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• 尾　声·老舍

  时间　一九五二年秋初，某日中午。地　点　荣昌厂院内。人物　梁师傅　马师傅　姜　二　刘常胜　张乐仁吕　斌　老　九　周廷焕　老　四　小　王李定国　黄庆元　丁小苹　丁翼平　冯二爷林　辉工人若干名，可多可少。〔幕

• 卷二十·佚名

  钦定四库全书集千家注杜工部诗集卷二十千秋节有感二首【洙曰按唐纪宗以八月五日生宴百官于花蕚楼下百官表请以每年八月五日为千秋节王公以下献镜及子露囊○大歴四年秋至冬潭州作】自罢千秋节频伤八月来先朝常宴防壮

• 七谏·屈原

  初放【原文】平生于国兮，长于原野①。言语讷涩兮，又无强辅②。浅智褊能兮，闻见又寡③。数言便事兮，见怨门下④。王不察其长利兮，卒见弃乎原野。伏念思过兮，无可改者⑤。群众成朋兮，上浸以惑⑥。巧佞在前兮，贤者灭息⑦。尧舜圣

• 建炎以来系年要录卷八十·李心传

  宋 李心传 撰绍兴四年九月丁未朔直徽猷阁主管临安府洞霄宫李谟为江南西路转运副使应副岳飞大军钱粮先是转运副使曾纾除司农少卿而殿中侍御史张致远论纾媚附中人自绝清议遂罢去乃改命谟纾以八月己亥除少农壬寅别与差遣

• 明神宗显皇帝实录卷之五百一十九·佚名

  万历四十二年四月癸未朔 享太庙遣侯徐应坤恭代○甲申旌表节妇南直隶溧水县民王崇妻刘氏江浦县民陈甲妻黄氏○准德府清平昭裕王常□氵木岁□庶二子由喿承袭父爵○升四川成都府知府张之厚为本省提学副使○是日 上谕宫

• 卷之二百二·佚名

  光绪十一年。乙酉。正月。丙辰。上御乾清宫赐廷臣大学士等燕。起居注○谕军机大臣等、电寄曾国荃等、据曾国荃刘秉璋电奏已悉。法船如窥伺镇口。着刘秉璋会同欧阳利见。督饬防军十一营。实力堵剿。与吴安康所带师船

• 一○九七　军机大臣奏遵旨于文源阁全书查出金幼孜撰《北征录》进呈片·佚名

  一○九七　军机大臣奏遵旨于文源阁全书查出金幼孜撰《北征录》进呈片乾隆五十年三月二十二日臣等遵旨查金幼孜所撰《北征录》等书，业经陆费墀于文源阁全书子部架明陆楫所编《古今说海》内查出。其总目内存目一条，据陆费

• 安重荣传·薛居正

  安重荣，朔州人。祖父安从义，做过利州刺史，父亲安全，做过胜州刺史和振武蕃汉马步军都指挥使。安重荣臂力强劲，善于骑马射箭。后唐长兴年间，担任振武道巡边指挥使，因犯罪下狱。当时，高行周担任主帅，想杀掉他。他母亲上京申述请求

• 卷十九 冏命第二十八·孔颖达

  穆王命伯冏为周太仆正，伯冏，臣名也。太仆长，太御中大夫。○冏，九永反，字亦作煟长，诛丈反。作《冏命》。冏命以冏见命名篇。[疏]“穆王”至“冏命”○正义曰：穆王命其臣名伯冏者为周太仆正之官，以策书命之。史录其策书，作《冏命

• 卷三十八·陈祥道

  <經部,禮類,通禮之屬,禮書>欽定四庫全書禮書卷三十八宋　陳祥道　撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷三十八>天子三朝【諸侯三朝附】外朝　　　治朝　　　内朝周禮宰夫之職掌治朝之法以正王及三公六

• 夏书·禹贡·佚名

  禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。济河惟兖州。九

• 卷第一百二十一·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译业蕴第四中害生纳息第三之四若业未离染。彼业异熟未离染耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓犊子部说五部业。所得异熟亦通五

• 御制拣魔辨异录卷二·雍正

  魔忍曰。祖有信心铭近千言。其略曰。至道无难。惟嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。毫厘有差。天地悬隔。欲得现前。莫存顺逆。要知临济德山千奇百怪处。不过驱学者丧尽心智。与此数语符合耳。彼义学之徒解曰。至道本无难

• 三宜盂師語錄卷一·明盂

  住雲門顯聖寺門人淨範編山陰嗣法弟子祁淨超較訂住越州雲門顯聖禪寺語錄山門八萬四千門，門門一切境，白狗上樹，烏驢落井。大殿，佛身充滿於法界，普見一切群生前。大眾！覿面相呈又作麼生？展坐具云：蓋覆卻。伽藍金湯佛法干城淨侶，灶

• 异闻记·陈寔

  古代志怪小说集。旧题东汉陈寔撰。原书久佚,也不见于史志著录。晋人葛洪《抱朴子·对俗》最早引用,并明言是引自陈仲弓(寔)《异闻记》。鲁迅《古小说钩沉》辑有佚文2则。鲁迅在《中国小说史略》第四篇中疑此书非陈寔

• 火神庙的和尚·废名

  短篇小说，废名著。《火神庙的和尚》写了一个叫金喜的和尚。他本是一个流浪汉在三十岁的时候流浪到了当地在好心人王四爹的关照下被荐到了庙里做和尚这一做就是三十年最后孤寂而死。他出家做和尚的初衷并不是一心归佛也

• 大吉祥陀罗尼经·佚名

  一卷，赵宋法贤译，佛在苏珂嚩帝佛刹，为观自在菩萨说大吉祥菩萨所有之陀罗尼。使众生得大富贵。

• 华严五教止观·杜顺

  一卷。唐代华严宗初祖杜顺撰。又称华严教分记、五教分记、五教止观。收于大正藏第四十五册。乃详叙华严五教观门之趣入次第。五门即：(一)法有我无门，为小乘教之止观。(二)生即无生门，乃大乘始教之止观。(三)事理圆融门，即