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卷第四十

列祖提纲录卷第四十

武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集

寒食提纲(三月)

云峰悦禅师寒食日上堂。诸上座。还会么。冬至寒食一百五。家家冢上添新土。翻思拾得与寒山。南北东西太莽卤。南泉不打盐官鼓。以拂击禅床下座。

五祖演禅师寒食小参。李白桃红。山青水绿。云横洞口。月皎长空。只向者里荐得。法眼道。月明幽室寒。星分拱辰异。便须瓦解氷消。韶国师道。通玄峰顶不是人间。心外无法满目青山。亦须百杂碎。何也。尽乾坤大地不消一捏。然虽如是。事无一向。今夜且放过一着。

慧远海禅师上堂。好是仲春渐暖。那堪寒食清明。万迭云山耸翠。一天风月良邻。在处华红柳绿。湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆。再三琐琐碎碎。嘱付叮叮咛咛。你且道叮咛嘱付个甚么。卓拄杖曰。记取明年今日。依旧寒食清明。

真定府洪济宗颐禅师上堂。冬去寒食。一百单五。活人路上。死人无数。头钻荆棘林。将谓众生苦。拜扫事如何。骨堆上添土。唯有出家人。不踏无生路。大众。且道向甚处去。还会么。南天台北五台。参。

无文璨禅师清明上堂。桃花无数。李花无数。若向者里活眼不开。平地上死人更是无数。去年踏青人。今年不来。今年上坟底。明年何处。日月急如梭。生死何定据。谨白参玄人。光阴莫虚度。

了庵欲禅师清明上堂。冬至寒食一百五。今朝正是三月六。山又绿。水又绿。一声款乃渔家曲。山僧昨日偶尔郊行。作得一偈举似大众。华冠不整舍那衣。秃帚还随破畚箕。五个老婆三个丑。一双红杏换消梨。下座。

法舟济禅师清明示众。燕语莺啼。桃红柳绿。风月晴和。春光满目。一般富贵江山。却有两般境界。山僧虽则不管闲非。也与诸人说个间架。有的笙歌鼎沸。罗绮骈阗。人醉处。玉楼[穴/幻]窕。马嘶边。翠草生烟。有的向楸梧冢畔松栢茔前。呼娘叫子擗地号天。纵哽咽。烦冤莫诉。任挥泪。悲苦难宣。者两般人。乐者乐彻心源。苦者苦入骨髓。山僧者里看来。却好个如幻法门一相三昧。且如何是一相三昧。卓拄杖云。愁人莫向愁人说。说与愁人愁杀人。

湛然澄禅师清明示众。绿满园林翠欲流。子规啼血正绸缪。纸灰堆满三尺冢。哭倒斜阳恨未休。大众。为人一世。收成结果不过如是而已。须知大千世界一丘冢。去来生死总在里许。你以长河为酥酪祭献此人。他亦不受。且道为甚聻。

山茨际禅师清明示众。春朝晴日望飞烟。半是人家烧纸钱。本有爷娘浑不识。却看黄土哭苍天。

铺帐簟提纲(四月)

雪岩钦禅师上堂。铺帐簟。青碧纱厨。凉簟氷铺。三伏暑威不到。水晶宫阙不如。敢问诸人。毕竟与洞山道向镬汤炉炭里回避。还有商量处也无。卓拄杖云。蚊子上铁牛。

端午提纲(五月)

真净文禅师上堂。今朝五月复端午。随众生心解分布。粽子虽然应所知。要须一一知来处。且道从什么处来。蓦拈拄杖云。若知拄杖子来处。即知一切法来处。所以随众生心。应所知量。循业发现。只如大众从什么处发现。一一分明在目前。若知发现。不妨奇特。若也不知。何名出家。遂掷下云。只者末后一着。也大难会。喝一喝下座。

五祖演禅师端午上堂。今日端午节。白云有一道神符。也有些小灵验。不敢隐藏。举似诸人。一要今上皇帝太后圣躬万岁。二要合朝卿相文武百官州县寀寮尝居禄位。三要万民乐业雨顺风调。有个符使却来报白云道。诸处尽去徧。只为神通小。不柰一件事何。遂问他是甚事。使云禅和子鼻孔辽天。白云向伊说。莫道你。我尚不柰何。然虽如是。泽广藏山理能伏豹。毕竟如何。一抽三。二添四。黄牛角向天。八脚垂过鼻。急急下座。

端午上堂。举昔日有秀才造无鬼论。论就才放笔。有鬼现身斫手谓秀才云你争柰我何。白云当时若见。便以手作鹁鸠嘴。向伊道谷谷孤。

圆悟勤禅师端午上堂。新月如钩。轻云映火。山前麦熟。筐里蚕缲。田夫戢戢栽苗。柳岸垂垂之线。风调雨顺。盗贼消禳。我辈林下之人。一饷非常庆快。才作此语。蓦地有个符使出来道。山前诸处五瘟行疫病太甚。欲就和尚觅个神符往前驱逐。山僧遂以拄杖画一圆相与之。瞥然不见。逡巡却来道。五瘟疫鬼已驱向他方世界去也。只有一事待请益和尚。此灵验神符从何处得来。山僧劈脊便打。当下灭迹消声。因行掉臂成个颂子。五月五日天中节。赤口毒舌尽消灭。五月五日午时书。放下蛇头捋虎须。

龙门远禅师上堂。今日端午。世间人钉桃符书门阃。使万邪不窥其户。百鬼不入其门。世间人又使针烧炙采药登山。使万病不干其体。疫疠不入其身。遂失声叫曰。阿[口*耶][口*耶]。阿[口*耶][口*耶]。尽大地人烧破皮肉。教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。后人哀之。以竹筒盛饭系五色丝祭之。风俗至今流传不断。遂呕吐数声曰。世间人吃却米粽。教老僧胀破肚皮。大众。别人烧炙别人吃物。为甚么龙门长老受痛受饱。未能情忘缘虑事出见闻。於此门中遂为戏论。岂不见先圣有言曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上。何也。远走不如近匍匐。久立。

大慧杲禅师上堂。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞着桃符神。两手椎胸叫冤苦。艾人云。休叫苦。遂拈拄杖卓一下云。只有一处堪回互。回互不回互。回而更相涉。掷下云。不尔依位住。参。

端午示众。拈拄杖。举云门大师道。从上诸圣为甚么不到者里。莲华峰庵主道。古人到者里为什么不肯住。师云。二尊宿折东篱补西壁。抱桥柱洗澡把缆放船即不无。要且无为人底道理。云门即不然。未到者里教伊到。已到者里教伊头破脑裂。且道还有为人处也无。良久云。一二三四五。虚空阙处补。五四三二一。当门书大吉。好手挥斤去鼻泥。衲僧机妙安能识。蓦然识。百草头边露消息。且作么生是露底消息。唵陪临唵齿临。急急如律令。卓一下。

上堂。今朝五月五。天降沛然雨。艾人与门神。聚头相耳语。且道说个什么。雪窦禅师来。一口吞佛祖。

上堂。今朝又是端午节。文殊善财忙不彻。杀人活人药不灵。自添脑后三斤铁。蓦拈拄杖卓一下云。观音妙智力。能救世间苦。遂掷下云。是什么。铁蛇钻入土。

应庵华禅师端午上堂。五月五日端午节。好事当阳难掩塞。归宗突出拄杖头。闲神野鬼俱消灭。砌下寒泉忽倒流。岭上白云不敢白。复举文殊一日令善财采药云是药者采将来。善财徧采无不是药。却来白云无不是药者。文殊云是药者采将来。善财拈一茎草与文殊。文殊提起示众云。此药亦能杀人亦能活人。师云。大小文殊被善财换却眼睛。下座。

端午上堂。一二三四五。五四三二一。从头检点来。笑杀维摩诘。带累李胡子。喷水髭须湿。洒净已周圆。次念波罗密。蒋山恁么道。千古谁人识。识不识。何处觅。堪与丛林为轨则。蓦拈拄杖卓一卓云。急急如律令勅。

或庵体禅师端午上堂。天下今朝是端午。元来觉报无门户。野鬼闲神枉出头。赤口白口空婆姆。平居更不钉桃符。号令只挝涂毒鼓。若还耳见眼闻声。管取纵横超佛祖。

密庵杰禅师端午上堂。五月五日端午节。阴云叆叇甘雨未决。君王降赐宝香。林下祈求恳切。孚佑龙。善时节。好将一雨润焦枯。匝地清凉消恼热。记得僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。峰以拄杖子画一画云在者里。僧后请益云门。门拈手中扇云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。大众。乾峰摇头。云门摆尾。亘古亘今。挂人唇齿。径山有条攀条。拈拄杖掷下云。会看云雷殷地起。

兜率慧照禅师上堂。举拂子曰。端午龙安亦鼓桡。青山云里得逍遥。饥餮渴饮无穷乐。谁爱争先夺锦标。却向乾地上划船。高山头起浪。明椎玉鼓暗展铁旗。一盏菖蒲茶。数个沙糖粽。且移北郁单越来与南阎浮提斗额看。击禅床下座。

雪岩钦禅师端午上堂。天悠悠。云悠悠。辊底浪花翻雪竞龙舟。当是时也。可笑三闾楚大夫正在死水里浸杀。浸不杀。千古万古湘江阔。

铁关枢禅师端午上堂。今朝五月五。打动震天鼓。竖拂子。托出无底盘。满饤黄金黍。禅流板齿无毛。到此如何吞吐。解吞吐。达磨大师不是祖。

中峰本禅师端午示众。春秋夏五。不书其月。记史之人。乃疑文阙。阙不阙。十字街头石敢当。恣向人前逞妖孽。倒骑艾虎上高楼。背挂神符施妙诀。禁赤口。消白舌。收卷门门五色钱。将谓无人能鉴别。忽被无手法师劈胸搊住。拽向蟭螟眼中。却把真机多漏泄。且漏泄底在甚么处。庭中一树石榴花。晓日照开如泼血。

千岩长禅师端午上堂。夏日吃麦粥。头顶茅草屋。东司雨淋淋。无处可下足。中有老头陀。岂可称尊宿。可怜诸禅和。刚要相攒簇。虽然无受用。且喜相和睦。徤者共成褫。病者奉水菽。今朝端午节。无酒又无肉。擎出一杯茶。满泛菖蒲玉。且道成得甚么事。人情若好。吃水也甜。

唯庵然禅师端午上堂。黄米粽吃一钵。菖蒲茶吃半瓯。个是衲僧好时节。大家相见饱齁齁。纵横自在。自乐自由。说甚仰山开畬。沩山牯牛。禾山打鼓。雪峰辊球。总是小儿杂剧。且非先德宗猷。只如端午掩殃一句又作么生。目前无怪异。不用贴钟馗。

端午上堂。诸方尽吃菖蒲茶。唯我自酌青原酒。儱儱哄哄发颠狂。打落南辰连北斗。掷拄杖下座。

南石琇禅师端午上堂。是处人家悬艾虎。灵岩但吃菖蒲茶。莫言淡薄无滋味。毕竟风流出当家。

了庵欲禅师上堂。闻声悟道见色明心。鹊噪鸦鸣风动尘起。痴人面前不得说梦。僧问赵州如何是祖师西来意。州云庭前栢树子。深山藏独虎。浅草露群蛇。一年一度天中节。细切菖蒲泛酽茶。下座。

上堂。五月五。天中节。不书符。不捏诀。放教心地坦然平。百怪千妖自消灭。岂不见文殊一日令善财采药。善财云无不是药者。文殊云是药采将来。善财拈一茎草度与文殊。文殊接得示众云。此药亦能杀人亦能活人。天童华和尚云。大小文殊被善财换却眼睛。大众。应庵老人可使为百世宗师。要且只知其一不知其二。山僧道。一手不独拍。两手鸣掴掴。担板禅和气食牛。抬头只道乾坤窄。喝。

上堂。时节不相饶。今朝五月五。东家钉桃符。西家悬艾虎。孤峰绝顶头。也须资一路。拈起须弥槌。且击虚空鼓。翻身跃倒鬼门关。大地山河无寸土。喝一喝下座。

广慧宝琳禅师午节上堂。今朝五月五。百草灵苗谁不睹。善财采药与文殊。杀活临机互为主。禅家流。莫莽卤。眨上眉毛好看取。信手拈来知不却。甜者甜兮苦者苦。

元叟端禅师端午上堂。五月五日端午节。艾虎桃符总休说。凤山只个金刚王。百怪千妖俱殄灭。江南两浙春寒秋热。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手却是生铁。

午节上堂。中峰今朝五月五。且无桃符并艾虎。当阳直截便知机。妙用纵横绝方所。衲僧家。休莽卤。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。

恕中愠禅师端午上堂。龙牙和尚云。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度嬴来方始休。大小龙牙见地不脱坐在者里。山僧不惜眉毛为他拨开一路。便见功超一切道绝名言。乃云。迷悟从来总自由。要须平地上行舟。乾坤儱侗无今古。千载清风卒未休。就中忽有出来道。瑞岩也是钉桩摇橹。阿呵呵。将谓无人。便下座。

端午上堂。五月五日端午节。竞渡江头歌管咽。衲僧共啜菖蒲茶。无限馨香生颊舌。百病消除。千妖殄灭。文殊令善财采药。善财拈草度与文殊。石上栽华。文殊接得示众云。此药亦能杀人亦能活人。空中钉橛。顾视左右云。莫有与文殊善财作主底么。喝一喝。

用彰俊禅师端午上堂。举五祖端阳示众云。昔日有秀才造无鬼论。论就才放笔。有鬼现身斫手谓秀才云你争柰我何。白云当时若见。便以手作鹁鸠嘴。向伊道谷谷呱。拈云。无鬼论就。有鬼现形。置之莫问。五祖以手作鹁鸠嘴。也是随邪逐恶。瑞岩家无白泽之图。亦无如是妖怪。

天目礼禅师端午上堂。月届蕤宾。节临重午。不斗龙舟。不喧鼉鼓。山中药草信手拈来。举拂子云。见么。亦能杀人亦能活人。其或未然。菖蒲浮苦茗。角黍腻人牙。击拂子一下。

笑隐欣禅师端午上堂。尽大地是药。信手拈来草。文殊与善财。一起复一倒。当机解变通。更问中峰老。日中或饥或饱。夜后蚊虫獦蚤。事事求如意。日日添烦恼。有事不如无事好。

楚石琦禅师端午上堂。今朝五月五。不打薅芸鼓。荒却自家田。味却家中主。报诸人。休莽卤。赤口白舌尽消除。无位真人汗如雨。

端午上堂。今朝五月五。艾人骑艾虎。南北东西走一遭。回来说道。大地众生皆受苦。所谓生苦老苦病苦死苦乃至五阴盛苦。一切诸苦皆可医。惟有禅和子心病最难医。用不得砒霜石蜜甘草陈皮。作么生医得。我有一只古方。无有医不得者。僧问赵州。学人乍入丛林乞师方便。州云吃粥了也未。僧云吃粥了也。州云洗钵盂去。粥了洗钵。不用狐疑。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。抚掌下座。

愚庵及禅师上堂。五月五日端午节。潦倒径山无法说。大家吃醆菖蒲茶。一般滋味休分别。分别则任汝诸人。且道毕竟是何滋味。良久云。人情若好。吃水也肥。

无文璨禅师端午上堂。符不书。药不采。起死禁不祥。拈拄杖云。幸有者个在。卓一下。满院熏风夏日长。人在藕花香世界。

东叟颕禅师上堂。挝动鼓众期聚。耳同闻。目同睹。超乾坤越今古夫。何故如此。五月五是端午。

笑岩宝禅师端阳日示众。举大慧杲和尚上堂。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞着桃符神。两手搥胸叫冤苦。师云。大众。大慧与么道。大似少个禁方。何谓。向青天白日里见神见鬼。笑岩则不然。今朝正是五月五。云从龙。风从虎。山僧要与十方现前诸大圣凡赌个赌。信手拈来百草头。甜者甜兮苦者苦。拈拄杖云。蓦然突出者一条。穿过从上诸佛祖。是你现前诸人百样具有。为什么唯少者一个。众中忽有个见义勇为汉愤地出来道。和尚且莫寐语好。若论者一个。敢道现前人人不欠半分毫。师放下拄杖笑云。汝宛不知。矢上更加尖。堆上重添土。

湛然澄禅师端午上堂。五月五。天中节。赤口白舌尽消灭。桃符艾虎插满头。雄黄菖蒲和酒噎。酩酊不知岁月移。千妖百怪皆驱绝。谁管魔来与佛来。一齐都把脑门揭。大众。何故如此。不见道。护生须是杀。杀尽始安居。要知杀底道理么。逞此良辰。以艾叶为旗。以菖蒲为剑。以猛利心挺英雄胆。不管是非得失圣凡真妄。乃至贪嗔痴爱一切诸烦恼贼。提起一刀两断。直得净裸裸赤洒洒。圆陀陀活泼泼。作个世出世间大丈夫。兄弟。还有恁么人。真得恁么地么。若不得恁么地。山僧有个护身符子相送去也。拈拄杖云。看看。太上老君急急如律令勅。

箬庵问禅师端阳上堂。神锋凛凛宝剑当关。百怪潜踪群妖屏迹。初非造作不属安排。不历功勋不繇途径。向前黯黑退后岌业。一操直入觌体全提。百折不回浑钢铸就。山河大地是物。明暗色空是物。尘尘尔剎剎尔。该括万有统摄六虚。唤甚么作山河大地。唤甚么作明暗色空。有时惺惺有时寂寂。内外融彻表里洞如。到者里。三世诸佛与黧奴白牯同时得同时失。同时照同时用。汝诸人知有不知有。威音那畔太煞现成。今事门头曾无异轨。山僧不妨应时及节。与诸人把手共行去也。拈拂子云。葵榴红似火。蒲艾绿如茵。

牧云门禅师端午示众。五月五。端阳节。心月浴主作禅悦。角黍虽然没得尝。杜田米饭须防噎。放下筯。肚已饱。当午日轮正杲杲。拈来蒲剑斩蛇头。闲看儿童斗百草。善财手里有一茎。能杀人。能活人。不是寻常底药草。疗诸病。无不好。只在山僧拄杖头。诸人不用别寻讨。

弘觉忞禅师天中节请首座上堂。孤忠未见喻君王。抱愤尤甘没楚湘。火宅正炎迷出路。寸心那得不回皇。有般汉道。三界若空华。四生如梦幻。本无能出之人。亦无所出之处。只要了空达幻觉梦而已。山僧道。善哉。梦作么生觉。幻作么生达。空作么生了。齐着力。莫央庠。截如飞之箭浪。舞跨海之龙舫。高标夺得灵山锦。方信男儿当自强。喝一喝。复举文殊一日命善财采药曰是药者采将来。善财徧观大地无不是药。却来白曰无有不是药者。殊曰是药者采将来。善财遂於地上拈一茎草度与文殊。文殊接得呈起示众曰。此药能杀人亦能活人。师云。有效药非灵。无病方乃圣。善财热谩文殊文殊热谩善财即置。竖拂子云。只者一茎草。利害在甚么处。便能杀人亦能活人。要识源达委么。问取堂中第一座。

青苗会提纲(启 散 附炙茄 六月)

华藏通禅师青苗会上堂。破一微尘出大经。鸢飞鱼跃更分明。不将眼看将心看。已是重敲火里氷。淹黑荳。昧平生。直须劫外话丰登。缲成白雪桑重绿。割尽黄云稻正青。

大沩泰禅师启青苗会上堂。德山入门便棒。平地生堆。临济入门便喝。无风起浪。俱胝只竖一指。未免颟顸。雪峰辊出三球。小儿戏剧。到者里总用不着。争如六月三伏甘雨普滋。水足东皋。禾青南亩。农夫鼓腹樵者高歌。古佛家风俨然如在。於斯会得。共乐升平。脱或未然。只知事逐眼前过。不觉老从头上来。

月江印禅师青苗会上堂。常啼菩萨卖却心肝学般若则易。破一微尘出大经卷则难。破一微尘出大经卷则易。摄大千经卷入一微尘则难。一掬之水可以涨滔天之浪。一篑之土可以成九仞之山。也不易。也不难。青山常伴白云闲。

无文璨禅师看青苗经兼谢日首座上堂。诸佛所说法要如稻麻谷粟。一字一句咬嚼得破。永绝饥虚受用不尽。者般说话。开先既遇上等人也要拈出。展两手云。今朝正是六月一。

了庵欲禅师建会上堂。山中二三日。启建青苗会。开眼与合眼。总是法性海。三贤固不知。十圣何曾会。惟有主稼神。证此大三昧。各乘本愿力。普应众生界。众生界无尽。此愿亦不退。稽首毗卢师。和南观自在。时有僧出云。久响本觉。元来是个座主。师云。你只识座主。要且不识本觉。僧便问如何是本觉。师劈脊便棒云。烈焰岂容蚊蚋泊。掷拄杖便归方丈。

笑隐欣禅师启青苗会上堂。雨泽应期。秋成可望。信知道。一雨普沾。三草二木各遂其生。一音演说。大小根机各充其量。直得山前廖胡子无着欢喜处。高声唱道。五台山上云蒸饭。佛殿阶前狗尿天。剎竿头上煎[饥-几+追]子。三个胡孙夜簸钱。拈拄杖画一画云。家无白泽之图。必无如是妖怪。

石屋珙禅师散会。天得一以清。地得一以宁。圣人得一天下和平。衲僧得一事事现成。拈拄杖云。拄杖子得一任运腾腾。晚来纵步东湖上。笑指禾苗一色青。

愚庵及禅师满散上堂。僧问。药山寻常不许人看经。意旨如何。云。常转如是经。百千万亿卷。云。山一日看经次。有问。和尚不许人看经。因甚却自看。山云我只要遮眼。又且如何。云汝若看牛皮也须穿。云。和尚今日普请看经。毕竟功归何所。云。污邪满车。瓯窭满篝。乃举教中道。如来所演八万四千法藏言教。皆名为文。离一切言音文字理不可说。是名为义。又云。若诸经中文句广博。能令众生心意踊跃。名不了义。若能宣说文句及心皆同灰烬。是名了义。山中今日满散青苗胜会。见前大众一七日中披宣大藏。依了义经不依不了义经。一句一偈一字一义。莫不格於天地感於神明。悉使见闻心意踊跃。且如何说个文句及心皆同灰烬底道理。云门大师道。直得触目无碍。祇得名身句身。山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性。唤作无事人。更须知有向上一窍在。且作么生是向上一窍。拈拄杖。污邪满车。瓯窭满篝。喝一喝。

恕中愠禅师青苗上堂。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。山中连日集众看经用保禾苗。但见白底是纸。黑底是字。既不离经自立。亦不依经解义。且道是佛说是魔说。喝一喝。

笑隐欣禅师青苗会上堂。改旦令辰。恭惟首座大众起居多福。数日祈保青苗有烦讽经。风雨以时天之道。百谷生成地之利。所以祖师道。心地生诸种。因事复生理。果满菩提圆。华开世界起。蓦拈拄杖云。拄杖子走到西天。却归新罗国里去也。卓一下云。石牛拦古路。一马生三寅。

了庵欲禅师满散青苗上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。灵山会上退席五千。逝多林中半聋半哑。眼空四海必有商量。心洞十方孰辨真倒。卓拄杖云。绿杨阴里戴嵩牛。芳草渡头韩干马。喝一喝下座。

保宁勇禅师炙茄斋上堂。佛祖正令。凡圣俱忘。机智难明。心境双绝。所以佛祖到者里尽皆亡锋结舌。设有一言半句皆是为蛇画足之谈。实际理中本无是事。何谓。只要诸人瞥地去。不逐语言云返本还源去。不涉岐路去。踏破化成去。截断两头去。归家端坐去。诸人何不向佛未出世时荐取。祖师未来时荐取。父母未生时荐取。祇如父母未生时。且自家作何面目。委悉么。良久云。团团古镜无纤翳。试请回头一照看。

五祖演禅师炙茄会上堂。六月三伏天。火云布都野。松间临水坐。解带同欢奲。[先/(毛*毛)]侣弄荷花。宾朋倾玉斝。红尘事繁华。碧洞何潇洒。重会在明年。相期莫相舍。白云曾有约。愿结青莲社。

列祖提纲录卷第四十

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    【引】(末苏妈上)扎时不曾出厅堂,移步近前看海棠;海棠花开满庭红,对对粉蝶戏花丛。未曾男婚先嫁女,一子愿来成双。札时理会嫁妆,不曾行到。海棠花都开了,我不免只处坐一下。(净扮林婆上)【金钱花令】我是一林婆,郭家央我说千般。

  • 卷三百五·列传第一百九十三·宦官二·张廷玉

        ◎宦官二   ○李芳 冯保 张鲸 陈增 梁永 陈矩 王安魏忠贤 王体乾 崔文升 张彝宪 高起潜 王承恩 方正化   李芳,穆宗朝内官监太监也。帝初立,芳以能持正见信任。初,世宗时,匠役徐杲以营造躐官工部尚书,

  • 卷二百九十九 元豐二年(己未,1079)·李焘

      起神宗元豐二年七月盡是年八月   七月戊辰,同管勾經制熙河路邊防財用、駕部員外郎霍翔復為秦鳳路提點刑獄。上批:「翔昨因申請乞免出巡,朝廷慮其職事不專,遂罷所領提點刑獄,乃聞翔意氣沮喪,無心經營職業,可復兼舊職,庶

  • 卷七·李心传

     时事  张魏公诛范琼范琼者山东人靖康初干离不入寇琼以万人勤王拜京城都巡检使二帝北狩张邦昌僭立琼实与其谋以此迁神龙%四厢都指挥使高宗即位释其罪以为御营平寇前将军明年冬俾将兵北伐琼至东平虏方盛遂自淮西闲

  • 一二八八 军机处为发还盛京书事致盛京署理将军成策咨文·佚名

    一二八八 军机处为发还盛京书事致盛京署理将军成策咨文乾隆五十二年十二月二十日办理军机处为咨会事。所有前次咨取盛京书二套,业经办竣,今将原书发还,即于原处照旧存贮可也。须至咨者。右咨盛京署理将军事务成<策>。(军

  • 世家卷第三十七 高丽史三十七·郑麟趾

    正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。忠穆王。忠穆显孝大王讳昕蒙古讳八思麻朶儿只忠惠王长子母曰德宁公主忠肃王六年丁丑四月乙酉生性聪慧入元宿卫。 忠惠王五年二月丁未高

  • 卷二十八·佚名

    <史部,政书类,仪制之属,钦定大清通礼钦定四库全书钦定大清通礼卷二十八嘉礼颁诏之礼是日礼部官设案于堂上设香亭龙亭于午门外乐部和声署陈乐于香亭南内务府官设金凤朶云于天安门楼雉口正中工部官设台于楼内东楹之南鸿

  • 第三十六章 龙潭之战·李宗仁

    一谭延闿、孙科和我于8月23日黄昏,自九江乘“决川舰”下驶。舟行极速,次日天明已过芜湖江面。我便频频用望远镜窥探江北的动静。舟抵和县兔耳矶时,我忽发现北岸江面,有帆船百数十只扬帆待驶,自望远镜中且可看出有

  • 卷五·康熙

    钦定四库全书日讲礼记解义卷五曲礼下五官之长曰伯是职方其摈於天子也曰天子之吏天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称於诸侯曰天子之老於外曰公於其国曰君九州之长入天子之国曰牧天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅於外曰侯於

  • 卷第二十一·佚名

    阿毗昙八犍度论卷第二十一迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根犍度第六二十二根有  更乐始心等始发鱼因缘阿毗昙根跋渠第一二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根意根。男根女根命根。乐根苦根喜根忧根护根。信根

  • 摄大乘论本卷中·无著

        无著菩萨造    三藏法师玄奘奉 诏译  所知相分第三  已说所知依所知相。复云何应观此。略有三种。一依他起相。二遍计所执相。三圆成实相。此中何者依他起相。谓阿赖耶识为种子。虚妄分别所摄诸识。

  • 卷之二·佚名

    嘉兴大藏经 莲峰禅师语录莲峰禅师语录卷之二嗣法门人性深等编兴化报恩禅寺语录康熙五年丙午八月十五日师在兴化府云峰寺受仙游邑侯顾公乡绅泊庵唐公耘庵徐公芾斯吴公孝廉亦肯严公瞻岵吴公暨信士林性洁黄道亨蔡遂钦

  • 阿弥陀经通赞疏·窥基

    佛典注疏。唐窥基撰。三卷。是后秦鸠摩罗什译《阿弥陀经》的注释书。序文分六门总述经文大意:一曰总述源由、二曰别明宗旨、三曰彰经体用、四曰翻译时人、五曰论于顿渐、六曰正释经文。在“正释经文”中,先解题目,次释经

  • 金光明经文句·智顗

    凡六卷。隋代智顗口述,门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。随文解释北凉昙无谶所译之金光明经,并排斥江北及江南诸师三分科经之分法,而自‘如是我闻’至寿量品之‘悉来聚

  • 维摩义记·慧远

    凡四卷或八卷。隋代慧远(523~592)撰。又称维摩义记、维摩诘所说经注、维摩义疏。收于大正藏第三十八册。本书系对于维摩经之文义作解释。初阐明声闻、菩萨二藏,并举出渐、顿二教之别,而判维摩经为菩萨藏顿教之法轮;次释维摩

  • 金毗罗童子威德经·佚名

    佛说金毗罗童子威德经,一卷,唐不空译。说释迦化现千头千臂金毗罗童子之念诵法。