以身谤法罪过无量
虽然，以言谤者其罪小，以身谤者其罪大。今之口谈大乘，自命悟道，谓我即是佛，何必更去念佛？烦恼即是菩提，何必断烦恼？淫怒痴即是戒定慧，何必断淫怒痴？由是之故，出言则高于九天之上，行事则卑入九地之下。如斯之流，名为佛怨，比之不知佛法而谤者，罪深万倍。其曾研究佛法，非全无利益，但作未来得度之因。其以身谤法之罪，不知经几何劫量，在三途中受诸罪苦也。（复邓新安居士书）
每有聪明人，稍明教义，或稍知禅理，便以通家自居，藐视念佛。谓念佛为愚夫愚妇之所为者，此皆不知自反[1]。以知文义为实证之狂徒，定规说空行有，以身谤法，将来必堕三恶道，为愚夫愚妇念佛往生西方者所怜悯，而莫能救济也。（复吴沧洲居士书三）
[1] 自反：反躬自问，自己反省。
现多大言欺世之人，不但专恋娇妻美妾，尚加冶游[1]饱食酒肉，肆行无忌，犹自命为菩萨应世之大通家。谤毁吃素持戒者为小乘，到处肆其狂妄知见，乱人听闻。亦有许多盲徒，认为谈说玄妙，随声附和。直所谓盲引众盲，相牵入火，可不哀哉？望汝慧察，切勿为彼所惑是幸。（复慧华居士书二）
[1] 冶游：冶，通野，田野，郊原。冶游，原指男女在春天或节日里外出游玩，后来专指嫖妓。
猜你喜欢 卷四百二十三·佚名 三弥底部论卷下·佚名 第十二卷·佚名 中一上·元照 成唯识论演秘卷第八·智周 大乘集菩萨学论 第十七卷·佚名 伽耶山顶经（大唐天竺三藏菩提流志译）·佚名 灵隐慧明照和尚行述·太虚 阿毗昙毗婆沙论 第二十卷·佚名 释禅波罗蜜次第法门卷第一之上·智顗 水月斋指月录原序·瞿汝稷 卷三十四·佚名 卷一百三十六·佚名 卷六十九·道世 卷第九·宋濂
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛