卷十

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• 第四折·佚名

  (殿头官领校尉上，云)下宫殿头官是也。今因杨景、焦赞，私下三关，擅杀谢金吾，圣人命王枢密监斩二人，可怎生不见回话？令人，朝门外觑者，若来时报俺知道。(王枢密上，云)自家王枢密，奉圣人的命，亲为监斩官，建起法场，杀那杨景、焦赞两个，不

• 惜香乐府卷一·赵长卿

  【赵长卿】惜香乐府水龙吟（酴醿·春景）韶华迤逦三春暮。飞尽繁红无数。多情为与，牡丹长约，年年为主。晓露凝香，柔条千缕，轻盈清素。最堪怜，玉质冰肌婀娜，江梅谩休争妒。翠蔓扶疏隐映，似碧纱笼罩，越溪游女。从前爱惜娇姿，终

• 山谷内集诗注卷十五·黄庭坚

  钦定四库全书 山谷内集诗注卷十五　　宋　黄庭坚　撰 任　渊　注 戏简朱公武刘邦直田子平五首 不趋吏部曹中版且鱠高沙湖里鱼【山谷辞吏部郎之命故不持手版以趋省曹渚宫旧事曰王琳为鲔表以刺时有曰高沙老女非有意于

• 卷七十六·志第二十七·祭祀五·宋濂

  　 　　◎祭祀五 　　○太社太稷 　　至元七年十二月，有诏岁祀太社太稷。三十年正月，始用御史中丞崔彧言，于和义门内少南，得地四十亩，为壝垣，近南为二坛，坛高五丈，方广如之。社东稷西，相去约五丈。社坛土用青赤白黑四

• 卷四十八·志第一·天文一·宋濂

  　 　　◎天文一 　　司天之说尚矣，《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”又曰：“观乎天文，以察时变。”自古有国家者，未有不致谨于斯者也。是故尧命羲、和，历象日月星辰，舜在璇玑、王衡，以齐七政，天文于是有测验之器焉

• 卷二十七 僖宗·王夫之

  　　〖一〗 　　君暴而天下尚有生也，君贪而天下尚有财也，有司违诏令以横征蠲免之税，而后民乃无可免之死，国家重敛以毒民，而民知毒矣。乃且畏督责，避箠楚，食淡茹草，暑而披裘以负薪，寒而衣葛以履霜，薄昏葬之情，竭耕织之力，以冀免于

• 班马异同卷十一·倪思

  樊郦滕灌列传第三十五史记九十五樊郦滕灌靳周传第十一汉书四十一舞阳侯樊哙者沛人也以屠狗为事后与高祖俱隠于芒砀山泽间陈胜初起萧何曹参使哙求迎从高祖起丰攻下沛高祖立为沛公以哙以为舍人从攻胡陵方与还守丰击泗水

• 绎史卷四十六·马骕

  灵壁县知县马骕撰鲁人颂僖公左传【僖公三十三年】齐国庄子来聘自郊劳至于赠贿礼成而加之以敏臧文仲言于公曰国子为政齐犹有礼君其朝焉臣闻之服于有礼社稷之卫也冬公如齐朝且吊有狄师也反薨于小寝即安也【谷梁传小寝非

• 卷八十四·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷八十四职官考【八】在京武职衙门文官銮仪卫主事满洲一人经历汉人一人笔帖式满洲七人汉军三人三旗领侍卫内大臣所属主事满洲一人笔帖式十二人步军统领衙门员外郎满洲二人主事满洲二人司务满

• 十一、释山·佚名

  河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。 山三袭，陟。再成，英。一成，坯。 山大而高，崧。山小而高，岑。锐而高，峤。卑而大，扈。小而众，岿。 小山，岌。大山，峘。 属者，峄。独者，蜀。上正，章。宛中，隆。山脊，冈。未及上，翠微。山顶，冢。 崒者厜

• 原序·陈则通

  春秋一经说者亡虑数十百家其皆绘天地而图日月似则似矣於化工之妙容光之照则亡也愚读是经茫无津涯及见此编櫽括诸传苞举无遗颇於圣人之意若沧海之有畔可以济其濶而极其际伏读之余因思儒者之行闻善以相告也见善以相示也

• 卷三十·孔颖达

  <经部,诗类,毛诗注疏钦定四库全书毛诗注疏卷三十汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖达疏商颂　【那之什】序那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废坏有正考甫者得商颂十二篇于周之大师以那为首笺云礼乐废坏者君怠慢于为政不修

• 云峰悦禅师·惠洪

  禅师生徐氏。名文悦。南昌人也。七岁剃发于龙兴寺。短小粹美。有精识。年十九杖策遍游江淮。常默坐下板。念耆宿之语。疑之曰。吾闻临济。在黄檗三年。黄檗不识也。陈尊宿者教之。令问佛法大意。三问而三被打。未闻谆

• 卷五百八十五·佚名

  △第十二净戒波罗蜜多分之二时舍利子复告具寿满慈子言：若诸菩萨修行净戒波罗蜜多。见有少法名为作者，当知虽住菩萨法中。而名弃舍诸菩萨法。是为菩萨非理作意。若起如是非理作意。应知名为犯戒菩萨。时满慈子便白具寿舍

• 卷第一百五十六·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译根蕴第六中一心纳息第五之二诸法无学正见相应。彼法无学正思惟相应耶。答应作四句。此中无学正见一切地可得。非一切无漏心。无学正思惟一切无

• 卷第七·雷庵正受

  嘉泰普灯录卷第七 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编 南岳第十三世(临济九世黄龙二世) 泐潭真净云庵克文禅师法嗣 隆兴府兜率从悦禅师 赣城人。族熊氏。儿时多病。父母许为僧即愈。悔而又病。乃依郡西普圆院德嵩

• 周易窥余·郑刚中

  南宋郑刚中撰。十五卷。《四库全书》录《永乐大典》本。此书以程颐《易》学主“义理”,朱震《易》学主“象数”,遂参取两家,阐发其所未尽之义。《自序》称:“《伊川易传》、《汉上易传》二书,颇弥缝于象义之间,但《易

• 使咒法经·佚名

  全一卷。唐代菩提流支译。收于大正藏第二十一册。内容叙述欢喜天毗那夜迦之仪轨，包括一字咒、像法供养法、偈颂、处世陀罗尼等。菩提流支另译有大使咒法经，为本经之广本，内容大同小异。