人的条件

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• 第三折·关汉卿

  ;［外扮监斩官上，云］下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。［净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云］行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。［正旦唱］【正宫-端正好】没来由犯王法，不

• 卷七十一·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷七十一宋　陈　思　编元　陈世隆　补蔡忠惠集【一】蔡襄字君谟其先自光州固始入闽家仙防又迁莆田遂为莆田人天圣八年进士累官龙图阁学士知开封府徙知泉州召为翰林学士乞为杭州拜端明殿学士

• 岳州宴别潭州王熊二·张说

  缙云连省阁，沟水遽西东。 然诺心犹在，荣华岁不同。 孤城临楚塞，远树入秦宫。 谁念三千里，江潭一老翁。

• 蕭子顯晉史草·汤球

  　　明帝大寧三年十二月。夜有赤氣如牙旗長短四面。西南最多。案天文占此為濛星。一曰刀星。亂之象。大興未及此再見。王敦蘇峻之禍。其應切矣。開元占經八十六。 　　王導妻妒。導有眾妾在別館。妻知之。持食刀將往

• 卷之五十·佚名

  宣统三年。辛亥。三月。己亥朔。谕内阁、云南提督李福兴、陕西汉中镇总兵程鼎、甘肃凉州镇总兵岳登龙、山东兖州镇总兵张宗本、均着开缺。现月　　○又谕、湖南衡水郴桂道谭启瑞、着开缺送部引见。现月　　○又谕、

• ◎卖鱼娘出嫁·吴虞公

  唐公子同珠姑娘尚没结婚，为着妆奁问题舌剑肾枪，各不相下。珠姑娘赌气出门，学那脱钩的鳌鱼，摇头摆尾，再不回来。卖鱼娘探知其故，宛比馋嘴猫儿闻着鱼腥一般，便私自打量道：“这段姻缘，合该奴家有分，珠娘的婚事不成，鱼娘的婚事便成了

• 长孙览传·魏徵

  长孙览，字休因，河南洛陽人。 祖父长孙稚，西魏太师、假黄钺、上党文宣王。 父亲长孙绍远，北周小宗伯、上党郡公。 长孙览生性弘雅，有器量，略涉书记，尤通音律。 西魏大统中(535～551)，他开始任东宫亲信。 北周明帝时，任大都督。 周

• 储耇传·张廷玉

  储颾，字静夫，扬州府泰州人。九岁就能写文章。母亲患病，他割自己身上的肉为母亲治病。母亲病逝，虽家贫仍尽力营造坟墓。白日哀守墓旁，夜间仍读书不辍。成化十九年(1483)乡试中举，翌年会试第一名，授南京考功主事。孝宗即位，疏荐

• 卷四十四·阿桂

  <史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷四十四盛事【二十　民数谷数二】乾隆五十一年户部奏直省具报民数二万九千一百四万九千四百八十五名口谷数三千七百四十四万二千八百三十七石零奉天属男

• 第一节 郭威代汉·吕思勉

  汉高祖即位之初，以苏逢吉、苏禹珪为相，后又相窦贞固及李涛。逢吉者，高祖河东节度判官，禹珪则其观察判官也。入汴后，思用旧臣，贞固旧为河东节度推官，时为刑部尚书。与高祖并事晋祖，雅相知重，故遂相之。涛则逢吉所荐。涛时为翰林

• 卷十 十之二·孔颖达

  《六月》，宣王北伐也。从此至《无羊》十四篇，是宣王之变小雅。《鹿鸣》废则和乐缺矣。乐音洛，篇末注同。缺，苦悦反。《四牡》废则君臣缺矣。《皇皇者华》废则忠信缺矣。《常棣》废则兄弟缺矣。《伐木》废则朋友缺矣。《天

• 德化 第三十三·王符

  人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化。道者所以持之也，德者所以苞之也〔二〕，教者所以知之也，化者所以致之也。民有性，有情，有化，有俗。情性者，心也，本也。化俗者，行也，末也。末生于本，行起于心。是以上君抚世，先其本而后其

• 第十五章 23·辜鸿铭

  子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”辜讲孔子的一位学生（子贡）问：“有没有一个词可以使人终生受益？ ”孔子回答：“这个词或许是‘宽容’ 。大家不乐意别人强加给自己什么，也不要强加给

• 卷一百四十四·佚名

  △初分校量功德品第三十之四十二复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者，说预流向预流果若常若无常。说一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果若常若无常。说预流向预流果若乐若苦。说一来向一来果不还向

• 阿毗達磨俱舍論卷第十八·欧阳竟无

  　　阿毗達磨俱舍論卷第十九 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十一 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十二 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十三 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十四 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十五

• 东方文化正名·太虚

  ──十九年作──东方一名，盖随用处而不同义。我国古来，大概以对于印度或西域诸国，而自称东方；但在古来之日本，则以东方自居，而指我国为西方，甚至以我国为极西。故某日皇致我隋帝书，自称日出处天子，而称隋帝为日没处天子。然在

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  大般涅槃经疏 第二十二卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治德王品复次下。二明知宿命又二。初正明宿命。次念过去。简异准前可知。略不具说也。复次云何下。三重释他心又二。先横知六道。次竖知十六心。此文明

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  阿毗达磨集异门足论 第七卷 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉诏译 四法品第五之二 四智者。谓法智类智他心智世俗智。法智云何。答缘欲界行诸无漏智。缘欲界行因诸无漏智。缘欲界行灭诸无漏智。缘欲界行能断道诸无