卷十二

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• 《词综》（卷九）·朱彝尊

  宋词五十六首瑞龙吟周邦彦章台路，还是一作。见？褪粉梅梢，试华桃树。愔愔坊陌一作。曲？人家，定巢燕子，归来旧处。 黯凝伫，因记个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯有旧来秋娘，

• 卷一百十二·列传第五十·脱脱

  　 　　完颜合达 移剌蒲阿 　　完颜合达，名瞻，字景山。少长兵间，习弓马，能得人死力。贞祐初，以亲卫军送岐国公主，充护卫。三年，授临潢府推官，权元帅右监军。时临潢避迁，与全、庆两州之民共壁平州。合达隶其经略使乌林

• 卷二百五十四·列传第一百五十一·柯劭忞

  　　○外国六 　　△西域上 　　西域为唐波斯、昭武九姓、吐火罗等地。唐初，大食灭波斯，其酋本阿剌比人奉谟罕默德之教，自称为哈里发，都报达，在波斯西境。至波斯东境，非哈里发所属也。或谓报达即波斯者，非也。阿剌比人游牧

• 子路初见第十九·王肃

  子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎。”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，御狂马者不得释棰策也操

• 卷十四·李心传

  　官制二　　干道正丞相官名本末虞雍公独相久上眷礼极厚既又以梁叔子靖重欲遂相之而无其端会易三省官名乃议以仆射之名不正欲采用汉旧制改为左右丞相令学士礼官史官讨论时干道七年十二月辛酉也先是已有旨令百官依旧制

• 第十五回　灭西夏庸主覆宗　遭大丧新君嗣统·蔡东藩

  　　却说速不台班师回国，由成吉思汗接着，闻知哲别已殁，悲悼不置，便命哲别子生忽孙为千户，承袭父祀。再遣使颁谕术赤，命他就钦察以东，忽章河以北，新定各部，俱归镇治。至西北未定地方，亦须随时勘定。术赤虽曾奉谕，恰不愿再出征战，

• 资治通鉴后编卷一百七十九·徐乾学

  元纪二十七【起屠维大渊献正月尽上章困敦六月凡一年有竒】顺帝至正十九年春正月陈友谅遣其党王奉国率兵号二十万防信州路江东亷访使巴延巴哈迪音又自衢引兵援信及至遇奉国城东力战破走之镇南王子大圣努枢密院判官席闰

• 第二篇 顺治康熙两朝·佚名

  ○第一章 金之俊限制满洲法金之俊，江南之吴江人也。明时，官兵部右侍郎。流贼李自成陷燕京，之俊不能死，被夹拶甚苦。迨清兵入燕京，之俊又降，仍原官。旋由尚书而为内院大臣，拜大学士。康熙元年，始以予告致仕。越八年乃卒，谥文通

• 卷之十九·祁韵士

  钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之十九传第三【附】多罗郡王奇塔特列传奇塔特逹尔汉亲王满珠习礼从子父索诺木尝偕土谢图汗奥巴等由辽河随大军征明入大安口至遵化克其城进围北京卒於军崇德四年奇塔特尚固伦端

• 卷十八·高士奇

  钦定四库全书左传纪事本末卷十八詹事府詹事高士竒撰齐桓公之伯桓公二年秋七月蔡侯郑伯防于邓始惧楚也　庄公八年初襄公立无常鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣奉公子小白出奔莒乱作管夷吾召忽奉公子纠来奔初公孙无知虐于雍廪

• 窦荣定传·魏徵

  窦荣定是扶风平陵人，他的父亲窦善是北周的太仆，小叔父窦炽，开皇初年任太傅。 窦荣定沉着稳健，很有气度，仪表堂堂，须髯华美，熟习弓马。 魏文帝时，做官千牛备身。 北周太祖一见他就感到奇异，授予他平东将军官职，赐给他宜君县子爵

• 第一章 7·辜鸿铭

  子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”辜讲孔子的一位学生（子夏，姓卜，名商，字子夏。孔门“十哲”之一，长于“文学”，对弘扬孔子学说起了关键性作用）说：“大丈夫当如欣赏女

• 经书新语·胡兰成

  易经西洋人每言世界上有二部最伟大的书，欧几里德的《几何学原论》与基督教的《圣经》。但是还有《易经》更在其上。印度有《梨俱吠陀》，但也不及《易经》。日本是有《古事记》。然而世界上所有基础学问，连同宗教，皆可被收

• 卷三十四·王昭禹

  钦定四库全书周礼详解卷三十四宋　王昭禹　撰行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者凡其使也必以旌节虽道有难而不时必达居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之【传张恋反遽其庶反使色吏反难乃旦反焉故书作夷郑司农读夷使为

• 第三十五卷·佚名

  观天品之十四(三十三天之十一)复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。彼以闻慧。见三十三天二十九地。名曼陀罗。众生何业生此天中。彼以闻慧。见有善人顺法修行。以正直心。不恼众生。实见业果。清净持戒。常乐持

• 阿阇梨大曼荼攞灌顶仪轨·佚名

  　　尔时金刚手白佛言。世尊若有诸善男子善女人。入此大悲藏生大曼荼罗王三昧耶者。彼获几所福德聚如是说已。佛告金刚手言。秘密主从初发心。乃至成如来。所有福德聚。是善男子善女人福德聚。与彼正等。秘密主以此法

• 卷第一百二十八·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译大种蕴第五中大造纳息第一之二大种所造处。几有见。几无见。问何故不问几有色几无色。答彼作论者意欲尔故。随彼意欲而造论。但不违法性便不应

• 卷二十五·彭绍升

  居士传二十五刘潘许郭陈吴传刘兴朝名经臣。不详其里居。年三十余。会东林照觉总公。始究心祖道。既而抵京师。谒慧林冲公。冲举或问雪窦如何是诸佛本源。答曰千峯寒色。言下有省。已而官洛中。就参韶山杲公。杲嘱曰。