首页 / 正文

第一章 7

子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力;事君能致其身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

辜讲

孔子的一位学生(子夏,姓卜,名商,字子夏。孔门“十哲”之一,长于“文学”,对弘扬孔子学说起了关键性作用)说:“大丈夫当如欣赏女人之美一样去追求他人身上值得追求的东西,侍奉双亲当竭尽全力,忠于君王当舍生取义,同朋友交往当言而有信。这样的人,尽管大家认为他目不识丁,但是我必须承认他是一个确实有教养的人。”

辜解

所谓教育,在真正意义的层面上,到底是什么呢?又包含什么内容呢?在孔子的作品中,他的一个弟子(子夏)对教育下了这样的定义——现在我想和各位探讨一下这个定义。他说:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”贤贤——以贤事贤,意思就是,在和别人交往的时候,能看到这个人身上美好的东西,而不去关注这个人的衣服是否华美、肤色是否白皙等问题。贤贤,这就是教育的核心,体现出来,就是在对待父母的时候尽孝,在对待君主时能忠诚到奉献出自己的生命,和朋友交往的时候能从不失信遵守诺言,如果一个人在生活中能做到这三点,即使他大字不识,从来没有上过学,那么他也是一个受过教育有着真正人格的人,也即孔子的弟子子夏所认为的有教养者。

我一再强调这个道理,光关注教育的普及率和量是不行的,必须重视教育的质,无论是在日本还是在中国。再多说一句,光会读写不能算是真正的教育。英国一个女作家也表达过这样的意思:“如果只会读写,接触更多的知识只能培养出无赖,与其这样,还不如让这些没有真正人格的人远离教育。”

猜你喜欢
  卷七 释丘第十·邢昺
  品藻·吕坤
  怕老婆的哲学·李宗吾
  圣经学规纂目录·李塨
  提要·刘敞
  第十七章 6·辜鸿铭
  卷十·赵汸
  春秋纂言总例原序·吴澄
  天子肆献裸馈食礼卷上·任启运
  卷三十·季本
  《瑜伽師地論》敘卷上·欧阳竟无
  卷十九·佚名
  杂宝藏经卷第六·佚名
  大般涅槃经 第十七卷·佚名
  八风砍不动·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 雨村曲话卷下·李调元

    臧懋循,字晋叔,号顾渚,长兴人,万历庚辰进士。所选元人杂剧百种二十卷,元一代之曲借以不坠,快事也。尝云,“曲自元始有南北,各十七宫调,而《北西厢》诸杂剧无虑数百种,南则《幽闺》、《琵琶》二记而已。自高则诚《琵琶》,首

  • 第三折·佚名

    (苏文顺引张千上,诗云)白发刁骚两鬓侵,老来灰尽少年心。虽然博得官儿做,争奈家乡没信音。老夫苏文顺。自离了罗李郎哥哥,早二十年光景也。从别后到于帝都阙下,谢圣恩可怜,累迁尚书左丞之职,求归不允,因此二十多年,不曾差人回去

  • 五集卷九十二·乾隆

    <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷九十二古今体五十首【甲寅八】留京王大臣奏雨阳应时不致成潦秋收可望诗以志慰廿五此间雨骤电盆似倾纵无害山地恐有碍都城【前月二十五日申酉之交此间大雨倾注势甚

  • 四集目录七·乾隆

    钦定四库全书御制诗四集目録七卷四十五戊戌元旦元旦试笔白玉如意题张宏岁朝图重华宫即事新正加恩去岁山东河南甘肃三省偏灾州县诗以纪事戊戌春帖子题宋宣和八卦十二辰砚祈谷斋居题易传灯诣斋宫作戊戌上辛祈谷礼成述事

  • 卷之十四·佚名

    监修官资善大夫太子少师臣姚广孝资政大夫户部尚书臣夏原吉总裁官文渊阁大学士兼左春坊大学士奉政大夫臣胡广等奉敕修甲辰春正月丙寅朔李善长徐达等奉 上为吴王时群臣以 上功德日隆屡表劝进 上曰戎马未息疮痍未苏天

  • 将略类·佚名

    ○阿里玛国初有骁将阿里玛者,能自握其发,足悬于地,又能举盛京宝胜寺之石狮,重逾千斤。战功甚巨。入京后,所为多不法,世祖欲置于法,恐其难制。有巴图鲁占者,其勇亚于阿,因命其擒之。占至阿邸,故与之语,猝握其指,阿怒,以手拂占掷于庭

  • 卷之五百九十三·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 第十三卷 宋·缪荃孙

    锺山题刻四段在江宁陆游题名拓本高二尺,广二尺六寸,正书五行,行四字,字径四寸。乾道乙酉七月四日,笠泽陆务观冒大雨独游定林。金氏鳌云:钟山陆放翁题名,始见先著诗集,近人迹访得之。《续纂江宁府志》。按先著,四川沪州人。按钱

  • 齐郁林王何妃传·李延寿

    郁林王何妃名叫婧英,庐江飅县人,是伏军将军何戢的女儿。起初将要嫁为南郡王妃,文惠太子嫌何戢没有儿子,门庭孤独,不想和他家结成婚姻。王俭认为南郡王妃,便是将来的外戚,只需要是高族,不一定是强门。现在何氏门荫华贵而宗族孤

  • 古里甲石伦传·脱脱

    古里甲石伦,隆安人。以武举得中。他为人性格强悍,颇自以为是,到哪儿都和人家合不来,宣宗因为他英勇善战而经常任用他。贞..二年(1214),累迁任副提控、太原府判官。他和从宜都提控、振武军节度使完颜蒲剌都在商议防守方略时

  • 提要·商辂

    【臣】等谨案商文毅疏稿一巻明商辂撰辂有续通鉴纲目别着録是集为其子侍讲良年所编后有其孙汝颐跋称辂素庵文集凡数十巻两遭回禄悉为煨烬幸此巻独存因锓诸梓云云此本为天一阁所钞则刋本又佚矣其得者幸也所列奏疏凡三

  • 卷一·曾巩

    圣宋,赵姓,帝高阳氏之后。自汉京兆尹广汉而下,世居涿郡。爰及唐季,僖祖生焉。燕蓟之俗尚武,时有僖祖以儒学显,终于县令,历永清、文安、武都三邑;顺祖即其子也,少博学,有时誉,终于御史中丞;翼祖即其子也,少年慷慨有大志,历营、蓟、涿

  • 卷七·严虞惇

    钦定四库全书 读诗质疑卷七 太仆寺少卿严虞惇撰 郑 郑谱曰初宣王封母弟友於宗周畿内咸林之地是为郑桓公今京兆郑县是其都也又为幽王大司徒甚得周衆与东土之人问於史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯曰其济洛

  • 文公·文公十六年·左丘明

    【经】十有六年春,季孙行父会齐侯于阳谷,齐侯弗及盟。夏五月,公四不视朔。六月戊辰,公子遂及齐侯盟于郪丘。秋八月辛未,夫人姜氏薨。毁泉台。楚人、秦人、巴人灭庸。冬十有一月,宋人弑其君杵臼。【传】十六年春,王正月,及齐平

  • 起世因本经卷第七·佚名

    隋天竺沙门达摩笈多译三十三天品中诸比丘。又彼园中。有何因缘。名为欢喜。诸比丘。彼欢喜园。三十三天王入其中已。坐于欢喜及善欢喜二石之上。心受欢喜。意念欢喜。念已复念。心受悦乐。受悦乐已。复受悦乐。是故彼

  • 王孟英医案·王士雄

    医案著作。2卷。清王士雄(孟英)著。陆士谔辑。此书为陸士谔将王氏3种不同医案(即《王氏医案》、《王氏医案续编》、《王氏医案三编》)重新按门分类编辑而成。此种分目方法,便于初学者采撷和临证参考。全书上、下2卷、

  • 老父云游始末·陆莘行

    一卷。清陆莘行(生卒年不详)撰。莘行字缵任,浙江钱塘人,陆圻女。该书记其父陆圻与查继佐、范骧等,涉嫌庄廷文字狱案,得脱罪获免,遂变更姓名,四方云游,不知所终。现存《痛史庄氏史案》附刊本、古学汇刊本、传抄本。

  • 阴持入经·佚名

    凡二卷。东汉安世高译。收于大正藏第十五册。本经旨在阐明五阴(色、受、想、行、识)及十二入(眼、耳、鼻、舌、身、心,及色、声、香、味、更、法等,内外各六)之法相,并细说三十七品经法(四意止、四意断、四神足、五根、五力、