首页 / 正文

鞞摩肃经全文

宋天竺三藏求那跋陀罗译

闻如是,一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。於是鞞摩肃(姓也)异学。中食後行彷徉而行至世尊所。到已白世尊曰:唯瞿昙。形色极无上妙。此迦旃延。云何为色妙。此瞿昙。谓色妙极妙。更无有妙最胜者,最妙最好彼色最妙。彼色最上最好。犹若迦栴延。有人作是说。人中有妙者我欲淫之。或有作是言:汝谓此人中妙者,字是姓是像是。若长若短若中。若端正不端正。若白黑。若刹利女婆罗门女。居士女工师女。东方南方西方北方。问已不能报。汝不知不见。谓此人中妙至北方。而言欲淫。此迦旃延。汝所言彼色为最妙。彼色为最上彼色无上。问色已不能知。犹若瞿昙。阎浮檀金。巧工师子极磨治净著白器中。形色极妙。色有所照。是故瞿昙。我作是说。色为最妙色为最胜。彼色为最胜彼色无上彼色最上。是故迦旃延。我还问汝。随所思还报之。於迦旃延意云何。此阎浮檀金巧师子极磨治净。著白器中形色有照。谓此即照虫於闇冥时。色妙色有所照。谁光最胜最上最妙最好说。此瞿昙。即照虫於阎浮檀金。光明最胜最上最好最妙说。於迦旃延意云何。即照虫於闇冥时光明有所照。谓油灯明於闇冥时。光明有所照。谁光明最胜最妙最好最上。唯瞿昙。油灯光明。於即照虫。光明最胜最上最妙最好。於迦旃延意云何。谓油灯光明。於夜闇冥有所照。谓此大火积。於夜闇冥光明有所照。谁光明最胜最上妙好。唯瞿昙。火积光明於油灯光明最胜上妙好。於迦旃延意云何。谓火积於闇冥时光明有所照。谓星过夜半天晴无雲曀。光明有所照。谁光明最胜上妙好。唯瞿昙。星光明於火积。光明最胜上妙好。於迦旃延意云何。谓星过夜半已天晴无雲蔽。光明有所照。谓月夜欲半天无雲蔽。光明有所照。谁光明最胜上妙好。唯瞿昙。月光明於星光明。最胜上妙好。於迦旃延意云何。谓月夜欲半天晴无雲蔽。光明有所照。谓日於夏时。日中光明有所照。谁光明最胜上妙好。唯瞿昙。日光明於月光明。最胜上妙好。此迦旃延。彼多有天诸谓如是威神。极有所能光明所不及。我本在中坐。本在中有所说,我不作是说。光明最胜光明最上光明最妙。汝迦旃延。谓即照虫光明最下最不如而说言是最上最胜最妙耶。问光明已而不能知。於是鞞摩肃异学。被世尊面责。默然住无有言:身面污回。面无言默然住。於是世尊,而责鞞摩肃已,还欲令言:告鞞摩肃异学曰:复次迦旃延。有五姓欲爱念爱色近淫染著。眼知色耳知声鼻知香舌知味身知细滑。此迦旃延。或有爱色。或有不爱色。谓或有一於色欢喜具满。喜意所念亦满。於彼色於馀色。不欲不思。不欲得不愿求。是彼色最为妙最为上。此迦旃延。或有一爱声香味细滑。或有一不爱滑。或有一细滑者欢喜具满。喜意所念亦满。於彼细滑更馀细滑。不欲不思。不欲得不愿求。是彼细滑最上最妙。於是鞞摩肃异学叉手向世尊,白世尊曰:甚奇瞿昙。而沙门瞿昙无量方便。为我说淫乐求淫乐。犹若瞿昙。草木因火然。火因草木然。如是我沙门瞿昙。以无量方便说於淫。说淫乐求淫乐止。迦旃延。汝为不善於此长夜作异见作异忍作异欲作异求。我此所说等与等知其义。此迦旃延。我弟子诸比丘,晨起及暮常不眠卧。常行讲论必成等道。具足分别生得尽。梵行已成所作已办。名色已有知如真。我此所说等与等知其义。於是鞞摩肃异学。於世尊极瞋恚。极怀恨不欢喜。说世尊诽世尊骂世尊,如此沙门瞿昙。为非骂说已白世尊曰:此瞿昙。或有一沙门婆罗门。不知过去世。不知当来世。无量生世间。而记说圣生已尽。梵行已成所作已办。名色已有知如真。是故瞿昙。我作是念。云何或一沙门婆罗门。不知过去世。不知当来世。无量生世间。而记说圣生已尽。梵行已成所作已办。名色已有知如真。於是世尊作是念。念此鞞摩肃异学。於我极瞋恚。极怀恨不欢喜。诽谤我骂詈我。此沙门瞿昙。我骂说之而白我曰:此瞿昙。或有一沙门婆罗门。不知过去世。至知如真。世尊知已,告鞞摩肃异学曰:此迦旃延。或一沙门婆罗门。不知过去世。至知如真。彼时应作是言:置过去世。置当来世。不应念一生。复次迦旃延。我作是说。置过去世。置当来世。不应念一生。我弟子诸比丘,不谀谄亦不幻质直行。我教授之我为说法。如所设则能学。近於法知有善。犹若迦旃延。年少童男。彼父母或系手足。於彼时有智生。彼父母解手足。彼但忆解不忆缚。如是迦旃延。我作是说。置过去世。至知有善。犹若迦旃延。因油灯炷则得然。或有人不更著油不更易炷。前者皆尽後亦不益。不久速灭。如是迦旃延。我作是说置过去世。至知有善。犹若迦旃延。有十积木。二十三十四十五十六十积木。火烧然而然。则知有大火积。或有人更不著薪不著草。不著牛粪不著<麦孚>不著扫。不久皆尽亦不更著。不久速灭。如是迦旃延。我作是说置过去世。至知有善。说此时鞞摩肃异学。远尘离垢诸法眼生。於是鞞摩肃异学。见法得法。了法清净法。离邪离疑。更无尊天不复信他。离诸犹豫得立果。於世尊境界得无畏法。从坐起头面礼世尊足。唯世尊,我宁可得於世尊学道。受具足为比丘。於世尊所行於梵行。此比丘当行梵行。彼鞞摩肃。则於世尊学道。受具足为比丘。尊者鞞摩肃。学道受具足。知法至成阿罗汉。佛如是说。鞞摩肃闻世尊所说,欢喜而乐。

猜你喜欢
  第十五品 持经功德分·佚名
  兴显品第九·佚名
  顶生王故事经全文·佚名
  十忍品第二十九·欧阳竟无
  卷一百七十一·佚名
  一切经音义卷第九十四·唐慧琳
  卷下·印光
  修行本起经卷下·佚名
  文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品一卷·佚名
  大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十·澄观
  显扬圣教论 第三卷·无著
  御选语录卷十六·雍正
  卷三十三·佚名
  普陀洛迦新志卷九·王亨彦
  释迦如来成道记注卷之上·王勃

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • ●义侠记目录·沈璟

    第一齣 家门第二齣 游寓第三齣 训女第四齣 除凶第五齣 诲淫第六齣 旌勇第七齣 设伏第八齣 叱邪第九齣 孝贞第十齣 委嘱第十一齣 遘难第十二齣 萌奸第十三齣 奇功第十四齣 巧媾第十五齣 被盗第十六齣 

  • 元明事类钞卷二十九·姚之骃

    宫室门宫阙金桷雕櫋 元氏掖庭记元祖肇建内殿制度精巧瓦滑琉璃与天一色朱砂涂壁红重胭脂彤橑华棁金桷雕櫋穷一时之丽魫 袁桷诗春浅正宜毡作幕夜凉深恨魫为萧洵故宫遗録花亭毡阁环以棕墙緑障魫万安宫 元史太祖

  • 明孝宗敬皇帝实录卷之一百二十七·佚名

    弘治十年七月庚子朔孟秋享 太庙○遣内官祭司门之神○巡抚山东都御史熊翀等奉例考察请黜老疾不谨等官按察司副使廖中等三十八员命老疾者致仕素行不谨者冠带闲住有疾并罢软者吏部仍查其到任年月久近闻奏吏部奏上 上曰人

  • 卷之六十一·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

  • 陆慧晓传·萧子显

    陆慧晓字叔明,是吴郡吴县人。祖父陆万载,曾任侍中,父亲陆子真,元嘉中任海陵太守。当时中书舍人秋当是皇帝宠臣,家在海陵,曾回乡安葬父亲,陆子真不与他往来,秋当要他调遣民工造桥,陆子真以妨碍农事不准。彭城王刘义康听说这件事

  • 斛斯椿传·魏收

    斛斯椿,字法寿,广牧富昌人。父亲斛斯敦,肃宗时任左牧令。当时黄河以西敌人叛乱,牧民惶恐不安,斛斯椿于是率领家人投奔..朱荣,..朱荣任命他为其都督府铠曹参军。斛斯春跟随..朱荣征战有功,..朱荣上表皇帝命他为厉威将军。后迁

  • 徐远传·李百药

    徐远,字彦遐,广宁石门人氏。其祖先出自广平。曾祖父定,为云中军将、平朔戍主时,便定居朔地了。远年轻时熟悉吏事,郡辟举为功曹。不长时间,与太守率领本郡民户投奔义旗,署防城都督,除瘿陶县令。由于远擅长书计,高祖命令他做了丞

  • 张琼传·李百药

    张琼,字连德,代地人氏。年轻时强壮健康,有武艺,魏朝时从荡寇将军升为朔州征虏府外兵参军。随葛荣作乱,荣败,尔朱荣拜他做了都督。因征讨元颢有功,除汲郡太守。建明初,为东道慰劳大使,封行唐县子,食邑三百户。转太尉长史,出为河内

  • 冯翊王高润传·李延寿

    冯翊王高润,字子泽,神武帝的第十四个儿子。幼小时,神武帝称赞他说:“这是我家的千里驹呀!”天保初年受封,历任东北道行台右仆射、都督、定州刺史。他容貌俊秀,仪表出众。年龄已十四五岁,他的母亲郑妃还与他睡在一起,外面颇有污

  • 苏秦说齐闵王·佚名

    【提要】 作为一代大战略家、大游说家,苏秦的智慧、才干和气度足以让几千年来的豪杰才俊们钦佩叹服。他给齐闵王阐述的立国做人之道,是非常深刻非常有效的,如果没有长期的从政经验和清醒的洞察力,是不可能得出如此精辟深

  • 卷四名例律·窦仪

    【四门】律条八并疏式敕条二起请条一犯罪已发已配更为罪老幼疾及妇人犯罪赃物没官及征还官主并勿征平赃会赦不首故蔽匿及不改正征收犯罪已发已配更为罪诸犯罪已发及已配而更为罪者各重其事卽重犯流者依留住法决杖于配

  • 卷八·刘因

    钦定四库全书四书集义精要卷八    元 刘因 撰论语四八佾首章【孔子谓季氏】季氏初心也须知其为不安然见八佾人数之盛便自忍而用之这便是遏絶天理失其初心也【时举】○后説之意亦自当存盖只此便是天理发处【木

  • 卷首六·严虞惇

    钦定四库全书 读诗质疑卷首六 太仆寺少卿严虞惇撰 六义 周礼大师敎六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂大序诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂 孔氏曰风雅颂者诗篇之异体赋比兴者诗文之异辞程氏曰国风二雅三

  • 卷六·鄂尔泰

    钦定四库全书钦定周官义疏卷六天官冢宰第一之六太府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府【大音泰藏才浪反】正义郑氏康成曰九功谓九职也受藏之府若内府也受用之府若职内也凡货贿皆藏以

  • 周穆王第三·列子

    【原文】 周穆王时①,西极之国有化人来②,入水火,贯金石③,反山川,移城邑,乘虚不坠,触实不硋④,千变万化,不可穷极,既已变物之形,又且易人之虑⑤。穆王敬之若神,事之若君,推路寝以居之⑥,引三牲以进之⑦,选女乐以娱之⑧。化人以为王

  • (三)滕文公篇·钱穆

    首章。 或问,孟子道性善,而言必称尧舜。朱子曰:“孟子道性善以理言之。称尧舜,质其事以实之。所以互相发也。”又曰:“性命之理若究其所以然,则诚有不易言者。若其大体之已然,则学者固不可以不知。必知此,然后知天理人欲有宾

  • 与陈诵洛论墨子·太虚

    ── 四年七月作──大箸墨子学,洵论世知人之作!日居无事,姑妄抽言。安墨子书堙殁之故,足下二言道破矣。第非晚周已然,辄西汉初亦尚多儒墨并称者。汉武得董仲舒之徒,罢黜百家,独尊孔氏,而宗师仲尼谓之儒家,于是乎儒升九天,墨坠

  • 华阳国志·常璩

    又名《华阳国记》。区域著名方志。东晋常璩撰。十二卷,附录一卷。璩,江原(今四川重庆)人。曾任成汉散骑常侍,掌著作典册,熟谙蜀事,遂纂是书。是我国现存最早以志为名的地方志。约四十一万字。所记上起远古下止东晋穆帝永和