青年修养与佛教

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• 卷二十七·沈德潜

  ☆金志章字绘卣，浙江钱塘人。雍正癸卯举人。官口北道。著有《江声草堂诗集》。○乾隆壬申，不戒于火，诗俱灰烬，友朋搜罗散佚荟萃贻之，只十之二三也。然豪情盛气，勃勃纸墨，可以想其生平。○因树亭观唐明皇磨崖碑明皇昔日侈东封

• 卷三十五·方回

  <集部,总集类,瀛奎律髓> 钦定四库全书 瀛奎律髓卷三十五　　　　元　方回　编庭宇类 庭榭宫殿楼阁堂轩庵寮宅舍凡屋庐皆是 五言【十五首】 题洛中第宅　　　　　　　　白居易 水竹谁家宅门高占地寛悬鱼挂青甃行马护

• 《洛神赋》译文及注释·曹植

  译文黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，通过伊阙山，将其抛于背后，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时

• 第七十回　误服丹铅病归冥箓　脱身羁绁怅断鼎湖·蔡东藩

  　　却说戚继光等克复兴化，福州以南，一律平靖，惟沿海等处，尚有余倭万余人，往来游弋，扰害商旅，未几又进攻仙游。继光闻警，即引兵驰剿，与倭人相遇城下，一声号令，如风驰潮涌一般，突入敌阵。那倭酋见戚军旗帜，已是心惊胆落，略战数合，急

• 石匮书后集卷第三十一·张岱

  吴三桂列传（阙）

• 第十七节 郑氏亡后之台湾·陈匪石

  自甲午以前，凡吾中国之民始终不负我祖国者，台湾人也。始郑亡之年，迄甲午之岁，中间仅二百年，而台人奋身思起、求复郑氏之基业者，历史氏犹能道之。请述概略可乎？第一：康熙三十五年七月，台南新港人吴球拥朱佑龙为主，称朱明后裔起师

• ◎狂奴故态·李定夷

  印铸局副局长易顺鼎氏，世所称为龙阳才子者也。近该局局长吴笈孙氏，为易详请给予三等嘉禾章。向例此等公事，从无干驳者。易氏自谓可以垂手而得，不料此项请奖呈文，竟未蒙照准。传闻黎总统阅此呈后，即将易顺鼎三字之旁，加以朱圈

• ●卷六外篇·何孟春

  古者，礼以为教，教有弗帅，刑始用焉。虞廷命官，典礼、典乐，任人虽二，为教则一。降及三代，周官：&ldquo;宗伯之任，遂得兼之。周官宗伯掌邦礼，司寇掌邦禁，其治神人和，上下视，诘奸慝，刑暴乱之为职，宜不可以一；而明刑弼教，为致治化之具，则又未

• 卷四十八 祭义第二十四·郑玄

  “君子反古复始，不忘其所由生也。是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也。（从事，谓修荐可以祭者也。）[疏]“君子”至“尽也”。○正义曰：此一节申明反古复始、竭力报亲之事。○“是以致其敬，发其情”者，以君子反古复始

• 卷十·袁俊翁

  钦定四库全书四书疑节卷十元　袁俊翁　撰论语大学二书言君子骄防同异圣贤之所谓防者有二义有出于天理之公者有生于人欲之私者当观其所以言之者何如耳论语尝两谓君子防而不骄及大学论君子有大道则又并谓骄防以失之彼

• 卷十九·吕祖谦

  钦定四库全书吕氏家塾读诗记卷十九宋　吕祖谦　撰彤弓之什彤【徒冬反】弓天子锡有功诸侯也【左传武子曰诸侯敌王所忾而献其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴注云忾恨怒也觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢

• 《孟子課》敘·欧阳竟无

  文武之政在方冊，人存政舉，人亡政熄，故為政在人。然久之而不得其人者，其故何哉？一、畏言聖人；二、不畏鄉愿；三、生死事大、仁義事小；四、貴勢不貴自；五、不知輕利而重義；六、不知生于憂患死于安樂；七、不知心之為聖；八、不知學之至

• 卷一·僧伽斯那

  愚人食盐喻，愚人集牛乳喻，以梨打破头喻，妇诈语称死喻，渴见水喻，子死欲停置家中喻，认人为兄喻，山羌偷官库喻叹父德行喻，三重楼喻，婆罗门杀子喻煮黑石蜜浆喻，说人喜瞋喻，杀商主祀天喻，医与王女药令卒长大喻，灌甘蔗喻债半钱喻，就楼磨刀

• 佛化旬报绪言·太虚

  吾国佛教之有月刊，始于民国元年濮君一乘、狄君楚青之佛学丛报。然光、宣以来，予于是盖筹之久矣，特以时机未熟，未能有成。至民二，予于上海佛教总会遂创办佛教月报，第佛教月报仅出四期，而佛学丛报亦于十二期停版。从民国三年至

• 菩萨本生鬘论卷第九·佚名

  圣勇菩萨等造宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉　诏译　　求彼真实无修可得。最上颠倒成就灾祸。善因无有憍慢情深。无我远离。是处伽蓝寂静无缚。布施虽多全无诤讼。有情所居广大清净。声闻动转大乘安

• 成唯识论 第九卷·护法

  成唯识论 第九卷护法等菩萨造三藏法师玄奘奉　诏译若有三性。如何世尊说一切法皆无自性。颂曰２３即依此三性　　立彼三无性故佛密意说　　一切法无性２４初即相无性　　次无自然性后由远离前　　所执我法性２５此诸法胜义

• 汉武洞冥记·郭宪

  志怪小说集。简称《洞冥记》。东汉郭宪撰。疑是六朝人伪托,一说梁元帝萧绎作。4卷。《隋书·经籍志》杂传类著录为《汉武洞冥记》1卷,题郭氏撰。《旧唐书·经籍志》著录为郭宪《洞冥记》4卷。《新唐书·艺文志》道家

• 宋元戏曲史·王国维

  一名《宋元戏曲考》。戏曲史。清末王国维撰。十六章。国维有《王国维遗书》已著录。作者认为中国戏曲至宋元大盛，却囿于传统，横遭鄙弃，无人整理论述，便从中年开始研究。先后完成《曲录》、《戏曲考原》、《宋大曲考》、《