序

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• 李芸子·唐圭璋

  　　芸子字耘叟，号芳洲，昭武人。 　　木兰花慢 　　秋意 　　占西风早处，一番雨，一番秋。记故国斜阳，去年今日，落叶林幽。悲歌几回激烈，寄疏狂、酒令与诗筹。遗恨清商易改，多情紫燕难留。 　　嗟休。触绪茧丝抽。旧事续何由。

• 慈姑的盆·周作人

  绿盆里种下几颗慈姑，长出青青的小叶。飘带似的暗绿的水草。秋寒来了，叶都枯了，清冷的水里，荡漾着两三根，时常有可爱的黄雀，在落日里飞来，只剩了一盆的水。蘸水悄悄地洗澡。十月二十一日

• 卷二十七·佚名

  <集部,总集类,古今禅藻集钦定四库全书古今禅藻集卷二十七明释正勉释性同辑明【七言絶句】燕京絶句　　　　　　　　　　梵琦【七首】飞鸾不与凤为俦养子黄金屋上头山雀野鸡俱入馔此禽巢稳独无忧漆园山下葬车尘冷水

• 西村诗集巻下·朱朴

  （明）朱朴 撰○投赠画梧竹寄友人石上双梧碧玉枝露寒丛筱共华滋清商古意无人解掇取冰纨寄所知寄顾子重两年闻道更移家鸡犬图书载几车寄语春风湖上酒一尊重醉木兰花邵主政藕湖荷花荷叶锦成团人在风亭倚画阑收尽碧房秋水阔

• 列传第六十七 李杨崔柳韦路·欧阳修

  李麟，裔出懿祖，于属最疏。父濬，历润、虢、潞三州刺史，以诚信号良吏。开元中，终剑南节度按察使，赠户部尚书，谥曰诚。麟好学，善文辞。以父廕补京兆府户曹参军，举宗室异能，转殿中侍御史。累擢兵部侍郎，与杨国忠同列，国忠怙权，疾之，改权

• 第三十九回 张良借前箸代筹 陈平用巨金行间·黄士衡

  话说汉王固守荥阳，拒住楚兵。荥阳西北有一山，名曰“敖山”。前临黄河，秦时于山下置有大仓，贮积无数米谷，名曰“敖仓”。汉王因遣周勃据了敖仓，筑成甬道一条，直达河边，遣兵往来运取仓谷，以供城中兵食。萧何又将关中粮食，遣人由水

• ●平闽纪书后·杨捷

  甚矣，将材之难也！自川楚兵兴，征召遍寰宇，云蒸虎变以百数。其见贼辄溃、遇民辄掠、吞饷以肥家者勿论矣，即有智能料敌、勇能决战，膺干城腹心之望，亦复下不知戢士卒，上不知恤国计。而守士之臣，又复肆其侵掊，因以为利。是故以全盛之

• 七三　阿有与阿桂·周作人

  外姓人家住在新台门里的也有好几家，今均从略，只挑取在鲁迅小说中有得说及的一二件事来说一下。其一是阿有。他姓谢，是有名的阿Q的老兄，他以给人家舂米为业，因此认得他的人很多，老太太多称之为有老官，算是一种尊称。乡下常说

• 孝武帝纪·李延寿

  孝武皇帝名..，字孝则，广平武穆王元怀的第三个儿子。母亲为李氏。皇帝性情深沉淳厚，博学多闻，喜爱武艺，全身有鳞文。十八岁时，被封为汝阳县公。他梦见有人对自己说：“你当会大贵，可得二十五年。”永安三年，被封为平阳王。普泰年

• 卷一百三·佚名

  钦定四库全书明会典卷一百三礼部六十二精膳清吏司诸司职掌郎中员外郎主事掌邦国牲豆酒膳办其品数膳羞一诸司职掌一凡遇正旦圣节冬至或吉庆筵宴所用诸品膳羞酒醴并须提调光禄司供办若管待诸番国朝贡等使客并外夷来降土

• 易经·说卦传·第六章·佚名

  神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫姤遤乎火； 说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

• 颜氏學記卷二·戴望

  習齋二 程子云：論性論氣，二之則不是。又曰：有自幼而善，有自幼而惡，是氣稟有然也。朱子曰：纔有天命便有氣質，不能相離。而又曰：旣是此理，如何惡？所謂惡者氣也。可惜二先生之高明，隱爲佛氏六賊之說浸亂，而不自覺。若謂氣惡，則

• （九）子罕篇·钱穆

  太宰问于子贡章。 朱子曰：“太宰所云，是以多能为圣也。子贡所对，是以多能为余事也。夫子所言，是以圣为不在于多能也。三者之说不同。若要形容圣人地位，则子贡之言为尽。盖圣人主于德，固不在多能，然圣人未有不多能者。夫子以

• 因明入正理論·欧阳竟无

  　　商羯羅主菩薩造 唐三藏法師玄奘譯 能立與能破　及似唯悟[二]他.　現量與比量　及似唯自[三]悟。 如是總攝[四]諸論要義。 此中宗等多言名爲能立.由宗因喻多言開示諸有問者未了義故。 此中宗者謂極成有[五]法

• 建 僧 大 纲·太虚

  ──十九年春在闽南佛学院讲──　　一　以现代中国为范围僧、是本来有的；僧之制度，也是本来有的。故现在所建议的，须加两种限制：一、讲现代者，指现在的时代而言。僧制、为僧伽所依据的法则，大至弘宣教化，小至个人行为，悉皆以

• 卷第十二·道世

  诸经要集卷第十二西明寺沙门释道世集欲盖部第二十(此有三缘)四生部第二十一　　&middot;述意缘　　&middot;五欲缘　　&middot;五盖缘述意缘第一窃寻经论。行者修道。皆云五欲是障道本。若不学断。无由证圣。欲知根本

• 人的条件·阿伦特

  汉娜·阿伦特创作的社会学著作。什么是人的条件？阿伦特在介绍人的条件前先提出“积极生活”的三大基本要素:劳动（labor）、工作（work）、和行动（action）。劳动是与人体生命过程对应的活动，身体自发的生长、新陈代谢和最终的衰亡

• 金刚般若波罗蜜经论·佚名

  梵名Vajracchedika^ -prajn~a^pa^ramitopades/a 。凡三卷。有二部：一为，无着菩萨造，隋达磨崛多译。一为，天亲菩萨造，元魏菩提流支译。皆为解释本经之弥勒菩萨偈颂者。天亲菩萨造，北魏菩提流支译。又作金刚般若经论、金刚般