大学中庸正説序

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• 第二场·老舍

  时间　前场后，晚间。地点　赵秀才书房处。人物　王　兴　赵　鹏　荷　珠　赵旺　金三官〔王兴怒冲冲地由书房出来。赵鹏在后面跟着。王　兴　秀才，我劝你，别象茅房的砖头，又臭又硬！写下退婚书，大家好聚好散，干吗找不自在呢？赵

• 卷二十五·乾隆

  钦定四库全书钦定千叟宴诗【乾隆五十年】卷二十五预宴九十四人诗一百十首【按察使职衔两淮商人】程谦德【年七十五】朝端佳气接蓬莱恩锡琼筵朶殿开眉夀趋跄瞻玉戺颐年抃蹈捧霞杯琅琅法曲钧天奏习习祥风淑气催鳯綍自天

• 卷七十一·陈邦彦

  钦定四库全书御定历代题画诗类卷七十一目録树石类题李尊师松树障子歌【唐杜甫】观吴偃画松【唐施肩吾】画松【唐元稹】袁德师求画松【唐刘商】与湛上人画松【唐刘商】酬道芬寄画松【唐刘商】山翁持酒相访以画松酬之【

• 志第十二 天文下·范晔

  桓三十八　灵二十　献九　陨石孝桓建和元年八月壬寅，荧惑犯舆鬼质星。二年二月辛卯，荧惑行在舆鬼中。三年五月己丑，太白行入太微右掖门，留十五日，出端门。丙申，荧惑入东井。八月己亥，镇星犯舆鬼中南星。乙丑，彗星芒长五尺，见天

• 卷八十四　大中祥符八年（乙卯，1015）·李焘

  　　起真宗大中祥符八年正月盡是年六月 　　春正月壬午朔，備鑾駕，詣玉清昭應宮太初殿，奉表奏告尊上玉皇大天帝聖號。陳設如大祀，惟三進酒、飲福並用金醆。羣臣朝服陪列，諸方客使、貢舉人、蕃夷酋長、道釋、耆壽、坊市民庶

• 卷五十一·杨士奇

  永乐四年二月壬戌朔○擢国子监生彭进徐鉴方霖林道顾斌窦承芳朱福玉辅彭鉴刘焕黄员相都察院令史殷昶方巽并为监察御史○丙寅乌思藏怕木竹巴灌顶国师吉剌思巴监藏巴里藏卜并必力工瓦国师端竹监藏等各遣使贡物赐赍有差○

• 大明神宗显皇帝实录卷之一百九·佚名

  万历九年二月乙未朔 上御皇极殿辅臣张居正等进右中允高启愚等二十五员各撰诗颂 上命留览○吏部考察京官光禄寺署丞萧德辉等及先经奉旨罢斥原任刑部山西司员外郎艾穆等共二百六十四员诏黜降如例○丙申 上致斋文华殿

• 卷之二百二十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 钦定续通志卷二百六十八　列传六十八·纪昀

  列传唐 【六十八】○唐六十八钱徽 崔咸韦表微高釴【湜 铢错 湘】冯宿【定审】 李虞仲李翱 卢简 辞【简能 宏止简求】高元裕封敖郑熏敬晦 韦博李景让【景温】钱徽崔咸韦表微高釴冯宿李虞仲李翱卢简辞高元裕封敖

• 春秋左传事类始末卷一·章冲

  宋　章冲　撰隐公十一年元年郑伯克段郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之爱共叔段欲立之亟请于武公公弗许及庄公即位请京使居之谓之京城大叔祭仲曰都城过百雉国之害也【方丈曰堵三堵曰雉

• 李叔同年谱(2)·李叔同

  九月，考入位于上海徐家汇的交通大学前身南洋公学特班，改名李广平。该校总教习为著名教育家蔡元培，他倡导民主、提倡新学，开设英语、国际法等诸多新学课程。同学中有黄炎培、邵力子等后来的著名人士。叔同与师生们相互切

• ●卷二·钱谦益

  ○滁阳王王名子兴，姓郭氏，濠州定远县人，其先曹州人也。至正壬辰二月起兵，乙未三月卒于和阳。洪武元年追封滁阳王。至正十二年壬辰二月乙亥，定远人郭子兴及孙德崖、俞某、鲁某、潘某等起兵，自称元帅，攻拔濠州，据其城守之。初，王

• 铁哥传·宋濂

  铁哥，姓伽乃氏，西域筑乾国人。父斡脱赤与叔父那摩都信奉佛教。宪宗尊那摩为国师，授玉印，总管中国佛教事。斡脱赤也被重用，因去筑乾国劝其国王归附蒙古而被杀。元贞元年(1295)封代国公，谥“忠遂”。斡脱赤死时，铁哥才四岁，禀性

• 卷十一·钱时

  钦定四库全书融堂书觧卷十一宋　钱时　撰旅獒西旅献獒太保作旅獒西旅西方之国也夫武王圣人也年且八袠矣獒微物顾何足道而召公反覆开陈不啻严师之训予弟盖作狂作圣在一念间一隙之投百邪之路也孟子曰惟大人为能格君心之

• 卷五百一十六·佚名

  △第三分空相品第二十一之二复次善现，若菩萨摩诃萨离深般若波罗蜜多。设经克伽沙等大劫布施三宝。所谓佛宝法宝僧宝。於意云何。是菩萨摩诃萨由此因缘获福多不。善现答言：甚多世尊，甚多善逝。其福无量无数无边不可思议不

• 大毗卢遮那成佛神变加持经卷第一·佚名

  大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译　　入真言门住心品第一　　如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师

• 摄阿毗达磨义论（Abhidhammatha-saṅgaha）·佚名

  归命彼世尊应供等觉者一　摄心分别一无比之等正觉者，正法及无上之众。　归命敬礼我当说，摄阿毗达磨义论。　其中阿毗达磨论，于第一义言四种：　心、心所、色、涅槃摄一切［尽无余］二其中，先述“心”，是欲界、色界、无

• 监院请启·如玺

  监院请启伏以灵孕太华具一只之正眼别传大好昭百代之真宗敬迓威仪渴思建立恭惟方翁和尚云居发轫天吩传衣法雨霏霏自尔遍滋宇宙慈云霭霭从来普被山林缘熟三吴游经几度十载与君把臂敢谓同参今朝为众安心请居师位颠倒风