附录二：《印光大师永思集》选编 印光大师感应记

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• 卷222　·佚名

  陆游　客自凤州来言岐雍间事怅然有感 表里山河古帝京，逆胡数尽固当平。 千门未报甘泉火，万耦方观渭上耕。 前日已传天狗堕，今年宁许佛狸生？ 会须一洗儒酸态，猎罢南山夜下营。 陆游　空酒壶 铜壼

• 卷二十三·沈德潜

  ☆王世琛字宝传，江南长洲人。康熙壬辰赐进士第一人，官至侍读学士。○登楼万里辞吴会，经年滞越舟。两行乡国泪，独上海山楼。飓母威难近，蛮云瘴不收。炎荒非我土，何事爱南游？○英州道中寄大兄江岸草萋萋，愁悬落日低。天涯两兄弟

• 提要·龚诩

  臣等谨案野古集三巻明龚诩撰诩字大章昆山人父詧洪武中官给事中以言事遣戍五开卫诩遂隶军籍后调守金川门燕王簒位诩变姓名遁归卖药授徒以自给正统巳未巡抚周忱荐为松江学官不就又荐为太仓学官亦不就尝语都御史吴讷曰诩

• 志第四 礼仪上·范晔

  合朔　立春　五供　上陵　冠　夕牲　耕　高禖　养老　先蚕　祓禊夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则群生受其殃，可不慎哉！故记施行威仪，以为《礼仪志》。礼威仪，每月朔旦，太史上

• 唐本纪第七·欧阳修

  愍皇帝，明宗第五子从厚也。为人形质丰厚，寡言好礼，明宗以其貌类己，特爱之。天成二年，以检校司徒拜河南尹、判六军诸卫事，加检校太保、同中书门下平章事。从厚妃，孔循女也，安重诲怒循以女妻从厚，三年，罢循枢密使，出从厚为宣武军节

• 卷二百九十七 列传八十四·赵尔巽

  　　查郎阿 傅尔丹 马尔赛李杕 庆复李质粹 张广泗 　　查郎阿，字松庄，纳喇氏，满洲镶白旗人。曾祖章泰，以军功授拖沙喇哈番。祖查尔海，复以军功进一等阿达哈哈番。父色思特，死乌阑布通之战。查郎阿袭世职，兼佐领，迁参领。雍正

• 建炎以来系年要录卷八十五·李心传

  宋 李心传 撰绍兴五年二月乙亥朔秘书少监魏矼直龙图阁知泉州以矼引亲年有请也 殿中侍御史张绚言臣仰观陛下自临戎以来累降诏旨约束州县常恐一毫扰民今又申诏监司觉察州县至诚恻怛视民如伤虽三代明王之用心不过是矣然

• 资治通鉴后编卷二十三·徐乾学

  宋纪二十三【起昭阳单阙七月尽阏逢执徐九月凡一年有竒】真宗膺符稽古神功让徳文眀武定章圣元孝皇帝咸平六年秋七月甲辰复并三司盐铁度支户部勾院为一命著作郎直史馆陈尧咨兼判之　己酉契丹供奉官李信来归信言其国中所

• 卷七十四·元·蒋一葵

  【顺帝妥欢帖睦尔】 〔宋少帝显既封瀛国公，及长，世祖以公主配之。一日与内宴，酒酣，立傍殿楹间，世祖恍惚见龙爪拿撄状。时有献谋除灭者，世祖疑而未许。瀛国公密知之，乃乞为僧，往吐蕃学佛法，回挈全后公主姬

• 第六章相续·佚名

  第一　嗣子承继宗祧之法律规定第二　官员袭荫之法律规定第三　世职官员革退之规定第四　有关宗法之议论第五　有关立嗣之议论第六　独子兼祧例第七　奏议及通告第八　给俸规定第九　妻妾婢生及奸生子财产继承之规定第

• 卷之一百八　　後鑒錄中（明）謝蕡　撰·邓士龙

  （後鑒錄，三卷，明謝蕡撰。謝蕡，字維盛，福建福州人。正德十六年進士，官至禮科給事中。該錄成於嘉靖二年。） 後鑒錄中 一名劉瑾，年六十歲，係陝西西安村興平縣人。原任司禮監，今降奉御。自幼淨身，景泰年間選入皇城乾清官答應。歷陞內

• 卷之十六·佚名

  尚穆王二十年，定下庫理座所朝覲禁制。朝覲之時，不許襲袷罩衣併用罩大帶【俗呼湏具惠帶】、着小袖襯衣；又穿夏衣之時，不許着袷罩襯衣；正在位時，不許搧扇子并咳揚聲、擦洟作聲；又宁位未収之時，不許著皮襪及半襪；又不許侵過人座；又

• 天方性理图传卷四·刘智

  　　概言　　第四卷乃发明第三卷未尽之意，人极之超妙也，有顿有渐。圣凡之分科也，有天有人。知其顿，不知其渐，则其顿不可以为法。盖顿起者，一二人之路。渐入者，千百人之路也。安于凡，不希于圣，则无论天事人事，皆自弃之矣。盖知耻

• 卷四·陈确

  气情才辨一性也。推本言之，曰天命；推广言之，曰气、情、才，岂有二哉？由性之流露而言，谓之情；由性之运用而言，谓之才；由性之充周而言，谓之气，一而已矣。性之善不可见，分见于气、情、才；情、才与气，皆性之良能也。天命有善而无恶，故人性

• 卷七十六·程公说

  <经部,春秋类,春秋分记钦定四库全书春秋分记卷七十六　　　　宋　程公说　撰楚世本第三灵王灵王【諡法乱而不损曰灵】【即公子围共王子昭元年贼郏敖及其子而代立更名熊防明年改元昭十二年伐徐次于干谿十三年乐干谿不

• 礼记要义卷第十·魏了翁

  礼器一礼器名篇郑目録云名为礼器所以记礼使人成器之义此于别録属制度二礼有本有文先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行正义曰忠者内尽于心也信者外不欺于物也由尽于心故与物无怨外不欺物故

• 访问佛教领袖记·太虚

  中国佛学会理事长太虚大师说：“中国所有佛教徒，皆衷心希望国家统一”。他继续说：“许多非佛教徒中国人，不皆希望我们国家统一；而我相信中央政府要人们也有同样的要求，但共产党似未肯表现合作”。他并希望美国政府出来劝共产

• 西望长安·老舍

  当代多幕话剧。老舍著。初载《人民文学》1956年第1期，连载于《陕西日报》1956年1月18日至3月25日。作家出版社1956年3月初版。群众出版社1979年7月出版。中国戏剧出版社1982年8月出版的《老舍剧作全集》第 二卷、人民