一今春有人持《张都护诗存》一册见贻，钱塘张今颇上将锡銮所作。开卷有苏堪一序，略云：“孝胥称疾解兵，楼居五年。其出关也，挟崎历落之气，悲歌慷忾，而至渖阳。姜斋民政语余曰：‘子闻辽东有快马张其人乎？吾都护张公今颇
商调集贤賔 皇都八景大明朝万方声教羙受天命建皇极礼乐兴立纲陈纪赏罚明庻绩咸熈摄偏邦一统车书掌中原万里华夷圣明君至仁行道德股肱臣调●塩梅凨云齐庆㑹日月灿光辉八寳妆德凨被四夷际遇升平世航海梯山重
<史部,史评类,御批资治通监纲目> 钦定四库全书 御批资治通监纲目卷二十一 【起庚申晋穆帝升平四年○尽甲申晋孝武帝太元九年】凡二十五年 【庚申】四年【秦甘露二燕幽帝慕容暐建熙元年】春
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪二年闰5月初八日具呈，工部拿事康有作为为权宜妥善料理后事，讲究体要，乞速行乾断，以图自强，呈请代奏事：窃职前月不自量狂愚，妄陈大计，自以僭越，干犯重诛，待罪弥月，惊慌战栗，乃蒙陛下六合包涵，不责其僭妄之罪，难道不是广刍荛之听，
左氏曰：俭德之共，侈恶之大。伊古以来，人君之以骄淫败者多矣，然其人或本无知识，堕于恶而不自知，若乃明知其恶而故为之，而又悍然不顾，纵恣无极，则未有若隋炀帝之甚也。炀帝于即位之岁，十一月，幸东都，即命于伊、洛营建东京。明年二月
子路第十三子路问政章率先勤劳意常周于民情事理之外贤者犹可自勉至无倦则真实不容己处非自强不息不能 或曰请益无倦非抑子路先劳外原无可益耳无倦便是无逸作所自强不息底道理此爲要领处非止救勇躁之失而已程子云这一
窃观春秋一书与礼经相表里礼存其体而春秋着其用故必先达于礼而后能达于春秋也昔鲁史记注本周公遗制史书旧章卓然俱有法式是以韩宣子适鲁见易象与鲁春秋叹曰周礼尽在鲁矣厥后史失其官赴告防书或不能尽如法式夫子取而修
钦定四库全书礼记大全卷九明 胡广等 撰礼运第九此篇记帝王礼乐之因革及隂阳造化流通之理疑出於子游门人之所记间有格言而篇首大同小康之说则非夫子之言也【张子曰礼运云者语其达也礼器云者语其成也达与成体与用之道
春秋通论卷十三 佚
钦定四库全书钦定礼记义疏卷二十四月令第六之五仲秋之月日在角昏牵牛中旦觜觽中【觜音兹觽音?夏小正有辰则伏参中则旦日在角淮南子作招摇指酉】正义郑氏康成曰仲秋者日月会於夀星【孔疏夀星辰次之号】而斗建酉之辰也
——投桃报李总有情【原文】投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶③。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖④。匪报也，永以为好也。【注释】①投：投送。②琼：美玉。琚
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今依瑜伽金刚顶经。说宝部虚空藏菩萨真言教法。为愍念在家山家。薄福少德乏少资具者。所求世间出世间胜
树教圣人。其设教虽殊。然于化人迁善去恶。则其一也。故曰为教不同。同归于善。若夫超出世间。明了生死。惟佛氏之学。无尽居士得兜率悦公。不传之旨。以大辩才。纵横演说。犹虑去佛既远。邪见者多。不知向上之宗。妄
二十卷。唐张九龄撰。张九龄名又作张博物,字子寿,韶州曲江(广东韶关)人,景龙进士,诗人,政治家,官至唐大臣。为官廉洁,且风度潇洒,对事敏感,他不避权要,直言上书,劝姚崇应该用人唯贤而不以私情。其诗除少量应制之作外,
元黄溍所撰之诗文集。其主要版本有:《四库全书·集部别集类》。黄溍，字晋卿，义乌(今浙江义乌县）人，博学工文辞。延祐二年(1315)登进士第，授宁海县丞，历诸暨州判、翰林应奉，转国子博士，出为江浙儒学提举。至正七年(1347)起为翰
《洞灵真经》一作《亢桑子》。旧题周庚桑楚撰,即《庄子》书中之庚桑楚。其书为《汉书·艺文志》所不载,仅《新唐书·艺文志》有“王士元《亢仓子》二卷”,实唐开元、天宝间襄阳处士取诸子文义相类者补其亡。全书分《
凡二卷。唐代不可思议撰。今收于大正藏第三十九册。略称供养次第法疏、不思议疏。随文解释大日经疏卷七供养念诵三昧耶法门一卷五品。初揭七言四句之归敬颂，其次分为：述大意、说来由、释题目、随文解释等四门。撰者生平