无衣
——睹物思人最伤怀
【原文】
岂曰无衣,七兮①。
不如子之衣,安且吉兮②。
岂曰无衣,六兮。
不如子之衣,安且燠兮③。
【注释】
①七:表示衣服很多。②安:舒适。吉:好,漂亮。③燠(yu):暖和。
【译文】
谁说我没衣服穿,至少也有七套衣。
它们不比你做的,又舒适来又漂亮。
谁说我没衣服穿,至少也有六套衣。
它们不比你做的,又舒适来又暖和。
【读解】
睹物思人,这是人间最普通、最伤感、最动人的一种情怀。
一方面,物本身的价值已变得不重要,无论它是一件极其普通的用具还是一件价值连城的首饰;物已变成了一种象征,一种引发无尽情思的触媒。这样,物本身的价值不知不觉中发生了转换,由使用价值变成精神价值或审美价值,因而倍加珍贵和神圣。
另一方面,睹物思人的“人”,必定具有敏感的心灵,丰富的情感,忠诚的品质和执着的追求。这些条件缺一不可。水性扬花的人,见异思迁的人,铁石心肠的,心如死灰的人,心怀叵测的人,都不可能有睹物思人的高尚情怀。
除此之外,长时期的朝夕相处,两情相投,彼此间情同手足的亲情,都是促使睹物思人的重要条件。
如今,这种古典的情怀似乎已不时髦了。然而,它水远不可能消失。斯人长已矣,此情仍依依。
猜你喜欢 卷十四下 尽心章句下·孙奭 卷二十一 论语三·黎靖德 卷三十二·陈祥道 怎样对待父母的过错?·孔子 第六章 5·辜鸿铭 卷三十·湛若水 卷四十八·康熙 第三十六卦:《明夷卦》·佚名 御制题宋版聂从义三礼图·聂崇义 隐公·隐公六年·左丘明 卷一百八十·佚名 卷三·佚名 大智度論卷第二十·欧阳竟无 楞严经卷第四文句·智旭 《联 语》·太虚
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学