若不主敬存诚，纵有所悟，必不能实得其益。以一落狂慧，决难事、理圆融。偏执理性，不重修持，纵见理不错，亦与魔外相去不远。况既执理废事，所悟之理，亦难的当[1]。故曰：“不贵子见地，只贵子行履。”此举世聪明人之大陷阱，不受此病，方可名为聪明。（致郭庄悟居士书）
[1] 的dí当dàng：恰当，稳妥。
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○黄公词筌守州规轨贺黄公载酒园诗话，与吴修龄围炉诗话，皆标举晚唐，斥王、李者。标新撷秀，清婉动人，实亦竟陵之旁流，彼幽此浅耳。黄公皱水词筌，亦多俊语，而确守州规轨。殊不思卮言所谓宛转绵丽、浅至儇俏者，吴歌佳致，政可
钦定四库全书御订全金诗增补中州集卷六高内翰士谈【三十首】士谈字子文一字季黙宋韩武昭王琼之后宣和末任忻州户曹仕国朝为翰林直学士皇统初预宇文太学之祸有防城集行于世如云寒花贪晚日瘦竹强秋霜又题禹庙云可怜风雨
昔少暤金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽以处太原，帝颛顼嘉之，封诸汾川。其后四国，沈、姒、蓐、黄。沈子国，今汝南平舆沈亭是也。春秋之时，列于盟会。定公四年，诸侯会召陵伐楚，沈子不会，晋使
丁会，字道隐，寿州寿春人。父季。会幼放荡纵横，不治农产，恆随哀挽者学绋讴，尤嗜其声。既长，遇乱，合雄儿为盗，有志功名。黄巢渡淮，会从梁祖为部曲，梁祖镇门，会历都押衙。自梁祖诛宗权，并时溥，屠朱瑄，走朱瑾，会恆以兵从，多立奇功。文德中
○历七 △立成 至元十九年，郭守敬以《授时历》虽颁行，然立成之数尚无定稿，乃比类编次，整齐分秒，裁为二卷。《明志》据监本题：太史令臣王恂奉敕撰，谓恂之稿本，守敬卒成之。监本久轶，然《明志》所载《大统通轨》之
钱陈群子汝诚、孙臻 沈德潜 金德瑛钱载 齐召南陈兆仑、兆仑孙桂生 董邦达钱维城、邹一桂 谢墉金甡、庄存与、刘星炜王昶 钱陈群，字主敬，浙江嘉兴人。父纶光，早卒。母陈，翼诸孤以长，语在列女传。康熙四十四年，圣祖南
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
●卷九○王廷秀《阅世录》载明受之变甚备王廷秀，字颖彦，四明人。靖康初，以李泰荐为台属。高宗即位，擢登言路。著书号《阅世录》，其中一条载明受之变甚备。盖其所目击。是时宰辅，如朱、吕、二张，俱有记录
宋 裴骃 撰史记十四十二诸侯年表第二太史公读春秋厯谱谍至周厉王未尝不废书而叹也曰呜呼师摰见之矣【郑曰师摰太师之名周道衰微郑衞之音作正乐废而失节鲁太师摰识关雎之声首理其乱也】纣为象箸而箕子唏周道缺诗人
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷八十八王礼考朝仪明太祖洪武元年正月即皇帝位於南郊还御殿受朝贺先是吴元年十二月命左丞相李善长具登极仪善长率礼官奏即位日先告祀天地礼成即位於
臣士庶家庙仁宗庆历元年十一月二十日南郊赦书：「应中外文武官，并许依旧式创立家庙。」 皇佑二年十二月皇佑：原作「至和」，据《长编》卷一六九改。宋庠为宰相在皇佑元年至三年之间。，宰臣宋庠言：「庆历郊祀赦书许文武立家庙，
易曰：“憧憧往来，朋从尔思。” 子曰：“天下何思何虑？ 天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？”日往则月来，月往则日来， 日月相推而明生焉。 寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。 往者屈也，来者信也， 屈信相感而利生焉。尺
尔时有异道士。来至佛所欲索佛便释提桓因意念言：今日是诸异道士辈来欲谤佛欲中道断般若波罗蜜。如我从佛所受般若波罗蜜当讽诵念。释提桓因即讽诵般若波罗蜜。诸异道士欲来坏般若波罗蜜者，遥绕佛一匝复道而去。时舍利弗
尔时严炽王闻萨遮尼乾子所说，得欢喜已，更问所疑。作如是言：大师。今此众生界中众生聚中。颇更有人聪明大智利根黠慧知法非法无过失不。答言：大王。有此众生无诸过失。王言：大师。今者谁是。答言：大王。此沙门瞿昙释家子。生
──十四年十一月在日本东亚佛教大会演讲大纲 一 僧与俗之分类 ┌─出家五众──僧 ┌─人─┬─佛弟子┤ 有情┤ │ └─在家二众─┬俗
锦江禅灯卷第十五 昭觉丈雪 通醉 辑 绍兴幻庵 胡升猷 订 大鉴下第三十八世 竹浪生法嗣 翼云鹏禅师 蜀西汉安冯氏子。母预梦一僧入舍。觉而有娠。及诞之后龆龄间。父携上般若。见佛像俨然。即愿出家。父母不听。
宋中印土沙门天息灾译，即出曜经三十三品法偈，皆是佛所说也。天息灾生在北印度迦湿弥罗国，是中印度惹烂驮罗国密林寺僧，施护则是北印度乌填曩国帝释宫寺僧。他们原系同母兄弟，在太平兴国五年（９８０）一同携带梵本来京，也受到优待。那