钦定四库全书 古诗纪卷一 明 冯惟讷 撰 古逸第一 歌上 弹歌 【吴越春秋曰越王欲谋复吴范蠡进善射者陈音音楚人也越王请音而问曰孤闻子善射道何所生音曰臣闻弩生于弓弓生于弹弹起于古之孝子不忍见父母为
盗贼列传陕西逆贼李自成，延安米脂人也。性狡黠，善走能射。家贫，为驿卒。天启二年，延安大饑，不沾泥、杨六郎、王嘉胤等入村落掠富家粟。有捕之急，遂揭竿起，拒官捕；不敢还家，乃相聚为盗。自成往投之，授以头目。七年，参政洪承畴诱降
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
头役徐祥等三人，因原郊铺夫首陈未等不愿充当官挑夫首，禀请新竹知县提讯充当台下一快头役徐祥、一皂头役高登、三皂头役姚景同叩首跪叩禀，为选举不遵，乞迅单提讯充事。缘本城原设挑夫首额缺一名，约束散
察罕帖木儿字廷瑞，祖籍北庭。曾祖阔阔台在元初随大军征取河南。其祖父乃蛮台、父阿鲁温都定居颍州沈丘，因以河南为籍贯。察罕帖木儿自幼好学，有大志。至正十一年(1341)红巾军在汝宁和颍州起义反元，攻下江淮诸郡，屡败元军。
【提要】 地形、地缘在军事、政治上具有很高的位置，地缘政治学的兴盛就昭示出这个道理。然而魏国大臣吴起打破了对地形的迷信，说明就修明政务和地形两者而言，修明政务更重要。 【原文】 魏武侯与诸大夫浮于西河，称曰：“河
秀水钟渊映撰原序改元非古也周衰道微王者不作列国自相雄长若魏若秦各以称王之岁改元其事固无足法也汉至孝文天子中新垣平之诈始复更为元年景帝因之延及世宗遂惑羣臣天瑞之説讫帝之世更立年名有号十一始为古今一成不可
蟋蟀蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其
钦定四库全书榕坛问业卷五明 黄道周 撰闰月二日郡中试事尚未毕诸友恳至讲坛数辞不已因举知之者不如好之者好之者不如乐之者为义洪兆云琦黄介俶居祯张蔼士谨张非熊应熊张汉徴堪新下问而孟寳太文明师而逺峻人非昃与莲
宋 家铉翁 撰桓公下【桓王十七年】九年春纪季姜归于京师公羊曰前既称王后则其辞成矣今复称季姜纪父母之于子虽为天王后犹曰吾季姜愚谓自王国而逆则曰王后女虽在纪而后之名已正自纪国而往则曰纪季姜后虽在途而女之出
祭祀的规定：有虞氏筛祭时以黄帝配享，郊祭时以帝誉配享，宗庙之祭以撷项为祖，以帝尧为宗。夏后氏筛祭时也以黄帝配享，郊祭时以鲸配享，宗庙之祭以撷项为祖，以禹为宗。殷人谛祭时以帝誉配享，郊祭时以冥配享，宗庙之祭以契为祖，以汤为
【原文】君臣上下之事①，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求②。日进前而不御③，遥闻声而相思。事皆有内揵④，素结本始⑤。或结以道德，或结以一一党一一友，或结以财货，或结以采色⑥。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲
弘道录卷之四十二智父子之智《唐书》 ：贞观二十三年夏四月，太宗有疾，谓太子曰：李世积才智有余，然汝与之无恩，但不能怀服。我今黜之，若其即行俟，我死，汝於後用为仆射，亲任之。若徘徊顾望，当杀之耳。遂以同中书门下三品为叠州都督，
原文：仁义圣智参天地。天若不覆，民将何恃何望？地若不载，民将安居安行？圣人若弗治，民将安率安将？是故天覆之，地载之，圣人治之。圣人之身犹日也。夫日圆尺，光盈天地。圣人之身小，其所烛远。圣人正己，而四方治矣。上纲苟直，百目皆开；德
宗门拈古汇集目录卷第一 七佛 释迦(一)卷第二 七佛 释迦(二) 诸经(附)卷第三 应化圣贤(西天) 文殊 善财 无边身 维摩 殃崛摩罗 天亲 舍利弗 城东老姆 广额屠 波罗提
大贤者之大长老于雨安居毕，于迦剌底迦月、满月之日行自恣，以告王：（一）“人间之王！我等大师，久不谒正觉者，我等，无依怙而来住，于此处我等无有应崇敬者。”（二）“大德！［贵僧非］曾向余言正觉者已入灭？”［王］言而回答：&l
玉皇称帝本仪盖出自宋后。述启坛科仪。玉箓斋为民祈福。
花部戏。清佚名撰。四回,未分场。成书年代不详。 分“说计进宝”、 “晓谕各国”、“上山结拜”、“临潼斗宝”四回。演春秋战国时代伍员力举千斤鼎故事。秦穆公欲吞并列国,假传周天子诏,命各国王子携带宝物,赴临潼关