刺鼓其淫乐，以示诸侯。郑以为作先王正乐于淮水之上。毛、郑虽其意不同，俱是失所，故刺之。经四章，毛、郑皆上三章是失礼之事，卒章陈正礼责之。此刺幽
景公为路寝之台，成，而不踊焉。柏常骞曰：“君为台甚急，台成，君何为而不踊焉？”公曰：“然！有枭昔者鸣，声无不为也，吾恶之甚，是以不踊焉。”柏常骞曰：“臣请禳而去。”公曰：“何具？”对曰：“筑新室，为置白茅。”公使为室，成，置白茅焉。柏常
钦定四库全书 子部一榕坛问业十八卷 儒家类提要【臣】等谨案榕坛问业十八卷明黄道周撰道周有易象正已着録此编乃其家居时讲学之语考道周自崇祯壬申削籍归石养山守墓是年讲学于浦之北山越二年甲戌夏始
钦定四库全书左传杜林合注卷四十 明 王道焜赵如源同编昭公七经【戊寅】十有九年春宋公伐邾【为鄅】○夏五月戊辰许世子止弑其君买【杜加弑者责止不舍药物林悼公弑止奔晋斯立】○己卯地震【无传】○秋齐高发帅师伐莒
成唯识论 第一卷护法等菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译稽首唯识性。满分清净者。我今释彼说。利乐诸有情。今造此论为于二空有迷谬者生正解故。生解为断二重障故。由我法执二障具生。若证二空彼障随断。断障为得二
胡适著。全文分三篇,第一篇为国语与国语文法,第二篇为国语的进化,第三篇为文法的研究法。前两篇谈了语言的起源、功用、发展变化等。认为语言文学有许多用处,可以表情达意,记载过去的经验,是进行教育的工具,是人类共
一卷，失译人名。叙优填王造佛之形像，说造像之功德。造立形像福报经之异译。
又名毗尼母论。八卷，失译。母经者，梵云摩夷，译曰行母，是诠显行法能生行，如母之生子，故云行母。论藏之别名也，今为毗尼之论释，故名毗尼母经。