卷六十七

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• 岳州别赵国公王十一琚入朝·张说

  昔滥貂蝉长，同承雨露霏。 今参鱼鳖守，望美洞庭归。 浦树悬秋影，江云烧落辉。 离魂似征帆，恒往帝乡飞。

• 列传第六十二 文苑 应贞 成公绥 左思 赵至 邹湛 枣据 褚陶 王沉 张翰 庾阐 曹毗李充 袁宏 伏滔 罗含 顾恺之 郭澄之·房玄龄

  夫文以化成，惟圣之高义；行而不远，前史之格言。是以温洛祯图，绿字符其丕业；苑山灵篆，金简成其帝载。既而书契之道聿兴，钟石之文逾广，移风俗于王化，崇孝敬于人伦，经纬乾坤，弥纶中外，故知文之时义大哉远矣！ 洎姬历云季，歌颂滋繁，荀宋之

• 本纪第十七 敬宗 文宗·刘昫

  敬宗睿武昭愍孝皇帝讳湛，穆宗长子，母曰恭僖太后王氏。元和四年六月七日，生于东内之别殿。长庆元年三月，封景王。二年十二月 ，立为皇太子。四年正月壬申，穆宗崩。癸酉，皇太子即位柩前，时年十六。甲戌，左仆射韩皋卒。丙子，群臣准

• 列传三·薛居正

  高行周，字尚质，幽州人也。生于妫州怀戎军之雕窠里。曾祖顺厉，世戍怀戎。父思继，昆仲三人，俱雄豪有武干，声驰朔塞。唐武皇之平幽州也，表刘仁恭为帅，仍留兵以戍之。以思继兄为先锋都将、妫州刺史，思继为中军都将、顺州刺史，思继弟

• 卷之一千四百四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 一一五二　军机大臣奏留京王大臣传询御史祝德麟所见浙人书籍情形片·佚名

  一一五二　军机大臣奏留京王大臣传询御史祝德麟所见浙人书籍情形片乾隆五十一年九月十三日臣等前奉谕旨，令留京王、大臣传询御史祝德麟，从前伊见浙江人着有一书，祝德麟訾其撰述未妥。其书系何名目，有何不妥，及著书人系何名

• 一四九　多罗质郡王永瑢等奏令郭长发在四库全书分校上行走折·佚名

  一四九　多罗质郡王永瑢等奏令郭长发在四库全书分校上行走折乾隆三十九年二月二十三日*臣永瑢等谨奏：臣等办理四库全书，内有天文算法等书，必须专门之人分校。查有算学馆助教郭长发，留心算法，堪司校阅。理合奏明，令其在四库

• 第四次问答节略·佚名

  光绪二十一年三月十六日午后四点钟，至春帆楼与伊藤会议。伊云：今日复见中堂重临，伤已平复，不胜幸甚！李云：此皆贵国医生佐藤之力。伊云：佐藤医治中堂，其效甚速；可喜！李云：闻佐藤谓陆奥大臣身热，是否？伊云：陆奥大臣身子本不甚健，现患春

• 范祖禹传·脱脱

  范祖禹字淳甫，一字梦得，成都华阳人。他出生时，母亲梦见一伟岸男子身披金甲进入寝室，说：“我是汉代将军邓禹。”既而醒来，好像还看见此人，于是取名祖禹。从小成为孤儿，叔祖父范镇抚育他像自己的儿子。祖禹自己认为幼失怙恃，身世

• 楚莊王第一·苏舆

  　　楚莊王殺陳夏徵舒，春秋貶其文，不予專討也。靈王殺齊慶封，而直稱楚子，何也？曰：莊王之行頤賢，而舒之罪重。以賢君討重罪，其於人心善。若不貶，孰知其非正經。《春秋》常於其嫌得者，見其不得也。是故齊桓不予專地而對，晉文不予致

• 第二十七章·王夫之

  一如修祖庙、陈宗器、设裳衣、荐时食，以至旅酬、燕毛等，则“礼仪”、“威仪”之著为道者也。如郊社之礼、禘尝之义，明之而治国如示诸掌者，则圣人之道所以“发育万物，峻极于天”者，亦可见矣。

• 第七章 35·辜鸿铭

  子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”辜讲孔子说：“奢侈造成浪费；节俭导致吝啬。但宁愿吝啬也不要因为浪费而感到罪恶。”

• 答朱芾煌问（七则）·太虚

  问一：烦恼因缘有身──五阴，身因缘有烦恼；为是先有身后有烦恼，为是先有烦恼后有身？若先有身，身则无因！若先有烦恼，未有身时，烦恼寄于何处？若烦恼与身一时俱有，则互不相因，即破因果法，亦失十二因缘。若烦恼与身俱毕竟无生，于第一义则

• 佛说无量功德陀罗尼经·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译尔时世尊告阿难言。汝当谛听我今为汝及末法众生。宣说无量功德陀罗尼。汝当忆念勿得忘失。使于当来浊恶世中。与诸众生作大善利。阿难若有众生得闻此陀罗尼。每日

• 卷第三十七之下(露字号)·朱时恩

  佛祖纲目卷第三十七之下(露字号) 甲午(宋徽宗政和四年起)戊戌(改重和)己亥(改宣和)丙午(钦宗靖国元年)丁未(高宗建炎元年)辛亥(改绍兴)辛酉(金号皇统)癸亥(高宗绍兴十三年止) (甲午)守智禅师住开福 守智。退居西堂。

• 原要论·佚名

  自来医之一道，内症凭脉象，外症凭形状。外症惟痘 最关紧要，痘症见于古人坊本者甚多，而于治 则尚略。迩来痘 ，迥非昔比，调治非时，变为棘手。吾郡袁氏沈氏虞氏，有治抄本，其论症辨状，甚为了然。对症用药，亦极详慎，爰纠同志，登诸梨枣，以

• 周易传义合订·朱轼

  十二卷,清朱轼著。其书以程颐、朱熹说《易》有异有同,而求参校以归一;如两义各有发明,并行不悖者则俱录,并附以各家之说,说有实胜程、朱的,则舍程、朱之说,而取其说。朱轼个人所见则附于后。以反对遗象言理,主张有象

• 沙弥十戒威仪录要·智旭

  律学著述。明智旭辑。一卷。作者在前言中称,此书系《沙弥十戒经》的重辑本,以补袾宏辑本之不足。全书分十戒、威仪二门,威仪门中含敬大沙门至比丘六物名相,共二十六章。书尾有附录,摘录三藏典籍中的有关论述。见载于