春秋经解后防

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• 第二十二出　邹林会试·王世贞

  〔副末上〕闽南才望越州文。养翮凌霄已数春。海甸淸风今始顺。飞腾直上帝王城。自家是林举人家僮林相。我相公向因倭寇攻陷本郡。避难杭州。幸蒙临安邹相公重金兰之契。同移入城。寓居一所。炊爨虽分彼此。朝夕实赖

• 卷十九·梅鼎祚

  <集部,总集类,古乐苑钦定四库全书古乐苑卷十九明　梅鼎祚　编相和歌辞瑟调曲【古今乐录曰王僧?技录瑟调曲有善哉行陇西行折杨柳行西门行东门行东西门行却东西门行顺东西门行饮马行上留田行新成安乐宫行妇病行孤子生行

• 卷二百十二·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷二百十二宋　陈　思　编元　陈世隆　补豫章先生诗集罗从彦字仲素南劒州罗源人从山游以累举恩授惠州博罗县主簿绍兴初卒学者称豫章先生淳祐间諡文质有集观书有感静处观心尘不染闲中稽古意

• 志第十八 历四·欧阳修

  《开元大衍历》演纪上元阏逢困敦之岁，距开元十二年甲子，积九千六百九十六万一千七百四十算。○一曰步中朔术通法三千四十。策实百一十一万三百四十三。揲法八万九千七百七十三。减法九万一千二百。策余万五千九百四十三

• ○孝贞后五则·许指严

  文宗正后钮钴禄氏，即世所称东太后是也。性贤淑长厚，工文翰，娴礼法，容色冠后宫。先为贵妃，穆扬阿之女早丧，后遂正位。顾文宗好声色，后宫多以献媚进，又嗜汉女，至私媾四春置圆明园中。西后那拉氏不谓然，时诉于后，欲激其怒，令助己。后

• 明神宗显皇帝实录卷之五十五·佚名

  万历四年十月庚戌朔钦天监官进万历五年大统历上御皇极殿受之分赐文武群臣颁行是日 上躬享 太庙○封瑞昌王府奉国将军多炅生母王氏为淑人多燉生母钟氏为恭人○辛亥 上御经筵赐辅臣及讲官等制钱○壬子 穆庙安妃杨氏

• 卷之二百八十六·佚名

  光绪十六年。庚寅。六月。己亥。朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至戊辰皆如之。外起居注○庚子。山东巡抚张曜奏、铁轨运土。最为迅速。河工堵口压土之时。深资得力。派员赴天津购造。报闻

• 一五一一　谕内阁四库全书内未缮入高宗诗文及续办方略等书着一体增入庋藏·佚名

  一五一一　谕内阁四库全书内未缮入高宗诗文及续办方略等书着一体增入庋藏嘉庆八年四月初二日内阁奉谕旨：《四库全书》内恭缮皇考高宗纯皇帝圣制诗文，存贮诸阁，奎文炳焕，垂示万古。惟圣制诗自四集以后，文自二集以后，俱未缮写

• 筹办夷务始末选辑补编一·佚名

  道光咸丰两朝筹办夷务始末补遗选录道光二十二年十一月二十四日浙江巡抚刘韵珂奏（闽督咨送英使议商税饷事宜照会并附呈伪示抗议台湾杀俘）二十六日两江总督耆英奏（英使照会议商通商事宜并抗议杀俘）十二月十七日闽浙总督怡良

• 卷八·佚名

  钦定四库全书太常续考卷八泰享殿殿在圜丘後嘉靖十七年上欲宗祀皇考以配上帝诏举大享礼于玄极宝殿二十四年乃撤大祀殿即於旧址建泰享殿其上台三成殿制周围为十二方殿後为皇乾殿东为神库宰牲亭神厨玄极宝殿殿建于宫右乾

• 三十一年·佚名

  （乙亥）三十一年清乾隆二十年春正月1月4日○戊寅，領議政李天輔上疏，略曰：噫！三司之論臣者，左右迭發，特以査事之未完，不暇及他，姑爲含默俟罪，幸賴天地父母之恩，誣衊之言，今旣脫空，則其外聲罪臣者，始乃仰暴其一二焉。噫！停啓臺官，銓官之檢

• 诗传诗说驳义卷三·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰齐【八条】营诗传齐俗习于田赋营诗说同按诗本作还汉书地理志云临淄名营丘故齐诗曰子之营兮遭我虖嶩之间兮顔师古谓毛诗作还齐诗作营故此亦以还为营但子贡说诗不知所主申培鲁诗宗又袭齐诗何也或曰营

• 佛说观佛三昧海经卷第二·佚名

  东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译　　观相品第三之二　　佛告父王。云何名菩萨降魔时白毫相光。魔王波旬。遥以天眼观阎浮提。见释迦子弃国如唾。坐道树下肌骨枯槁。形体羸瘠如久病人。唯有金色光明益显其眼陷黑如井底星。骨

• 文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经卷上·佚名

  文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经唐 不空译文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经卷上开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译弟子上都草泽

• 五曹算经·甄鸾

  古代第一部实用数学读物，北周甄鸾著，共5卷。成书于6世纪，所谓“五曹”指五类官员，即田曹、兵曹、集曹、仓曹和金曹，该书为这些官员编写，每曹一卷。田曹卷为田地面积的计算，除给出一些规则图形如长方形、三角形、梯形、圆和圆

• 阿那律八念经·佚名

  闻如是，一时佛在誓牧山求师树下。贤者阿那律。在彼禅空泽中坐思惟言：道法少欲多欲非道。道法知足无厌非道。道法隐处乐众非道。道法精进懈怠非道。道法制心放荡非道。道法定意多念非道。道法智慧愚闇非道。佛以圣心逆知

• 萨婆多部毗尼摩得勒伽·佚名

  僧伽跋摩，意为“众铠”，天竺人，生卒不详。僧伽跋摩善解三藏，尤精《杂心》。南朝宋元嘉十年(433)，他出流沙至于京邑。后应慧观等人之请，译出《萨婆多部毗尼摩得勒伽》十卷等。《萨婆多部毗尼摩得勒伽》，又称为《摩得勒伽论》

• 万法归心录·佚名

  佛教著述。清康熙十五年(1676)祖源超溟著。一卷。问答体。以“须悟万法,归于一心”为宗旨,从十个方面阐述禅宗思想,即:一警省俗迷、二儒释论理、三释道辨伪、四顿悟修证、五教乘差别、六惟心净土、七禅分五宗、八十魔