正确对待上台与下台

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• ●卷二·况周颐

  ○词有穆之一境 词有穆之一境，静而兼厚、重、大也。淡而穆不易，浓而穆更难。知此，可以读《花间集》。 ○花间不易学 《花间》至不易学。其蔽也，袭其貌似，其中空空如也。所谓麒麟楦也。或取前人句中意境，而纡折变化之，而雕琢

• ●丁卯（同治六年）·林占梅

  书歎惹恨牵愁总不禁，秋霜两鬓渐相侵；仰人事少垂青眼，娱己诗多写素心。半世诗书閒岁月，百弓园墅小山林。何时得脱维摩疾，第四禅天行始深。读刘苍石广文（松年）「半亩轩草」，题词二首絃歌此日乍闻韶，家世青田溯匪遥；梦得诗篇多典丽

• 第一百四十一回　发宣言孙中山回粤　战北江杨希闵奏功·蔡东藩

  　　却说许崇智回到潮阳的时候，孙中山先生已由上海回到广东，重任大元帅，派胡汉民、孙洪伊、汪精卫、徐谦四人驻沪，为办理和平统一的代表，任命徐绍桢为广东省长，沈鸿英为桂军总司令，杨希闵为粤军总司令，一面又发表一篇宣言道：

• 明神宗显皇帝实录卷之二百六十二·佚名

  万历二十一年七月癸丑朔以孟秋时享 太庙遣公徐文璧恭代○赐吏部尚书孙鑨乘传回籍○升吏部左侍郎兼侍读学士黄凤翔为南京礼部尚书山西左布政使陆万垓为都察院右佥都御史巡抚江西○推南京通政使司右参议孟一脉为应天府

• 卷之一百四十二·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 第八卷 星野晷度（五）·缪荃孙

  节气日出时日入时旦时中星昏时中星冬至小寒大雪大寒小雪立春立冬雨水霜降惊蛰寒露春分秋分清明白露谷雨处暑立夏立秋小满大暑芒种小暑夏至辰初初刻三分四十二秒辰初初刻一分五秒卯正三刻八分四十三秒卯正二刻十二分四

• 名臣碑传琬琰之集中卷五十二·杜大珪

  （宋）杜大珪 编曽太师公亮行状曽肇维曽氏系出于禹为姒姓其后有封于鄫者歴夏商周传国不絶春秋时见灭于莒太子巫奔鲁去邑为曽氏巫孙蒧实事孔子至参又以孝闻曰元申西继见经传其后乆晦不显唐广明中有自光州固始县避乱徙家闽

• 进东宫备览表·陈模

  臣某言安宗社定人心庆储闱之蚤建道问学尊徳性往古训之旁求亶惟海岳之髙深不弃涓埃之微细辄殚一得期补万分臣某诚惶诚恐顿首顿首恭惟皇帝陛下如日照临法天刚健改弦易辙将图千岁之安主鬯承祧庸正万邦之本繇政事纪纲之复

• 卷八·钱时

  钦定四库全书融堂书解卷八宋　钱时　撰説命上髙宗梦得説使百工营求诸野得诸傅岩作説命三篇营求者经营而求也王宅忧亮隂三祀既免丧其惟弗言羣臣咸谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则天子惟君万邦百官承式王言惟作命不言

• 卷三十·沈廷芳

  钦定四库全书十三经注疏正字卷三十山东按察使沈廷芳撰周礼夏官司马第四政官节音义行司马户刚切行行列也【脱司马二字也误反】疏舆众至于此○今复增置三行【今误令】凡制节注既儆既戒【儆诗作敬笺敬之言警也】音义儆本

• 书 赠 海 定·太虚

  不杀、不盗、不淫、不大妄语、不受酒肉，持此终身，亦足为僧宝。

• 覆余乃仁居士电·太虚

  余乃仁居士台鉴：电悉，发起救国僧军事，甚佩！虚适旅行他处，致稽覆为歉！用我不入地狱谁入地狱之大无畏精神，作民皆救国家、僧亦救国家之真有力行动，此其时矣。但以“佛教救国军”或“僧伽救国军”为善。如何组织，如何出发，当在伟筹

• 佛说作佛形像经·佚名

  阙译人名出后汉录　　佛至拘盐惟国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填年十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾王即行迎佛。遥见佛心中踊跃欢喜。王即下车步。罢傍臣左右持盖者。王趋迎佛前以头面著佛足绕佛三匝。长

• 卷五·佚名

  第三篇第一章　思惟品二五一　思惟本生谭［菩萨＝行者］序分此本生谭是佛在祇园精舍时，对某厌出家比丘所作之谈话。彼为住于舍卫城内某良家之子，归依佛法而出家。某日，彼于舍卫城中巡回托钵，见一装饰美丽之妇人，起爱执之心，心情不

• 弘一法师全集·李叔同

  《弘一法师全集》是现代人调节自身心理和人际互动的指南；《弘一法师全集》是年轻人收获心灵深处淡定、从容、静心的明灯；《弘一法师全集》是禅者、世人人赢得正念、正觉、正能量的禅宗入门指南；《弘一法师全集》是一套让

• 东涧集·许应龙

  宋代诗文别集。14卷。许应龙著。全书以策论为主。《四库全书总目》称其文章“深厚简切，大抵疏通畅达，切中事理”。如在《民兵论》中提出发展民兵的主张：“李德裕为郑滑节度使，徙剑南西川，至则率户二百取一人，使之习战，缓则农

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  《老子》的注释。注者不详。或说为东汉张道陵撰。现仅存敦煌莫高窟所出六朝写本残卷。它 把道教精神与儒家思想、灾异报应结合起来解说《老 子》，如主张长生成仙说，强调去邪守真道;宣扬天神、 忠、孝、仁义;相信食气、

• 古今风谣·杨慎

  民谣集。明杨慎辑。一卷(一作两卷)。慎字用修,号升庵,四川新都人。明代文学家,正德进士,授翰林修撰。世宗时,以直言极谏贬云南永昌。少时即以诗文知名,后受业李东阳门下,诗有拟古倾向,贬谪后,多感愤之作,一生所著甚丰