混沌一气分天地

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• 卷十二·张元凯

  七言绝句西苑宫词二十四首有序夫古之帝王，登封降禅，类帝禋宗，诗书之所称述者，未坠于地恭惟世庙中叶端居西斋宫者垂三十年，良由睿智天纵妙应万几时，适乂安休征协瑞日夕望祀蓬莱受厘宣室，莫非祈祷长生，愿言久治，盖不出九重之内，能

• 第三十三出 秘议·汤显祖

  【绕池游】〔净上〕芙蓉冠帔，短发难簪系。一炉香鸣钟叩齿。〔诉衷情〕 “风微台殿响笙簧。空翠冷霓裳。池畔藕花深处，清切夜闻香。人易老，事多妨， 梦难长。一

• 双溪集巻二·杭淮

  明　杭淮　撰五言絶句畵鹰劲翮戈矛利秋空搏击姿开轩圗畵里燕雀莫深疑扇景野云低度水江壁迥含风万里沧洲兴数声渔笛中春云虚涧壑春月亚花枝爱杀山中相金笼不受覊陪祀毕西湖途中杂兴同献吉赋五首微茫沙际阁兀嵂水穷山望

• 志第六 地形二中·魏收

  兖州后汉治山阳昌邑，魏、晋治廪丘，刘义隆治瑕丘，魏因之。领郡六县三十一户八万八千三十二口二十六万六千七百九十一泰山郡汉高帝置。领县六户二万六千八百口九万一千八百七十三钜平二汉、晋属，治平乐城。有亭亭山祠、霍城

• 卷二百十一·列传第一百八·柯劭忞

  　　贡奎 师泰 王守诚 李好文 孛术 鲁翀 远 苏天爵 吴直方 莱 杨瑀 逯鲁曾 曾福仲 刘闻 张翥 周伯琦 孔克坚 　　贡奎，字仲章，其先大名满城人，后徒宁国宣城。奎十岁能属文，用长博通经史，浙江行省檄为池州齐山书院山长。

• 卷五十下·朱熹

  钦定四库全书 御批资治通监纲目卷五十下 【丁卯】宣宗皇帝大中元年春二月旱 【上以旱故减膳彻乐出宫女纵鹰隼止营缮命卢商与御史中丞封敖踈理京城系因大理卿马植奏曰官兴犯赃及故杀人大赦所不免

• 卷之一百一十·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 附录·孙甫

  欧阳文忠公所作墓志节文公博学强记尤喜言唐事能详其君臣行事本末以推见当时治乱每为人说如身履其间而听者晓然如目见故学者以谓阅岁读史不如一日闻公论也所著唐史记七十五卷论议宏赡书未及成卒于家公既卒诏取其书藏秘

• 仲尼弟子列传第七·司马迁

  王淑艳译注【说明】这是仲尼弟子的一篇多人合传。在这篇列传中，有的人记述较详，洋洋洒洒一大篇；有的人记述简略，只有两个字的人名。本传主要记述了仲尼及其弟子的言语和行事。仲尼是我国古代伟大的思想家、教育家，虽然他“

• 樊子鹄传·李延寿

  樊子鹄，代郡平城人。他的祖先是荆州蛮族的首领，迁徙到代地。父亲樊兴，任平城镇长史、归义侯。普泰年间，子鹄获得很高的官位，樊兴被赠封为荆州刺史。　　子鹄遭遇北镇的动乱，向南避至并州，..朱荣任他为都督府仓曹参军。..朱荣

• 卷四十二·雍正

  钦定四库全书 朱批谕旨卷四十二 朱批索琳奏摺 雍正四年七月初六日廵视台湾监察御史【臣】索琳谨 奏为恭报微【臣】到任日期事窃【臣】蒙 皇上隆恩令【臣】廵察台湾地方於雍正四年三月十九 日恭领 圣训随於二十二日起

• 第30章·老子

  【原文】以道佐人主，不以兵强于天下(1)。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶军(2)。故善战者果而已矣，勿以取强焉(3)。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居(4)，是谓果而不强(5)。物壮则老，是谓不

• 甫田·佚名

  ——真诚地强装豁达【原文】无田甫田①，维养骄骄②。无思远人，劳心忉忉(3)。无田甫田，维莠舛舛④。无思远人，劳心恒怛⑤。婉兮娈兮(6)，总角丱兮(7)。未几见兮，突而弁兮(8)。【注释】①无田：没有力量耕种。甫

• 卷三百五十·佚名

  △初分相引摄品第六十之二具寿善现复白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多引摄安忍波罗蜜多。佛言：善现，若菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多修学安忍。观色如聚沫。观受如浮泡。观想如阳焰。观行如芭蕉。观识如幻事。作

• 卷二百一十六·佚名

  △初分难信解品第三十四之三十五善现，无性空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若无性空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无性空清净故净戒安忍精进静

• 楞严经卷第十文句·智旭

  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第十文句唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句（己）四明行阴境三。初总示阴相。二别明发相。三结过劝示。（庚）初中四。初结前想阴尽相。二正示行阴区宇。三悬示行阴尽

• 随巢子·随巢子

  一卷。周巢子(生卒年不详)撰。有人认为随巢系姓氏,或曰随名巢。墨子弟子。据《汉书·艺文志》墨家类载:“《随巢子》六篇”。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆云一卷。宋《崇文总目》未著录该书,可能亡于宋朝

• 甚深大回向经·佚名

  一卷。失译。明天菩萨问：云何少修善本而获大果？佛答以应修三世诸佛所修慈悲之身口意行，因说十善戒。佛在祇园。明天菩萨问曰，云何少修善本，而获大果？佛言，应于去来现在佛所，修慈身口心行，所谓随喜叹善。又于去来现在诸众生所，修