-   赵清献公以清德服一世,平生蓄雷氏琴一张,鹤与白龟各一,所向与之俱。始除帅成都,蜀风素侈,公单马就道,以琴、鹤、龟自随,蜀人安其政,治声藉甚。元丰间,既罢政事守越,复自越再移蜀,时公将老矣。过泗州渡淮,前已放鹤,至是复以龟投 
- 陈大声袭欧词欧公有句云:“平芜尽处是春山,行人更在春山外。”陈大声体之,作蝶恋花。落句云:“千里青山劳望眼,行人更比青山远。”虽面目稍更,而意句仍昔。然则偷句之钝,何可避也。予向作踏莎行,末云:&ldq 
-   方回 八月初二日
    蝉声渐渐怯西风,閒捻青枝玩菊丛。
    老去一身都是病,寤来万梦总成空。
    喜分果饵小儿女,浪费薪蔬顽仆僮。
    严濑家人报船至,更营樽酒恼衰翁。
方回 八月初一日
    吾生遽如此,六十一 
-   起哲宗元祐二年二月盡其月   二月丙戌,詔:「內外官司承傳宣、內降,或奏請得旨,並即隨事申尚書、中書省、樞密院覆奏。若事小,或已得旨,不候覆奏,及須索限即日供奉,許官司施行訖,申尚書省或樞密院,月終類聚,詣實照據。」(新 
-   我初次到上海的那年,记得是九岁(光绪十年)。时光好像是在深秋,日子记不清了。父亲到了上海半个月后。忽然上海来了一封电报,电报上除了地址之外,只有简单的几个字:“韵病危,请速来。”下面署了一个“鹿&rd 
- (明)王世贞 撰○异典述六宣德后许亲王入朝自宣德初止汉赵二邸入临大行以后亲王无入朝者惟襄宪王为英宗叔父遘于王金符之嫌頼上仁明不为动而王于景泰中疏奏皇太后问上起居及劝景帝朝上于南城俱留中上见之大感悦特许入朝 
- 大清太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝圣训卷二训羣臣天聪四年庚午二月丙辰上谕众贝勒诸臣曰尔等仰防天佑凡所行之事皆当处之以义毋贪黩以利己毋偏庇以徇人天人一理在下之士卒悦服则天心亦嘉与 
- 明 张原 撰清吏治疏臣窃见成化治年间人尚节义士知廉耻公道昭明风俗淳美天下有服在位之人率多清修恬守之士间或一人取得不廉自逾于小节交与不检自比于匪人则羣聚而咻之斥名而非之不欲与之并立于世彼亦自知不为清议 
- 大明太祖高皇帝实录卷之十八 乙巳冬十月乙酉朔,上闻明玉珍取云南失利,诸将往往暴掠,玉珍不能制,乃遗以书曰:“自元失其驭,天下兵起,假窃名号者,比比皆是。然仁人志士,务在救民,故泽被当时,福流后裔,惟愚者诛降戮民,自绝于天。今十 
- 经传长厯第四十六之一【案此篇见永乐大典其篇目亦存】桓十七年冬十月朔日有食之传曰冬十月朔日有食之不书日官失之也天子有日官诸侯有日御日官居卿以底日礼也日御不失日以授百官于朝庄二十五年夏【云云】六月辛未朔日 
-  钦定四库全书四书或问巻二十五宋 朱子 撰论语尧曰第二十【凡三章】或问尧舜禹之相授皆有厯数之説范氏之意若以治厯明时为人君之事者而谢氏以厯数有归而言则又若后世讥纬之学者其论不同奈何曰以文意考之则谢氏得之 
- (臣)等谨案士翼三卷明崔铣撰铣字子锺又字仲鳬号洹野安阳人弘治乙丑进士官至南京礼部右侍郎事迹具明史儒林传是书凡三卷名曰述言皆语録之类又尝作续士翼草稿未成而殁此书自序谓退居相台十祀非圣人之志不存非翼经之文不阅 
- 钦定四库全书三家诗拾遗卷十柳州府知府范家相撰三颂清庙鲁诗刘向曰文王旣没周公思慕歌咏其德齐诗韦成曰清庙之诗言交神之事无不清静韩诗传曰颂言成也一章成篇宜列德故登歌清庙一章也【后汉祭祀志东平仓王引传】 班 
- 明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。故得天时则不务而自生,得人心,则不趣而自劝;因技能则不急而自疾;得势位则不推进而名成。若水之流,若船之浮 
-     达摩图 吴彬 北京故宫博物院藏此图画达摩坐于卧象背上,五僧徒及花木围绕其间。人物形象端庄肃穆,线条流畅。吴彬,生卒年不详,活动于十六、十七世纪。字文中,又字文仲,自称枝庵发僧,福建莆田人。流寓金陵,万历间以能画荐授 
- 	嘉泰普灯录卷第十七	平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编	南岳第十五世(临济十一世杨岐四世)	开福道宁禅师法嗣	潭州大沩月庵善果禅师	信之铅山人。族余氏。幼孤。依七宝元浃下发。游方至鹅湖。闻二童子戏语。师有 
-   北天竺婆罗门禅师佛陀波利(唐云觉爱)。随问略说。  西京禅林寺沙门明恂问并随口录。  同寺梵僧慧智法师传译。于时大唐仪凤二年丁丑岁也。问。此方古今学禅者。多不能免禅诸障难。以之观之。将恐此地禅匠得法 
- 《荆川稗编》,凡120卷,明唐顺之撰。全书“辑录历代名贤论文,其体例略仿章如愚《山堂考索》,而大旨欲无所不该,故门目浩博。始之以六经,终之以六官。六经所不能括者,条列以九流之学术,凡为类二十有七。终以六官,六官所