- 比物句法书 事轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。 又若耶溪上踏莓苔,兴尽张帆载酒回。汀草岸花浑不见,青山无数逐人来。 前诗王堆作,后诗舒王作。两诗皆含其不尽之意,子由谓之不带声色。 造语法如沙如草,皆众 
-   ◎宋纪一百七十四 ∷起昭阳赤奋若正月,尽柔兆执徐七月,凡三年有奇。   ○理宗建道备德大功复兴烈文仁武明圣安孝皇帝   宝祐元年蒙古宪宗三年   春,正月,庚寅,诏以建安郡王孜为皇子,改名禥,封永嘉郡王,御制《资善堂 
-  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官 
- 宣宗宣德元年正月丙申,苏州卫指挥何济坐罪,输作毕,当调。济自陈:“母年八十余,无他兄弟,乞复原卫侍养。”上问张本曰:“济以何事当调。”本对曰:“以市薪不如价。”上曰:“市薪小过,养母至情,姑从之。”壬子,大理卿胡概执松江土豪 
- 一八五 浙江巡抚三宝奏查办遗书及干碍书情形折乾隆三十九年九月初八日浙江巡抚臣三宝谨奏,为遵旨具奏事。窃臣于八月二十三日承准大学士于敏中字寄内开,八月初五日奉上谕:各省进到书籍不下万余种,并不见奏及稍有忌讳之书 
- 刑律之二十四断狱上囚应禁而不禁故禁故勘平人淹禁陵虐罪囚与囚金刃解脱主守教囚反异狱囚衣粮功臣应禁亲人人视死囚令人自杀老幼不拷讯鞫狱停囚待对依吿状鞫狱原吿人事毕不放回狱囚诬指平人囚应禁而不禁:凡(鞫狱官于)狱囚 
- 韩休,京兆长安人。伯父韩大敏,在武则天称帝之初为凤阁舍人。当时梁州都督李行褒为部下诬告,说他有反意。武则天令韩大敏到梁州审理。有人对韩大敏说“:李行褒是李姓的近属,太后的本意就是要除掉他们,你不小心而违逆了她的旨 
- 北平有个某日报,近来曾两次登载关于失踪多日的丁玲女士消息,消息很离奇动人,可惜却并不确实。那消车载明是“外埠通讯”,是不是外埠航空快讯还待考,不过凡办报的老经验,自然皆明白用“外埠通讯”,就可以 
-  【原文】 子曰:“吾未见好德如好色者也!” 【译文】 孔子说;“我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人!” 【读解】 与孟子辩论的告子有一句名言说;“食、色,性也。”(《孟子·告子上))也就是说,饮食男女是人的本性。 《礼记·礼 
- 钦定四库全书毛诗集解卷二十四  宋 李樗黄櫄 撰十月之交大夫刺幽王也十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀日月告凶不用其行四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧??【 
- ──十九年九月在重庆报恩寺川东中等佛学传习所讲──今因来朝蛾嵋,经过此地,与诸君一谈。若论贵所,于佛学及世学皆有教员讲授,用不著我再来饶舌;但既有此机会,且为略述现在办僧教育之宗旨。僧教育在造就能修学及能宣扬佛法 
- 西晋三藏竺法护译摩诃般若波罗蜜光赞品第一闻如是:一时佛游罗阅只耆阇崛山中,与摩诃比丘僧五千俱,皆阿罗汉也——诸漏已尽,无有尘垢,而得自在;心安解脱,智慧善度,逮得仁和,为大开导;所作已办,所设究竟,弃捐重担,逮得己利 
-       大乘宝要义论 第八卷译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译尔时阿阇世王。持以价直百千上妙[叠*毛]衣献施妙吉祥菩萨。而菩萨不肯受之。其王即以此妙[叠*毛]衣被妙吉祥菩萨之身。衣未着 
- 一行撰虚空藏印 合掌缚水指。风指如宝形。真言曰。唵阿伽沙(一)迦罗波伊野(二)唵么哩(三)伽摩哩(四)母梨(五)娑嚩贺若人欲求福智。当归依此菩萨。日月星。皆虚空藏所变也。文殊印 虚空合掌。以大指各押二水甲。二风 
- 清代诗文别集。钱谦益撰。钱谦益是明清之际文学家,号牧斋。明代创作的诗文已先此编入《牧斋初学集》,本集系入清以后创作的诗文集,因此以“有学”(“有”通“又”)为名。它最初刻于清康熙三年(1664),诗有《秋槐诗集》、支 
- 清朝靳辅撰。辅有《奏疏》,已著录。是书卷一为《川泽考》、《漕运考》、《河决考》、《河道考》。卷二为《职官考》、《堤河考》及《修防汛地埽规》,河夫额数、闸坝修规、船料工值皆附焉。卷三为辅所上章疏及部议。卷四 
- 二卷。唐徐寅撰。徐寅,字昭梦,泉州莆田 (今属福建)人。生卒年不详。工诗,屡举不第。尝游大梁,以赋谒梁王朱温,误触其讳,欲遁不得,乃作过大梁赋以献。温大悦,酬一字绢一匹,厚礼馆待。大顺三年(892)始登第,乾宁元年 (84 
- 一卷,失译。