十一、释山

随机推荐

• 冻苏秦衣锦还乡·臧懋循

  冻苏秦衣锦还乡杂剧（元）无名氏撰●冻苏秦衣锦还乡杂剧目录楔子　〔音释〕第一折　〔音释〕第二折　〔音释〕第三折　〔音释〕第四折　〔音释〕题目　冰雪堂张仪用智　正名　冻苏秦衣锦还乡楔子〔冲末扮孛老同搽旦卜儿净

• 谈龙录·赵执信

  余幼在家塾，窃慕为诗，而无从得指授。弱冠入京师，闻先达名公绪论，心怦怦焉每有所不能惬。既而得常熟冯定远（班）先生遗书，心爱慕之，学之不复至于他人。新城王阮亭司寇，余妻党舅氏也，方以诗震动天下，天下士莫不趋风，余独不执弟子之礼

• 华影吹笙阁遗稿·戴小琼

  序夫孝穆纪咏，荟丽什于玉台，仲伟著评，冠清裁于团扇。历数前秀，代标女宗，矧乃家依山水之窟，案齐诗酒之瓢。吐言成玑，和响若磬，允足陶冶风雅，拔擢性灵。《华影吹笙阁遗稿》一卷，沈西座先生贤俪戴夫人所著也。名驰绮龄，早悦笔砚，根有

• 卷472　·佚名

  袁说友　上官桀诈令人为燕王旦上书言光疑有非常臣愿归符玺宿卫察变上日朕 燕国归符玺，将军有谤书。 君王嗟诡诈，党与悉趦趄。 白日中天照，浮云扫地除。 狂谋身一败，邪骨满丘墟。 袁说友　上元次日至

• 卷二百六十六·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百六十六韭薤类【附葱】五言律秋日阮隐居致薤三十束　　【唐】杜　甫隐者柴门内畦蔬绕舍秋盈筐承露薤不待致书求束比青刍色圆齐玉箸头衰年闗鬲冷味暖并无忧田家　　　　　　　　　

• 汉本纪第十·欧阳修

  高祖睿文圣武昭肃孝皇帝，姓刘氏，初名知远，其先沙陀部人也，其后世居于太原。知远弱不好弄，严重寡言，面紫色，目多白睛，凛如也。与晋高祖俱事明宗，为偏将。明宗及梁人战德胜，晋高祖马甲断，梁兵几及，知远以所乘马授之，复取高祖马殿而还

• 卷一百三十八·列传第二十五·宋濂

  　 　　康里脱脱 　　康里脱脱，父曰牙牙，由康国王封云中王，阿沙不花之弟也。脱脱姿貌魁梧，少时从其兄斡秃蛮猎于燕南，斡秃蛮使归献所获。世祖见其骨气沉雄，步履庄重，叹曰：“后日大用之才，已生于今。”即命入宿卫。成宗

• ●下篇卷三·陈洪谟

  钱塘倪公岳庚申夏以南京兵部尚书改吏部尚书，一时极有风裁，人畏奉之恐后，惟为都御史张公敷华一沮。盖公从南来，假锦衣官之宅以居，后欲偿以值，坚不受，云：“有盐在淮，乞一书与张，获支则已矣。”公从之，张得书，云：“我

• 通鉴纪事本末卷三十九下·袁枢

  宋　袁枢　撰刘氏据广州唐昭宗干宁元年冬十二月封州刺史刘谦卒子隠居丧于贺江土民百余人谋乱隠一夕尽诛之岭南节度使刘崇召补右都押牙兼贺水镇使未几表为封州刺史二年秋七月以薛王知柔为清海军节度使三年冬十二月清

• 太平公主传·欧阳修

  太平公主，为则天皇后所生，则天皇后喜爱她超过了别的公主。荣国夫人死后，武后将太平公主舍为女道士，以求冥福。仪凤年间，吐蕃请求将公主下嫁给其赞普，武后不欲将她弃于夷狄，便真的修筑宫观，如同方士薰沐斋戒，以拒绝和亲之事。过

• 二、经济与地理类·佚名

  45．宜禾里公孙益、有田一顷四亩。西支。（A）苻。（左侧刻齿内）（B）（Ⅰ0109②：18）46．委粟里孙强、田一顷五十亩……（A）府。（左侧刻齿内）（B）（Ⅰ0109S:101） 47．破胡里王平文、田一顷卅五亩……（A）苻。（左侧刻齿内）（B）（Ⅰ0109S：1

• 卷九 太宗嗣立·李有棠

  太祖天赞元年冬十一月壬寅，命皇次子耀库济为天下兵马大元帅，略地蓟北。本讳德光，字德谨。母舒噜后。唐天复二年生。生时黑云覆帐，神光异常。错者获白鹿、白鹰，人以为瑞。及长，雄杰有大志，貌严重而性宽仁，军国之务多所取决。尤

• 卷五·张洽

  钦定四库全书春秋集注卷五宋　张洽　撰文公【名兴僖公之子夫人声姜所生諡法慈恵爱民曰文】元年春王正月公即位　二月癸亥日有食之【公羊有朔字】天王使叔服来防葬【传内史叔服　公羊传防葬礼也】夏四月丁巳葬我君僖公

• 七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷第三·佚名

  　　　　晋代译失三藏名今附东晋录　　我摩醯首罗天王。今欲说神咒。愍念诸众生为除苦本。除其我慢心令修忍辱行。有咒名句多吒(晋言)慈忍辱。　　殊呼多(一)乌耆多(二)句多吒(三)乌稣蜜多(四)提梨帝吒(五)若蜜殊吒(

• 云南志略·李京

  记载云南少数民族山川、地理、土产风俗的著作。作者元人李京,元成宗大德五年(1301)任云南乌撒乌蒙道宣慰副史,奉命宣慰乌蛮。因“八百媳妇”战事,负责筹措军需。在两年之间,多次进入乌蛮、六诏、金齿、百夷等少数民族

• 崇祯实录·佚名

  十七卷。清初编成。是书以崇祯皇帝的活动为中心，按年月详细记述了崇祯朝的国政大事，保留了当时朝廷中所呈缴的章奏、批件和派往各省地官员所收集的情况，是了解明代最后一个皇帝和明末政治、经济、军事等情况的重要史料。

• 大慈恩寺三藏法师传·慧立

  佛教传记。 唐慧立、彦悰撰,十卷。唐麟德元年(664),慧立为表彰其师玄奘功业,将玄奘赴印取经事迹写成前五卷。到武则天垂拱四年(688),玄奘另一弟子彦悰将前五卷重加整理,又续撰五卷,完成此书。为玄奘法师生平最早也是

• 菩萨行五十缘身经·佚名

  一卷，西晋竺法护译。佛为文殊师利说前世之功德以致今之相好。