宗孟字传正，阆州新井（在今四川）人。皇祐五年（1053）进士。熙宁二年（1069），官著作郎。召试，授馆阁校勘。历集贤校理，助吕惠卿制手实法。元丰二年（1079），知制诰。三年（1080），翰林学士。五年，（1082）拜尚书左丞。六年（1083），出知汝州。历守毫
钦定四库全书石仓历代诗选卷二十六明 曹学佺 编初唐十三刘宪【字元度宋州宁陵人】奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制上林宫馆好春光独早知剪花疑始发刻燕似新窥色浓轻雪点香浅嫩风吹此日叨陪侍恩荣得数枝奉和七夕
仁宗皇帝 广蛮区希范内寇 庆历四年二月。广西环州隶宜州羁縻，领思恩、都亳二县。蛮区希范者，思恩人也，狡黠颇知书。尝举进士试礼部，景祐末，与其叔正辞应募，从官军讨安化州叛蛮，既而希范击登闻鼓求录用。事下宜州
世家十二曹世家【始武王十三年终敬王三十三年凡六百三十六年传二十五世】叔振铎 大伯脾 仲君平 宫伯侯 孝伯云夷伯喜 幽伯彊曹叔振铎者周武王弟也武王已克殷纣封叔振铎于曹【诗注在兖州陶邱之北雷夏河泽之野】
始建王刘禧字仲安，是明帝的第十二个儿子。元徽四年(476)，年六岁，封爵建始王，享受二千户租税待遇。齐国继承宋国，降封为荔浦县公。食邑一千五百户。谋反被赐自杀。
甲、记（中）台湾南部碑文集成（二）高陈二公遗像碑记（乾隆四十二年）恭修万寿宫碑记（乾隆四十三年）郡城佐属公馆碑记（乾隆四十二年）护理台潮兵备道台湾府正堂蒋德政碑（乾隆四十二年）鼎建台澎军工厂碑记（乾隆四十二年）重修海会寺碑记（乾隆
宋代特矫唐弊，公私教育皆特盛。其先则自社会私家教育开始。如范仲淹、胡瑗、孙复，皆先在寺庙中成学，再复从事于社会下层之私家讲学事业。范仲淹继戚同文在睢阳书院，孙复在泰山书院，而以胡瑗在苏州湖州书院讲学为尤着。其在
【解读】这一章是讲述诸侯的孝道。诸侯应以谦逊谨慎、不骄不奢的态度，遵守法律法规，节约生活费用，这样才能够长守富贵，保全自己的国家，使官员百姓和睦安乐。【原文】在上不骄(1)，高而不危(2)；制节谨度(3)，满而不溢(4)。高而不
钦定四库全书春秋提纲卷四 宋 陈则通 撰侵伐门鲁莒兵争例僖元年公子友帅师败莒师於郦获莒拏宣四年公伐莒取向 十有一年公孙归父会齐人伐莒襄八年莒人伐我东鄙 十年莒人伐我东鄙 十有二年莒人伐我东鄙围
祭祀的规定：有虞氏筛祭时以黄帝配享，郊祭时以帝誉配享，宗庙之祭以撷项为祖，以帝尧为宗。夏后氏筛祭时也以黄帝配享，郊祭时以鲸配享，宗庙之祭以撷项为祖，以禹为宗。殷人谛祭时以帝誉配享，郊祭时以冥配享，宗庙之祭以契为祖，以汤为
第七无著行疏。体即方便者出体。下皆释名。于中有二。先依唯识二方便释。后依本业释。前中唯识但列不释。无性释云。方便善巧者。谓不舍生死而求涅槃。是则说名方便善巧(此总释也)若以前六波罗蜜多所集善根。共诸有情
夷门山广智大师本嵩述 师本京人也。始听华严大经深通玄奥。终历诸祖禅林洞明宗旨。于神宗元丰六年甲子罢参隐嵩。少间无尽居士响师德。于元祐戊辰岁。谨率群贤邀师入京。请讲此观。被禅教二种学徒。造通玄
一行撰译夫真言教源。自护摩法无上也。此之中秘密教爱法也。为求末世众生敬爱。说一印真言。能利众生故。先说像。其身六面六臂六足。乘水牛。所谓六面。顶上三面中面菩萨形柔软也。其面顶有阿弥陀佛。又六臂。所谓左
三藏法师义净奉 制译 此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。 大门总摄颂曰(总有八颂摄)。
十规论者。乃曹溪下第十世法眼禅师所着也。禅师自见地藏得指课后。开口动舌无非与人解粘去缚。且如僧问。如何是曹源一滴水。答云。是曹源一滴水。又僧慧超问。如何是佛。答云。汝是慧超。与么设施。恰似炊铁饤饭。煮
元宫十四朝演义，4册80回，民国十九年（1930）上海新华书局出版。许慕羲著。2000年前后，又称《元朝宫廷艳史》、《元朝宫廷秘史》。叙述从帖木真于公元1206年建国起，经忽必烈于公元1271年定国号为元，至顺帝于公元1368年退出大都，
茅盾著。《农村三部曲》之二。发表于1933年《申报月刊》2卷5期。写谷贱伤农的故事。老通宝经历了春蚕丰收的悲剧,落得白赔桑地又负债,还生了一场大病,全家只好吃南瓜和芋头过日子。但老通宝并没有因此失望,他把希望寄
哲学著作。南宋朱熹著，载《朱文公文集》卷73。《知言》为胡宏所著，提出了许多非正宗理学的思想和命题。朱熹取其中关于心以成性、性无善恶、心无死生、天理人欲同体异用等有疑义问题，与张栻、吕祖谦反复辩论。最后由朱熹