山家绪余集目次

随机推荐

• 列传第十一 达奚武 子震 侯莫 陈顺 豆卢宁 宇文贵 杨忠 王雄·令狐德棻

  达奚武字成兴，代人也。祖眷，魏怀荒镇将。父长，汧城镇将。 武少倜傥，好驰射，为贺拔岳所知。岳征关右，引为别将，武遂委心事之。以战功拜羽林监、子都督。及岳为侯莫陈悦所害，武与赵贵收岳尸归平凉，同翊戴太祖。从平悦，除中散大夫

• 卷四百六十三 列传二百五十·赵尔巽

  　　唐景崧 刘永福 　　唐景崧，字维卿，广西灌阳人。同治四年进士，选庶吉士，改吏部主事。光绪八年，法越事起，自请出关招致刘永福，廷旨交岑毓英差序。景崧先至粤，谒曾国荃，韪其议，资之入越。明年，抵保胜，见永福，为陈三策，谓：“据保胜十

• 石匮书后集卷第二十·张岱

  甲申死难列传（有总论）夫生死之于人，亦大矣！而老子曰：『民不畏死，奈何以死惧之』？则是于死之外，更有甚于死者。故同一死也，而人复于死之中，生分别焉、列等第焉。曰：若人也，于死而无媿色；若人也，于死而有媿色。犹之烈妇人以身殉节，■〈

• 卷之二百七十八·佚名

  　　康熙五十七年。戊戌。三月。庚戌朔。鄂尔多斯多罗郡王董罗布故。遣官致祭。　　○辛亥。上谕大学士等曰、保举山东浙江乡试考官之人、查出否。马齐奏曰、保举山东正考官吕谦恒、系工部侍郎王懿。保举副考官朱天

• 卷之十七·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 谷山笔麈卷之十六 　杂说·于慎行

  西门公子好士，门下博徒酒客常数百人。公子出，则鞴鹰挟弹、操竽瑟而从者塞路。无何，公子中贫，无以奉客，而北里王孙暴富，富于公子，故公子门下客皆去而事王孙。王孙出，则鞴鹰挟弹、操竽瑟而从者塞路。于是公子与王孙博争道而怒相

• 卷九十三·班固

  钦定四库全书 前汉书卷九十三 汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 佞幸传第六十三 汉兴佞幸宠臣高祖时则有籍孺孝惠有闳孺此两人非有材能但以婉媚贵幸【师古曰婉顺也媚悦

• 袁盎晁错列传第四十一·司马迁

  宋尚斋　何平　译注【说明】本传是袁盎和晁错的合传。袁盎在汉文帝时，深得信任，所言皆听，但到汉景帝时，却被查办，降为庶人。而在文帝时默默无闻的晁错曾数十次上书也不被采纳，到景帝时，因与之密切，却官运亨通

• 恩幸传·沈约

  君子和小人是分别人们品行的常用名称。遵循道的就是君子，违反道的就是小人。杀猪钓鱼是卑下的职业，夹板筑墙是低贱的事情，但是姜太公在渭水垂钓，被周文王起用为国师，傅说离开夹板筑墙，而成为殷相。殷周时代并不讲究有没有公

• 高丽传·欧阳修

  高丽，本是扶余的别种。其地域：东边跨海可到新罗，南边渡海可到百济，西北渡辽水与营州接壤，北边是....。其国君住在平壤城，也称作长安城，即汉时的乐浪郡，距离京师有五千多里，顺山势环绕作为外郭，南边滨临氵贝水，王就在其左侧建筑宫

• 卷三十·佚名

  钦定四库全书钦定大清会典卷三十礼部仪制清吏司冠服凡礼服皇帝冠服春冬暖冠缘皮为题缘【春以薰貂冬以元狐】青表朱里夏秋凉冠【即纬笠】素表朱里缘以纁锦均覆朱纬青组缨施金龙顶高四重上用珍珠一下三重贯东珠三为龙十

• 二十年·佚名

  （甲戌）二十年清康熙三十三年 春正月1月25日○甲子，禁府罪人李時棹、韓重爀等面質，推諉不服，判義禁柳命賢等請對，白上以不當自本府推覈之意。上命設鞫嚴訊，〈詳見上。〉是時緊出於罪人之招者，如重爀、春澤、釗、碩佐、魯得、復

• 《诗经》·皮锡瑞

  论诗比他经尤难明其难明者有八诗为人人童而习之之经，而诗比他经尤难明，其所以难明者，诗本讽谕，非同质言，前人既不质言，后人何从推测，就诗而论，有作诗之意，有赋诗之意，郑君云，赋者或造篇，或述古，故诗有正义，有旁义，有断章取义，以旁义为

• 提要·卫湜

  钦定四库全书　　　　　　　经部四礼记集说　　　　　　　　　　礼类三礼记之属提要【臣】等谨按礼记集说一百六十卷宋卫湜撰湜字正叔吴郡人其书始作於开禧嘉定间自序言日编月削几二十余载而後成宝庆二年官武进令时表

• 卷四百·佚名

  △初分法涌菩萨品第七十八之二复次善男子，譬如光影种种形相。现有动摇转变差别。善男子，於意云何。如是光影为从何来去何所至。常啼答言：光影非实。如何可说有来去处。法涌菩萨语常啼言：如是如是如汝所说，若执光影有来去者

• 佛说德护长者经卷上·佚名

  隋天竺三藏那连提耶舍译　　如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人。大菩萨众五百人俱。各从佛刹而来集会。得无所有无作行神通。得幻生神通。得清净离尘信心成就。得无障碍闻生。得深入一切相

• 大方广佛华严经吞海集卷上·道通

  河朔平原　道通述一菩提场会一世主妙严品。部类区分经中有三世间。一智正觉世间。主能化佛。二有情世间。主人王天王。三器世间。主诸类神。若能依正互融。则难思之境俱是妙严。意曰。世主差别相。妙严平等体。若世主

• 11.说定品·佛音

  一 食厌想的修习今在无色之后，再来解释前面所提示的“一想”的食厌想的修习。(食厌想的语义)这里的“食”是取来的意思。有段食、触食、意思食、识食的四种。然而这四种中，是谁取来什么？即(一)段食