续刊古尊宿语要目录

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• 志第十七 符瑞上·沈约

  夫体睿穷几，含灵独秀，谓之圣人，所以能君四海而役万物，使动植之类，莫不各得其所。百姓仰之，欢若亲戚，芬若椒兰，故为旗章舆服以崇之，玉玺黄屋以尊之。以神器之重，推之于兆民之上，自中智以降，则万物之为役者也。性识殊品，盖有愚暴之理

• 越绝卷第十三·袁康

  　　越绝外传枕中第十六 　　昔者，越王句践问范子曰：“古之贤主、圣王之治，何左何右？何去何取？”范子对曰：“臣闻圣主之治，左道右术，去末取实。”越王曰：“何谓道？何谓术？何谓末？何谓实？”范子对曰：“道者，天地先生，不知老；曲成万物，不

• 大事记续编卷五十八·王祎

  唐宗明皇帝开元二十四年春二月庚午更太子及诸子名帝欲废太子张九龄谏之【以吕祖谦标目脩】三月壬辰始委礼部侍郎试贡举【以通鉴脩】张守珪使讨击使骁卫大将军安禄山讨奚契丹败绩夏四月奏请斩之敕以白衣领职【以实録

• 卷之一百一·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷十九·吕中

  钦定四库全书宋大事记讲义卷十九宋 吕中 撰哲宗皇帝经筵元佑元年以程頥为崇政殿说书上三札子其一乞选贤徳之臣以劝讲常留二人直日夜则一人直宿以备顾问其二传徳义者在乎防见闻之非节 欲之过保身体者在乎适起居之宜其

• 二〇二　拾遗寅·周作人

  十一，性的心理 性的心理，这于我益处很大，我平时提及总是不惜表示感谢的。从前在论“自己的文章”的一文中曾云：“我的道德观恐怕还当说是儒家的，但左右的道与法两家也都有点参合在内，外边又加了些现代科学常识，如生物学人类

• 叶旺、马云传·张廷玉

  叶旺，六安人，和合肥人马云同隶属长枪军谢再兴，担任千户。再兴叛敌，他们两人自拔前来归附。多次从征，累积功劳一并授予指挥佥事。洪武四年(1371)，偕同镇守辽东。当初，元主北逃，辽阳行省参政刘益屯居盖州，与平章高家奴互为声援，保

• 秦纪一 昭襄王五十二年（丙午、前255）·司马光

  秦纪一 秦昭襄王五十二年（丙午，公元前255年） [1]河东守王稽坐与诸侯通，弃市。应侯日以不怿。王临朝而叹，应侯请其故。王曰：“今武安君死，而郑安平、王稽等皆畔，内无良将而外多敌国，吾是以忧！”应侯惧，不知所出。 [1]河东郡郡守王

• 大明太祖高皇帝实录卷三十一·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之三十一 洪武元年三月辛未朔，命翰林儒臣修《女戒》。上谓学士朱升等曰：“治天下者，修身为本，正家为先，正家之道，始于谨夫妇。后妃虽母仪天下，然不可使预政事，至于嫔嫱之属，不过备执事、侍巾栉，若宠之太过

• 王正廷·周诒春

  王正廷　字儒堂。年三十五岁。生于浙江寗波。已婚。子二。女三。初学于天津北洋大学。光緖三十三年。自费游美。入米西根大学。习普通文科。宣统二年。入耶路大学。得学士学位。入耶路大学院一年。被选入某名誉学会。

• 卷三十四·朱熹

  钦定四库全书四书或问巻三十四宋　朱子　撰孟子或问首章之説曰诸説皆善而尹氏尽性之云尤精但张子所谓怨其不我爱恐非舜与孟子之意以舜五十而无父母亦无所考姑从杨氏之説可也或问二章之説曰不告而娶己见于七篇矣游氏

• 成子高寝疾(1)·戴圣

  ——生死都要对人有益【原文】成子高寝疾(2)。庆遗入请曰③：“子之病革矣，如至乎大病(4)则如之何？”子高曰：“吾闻之矣：生有有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉(5)！我死，则择不食之地而

• 汉藏教理院与佛教文物展览会·太虚

  ‘昨夜与太虚和尚长谈，获益匪浅’，这是胡适之博士和他的朋友通信中的两句话，十年前，记者好像在一本中学国文课本上看见的。当时心里想著：太虚和尚一定是个学问渊博、佛法超群的大和尚，不然怎值得鼎鼎大名的胡适博士和他深夜

• 摩诃萨埵以身施虎缘品第二·佚名

  【古文】如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗[旃陀

• 佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经卷中·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译复次作禁伏法。先画金刚香菩萨。作圆满相身黄色。放大光明照虚空界。住大山顶足踏冤家像。行者于此像前作观想。得现前已。一切冤家皆悉禁缚。又法于[巾*(穴/登)]

• 佛说无量寿大智陀罗尼·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译那谟(引)婆誐嚩帝(引一)阿波哩弥多(引)喻(二)倪也(二合引)那酥尾你室唧(二合)多(三)帝(引)儒(仁祖切)啰(引)惹(仁左切)野(四)怛他(引)誐多(引)野(五)遏啰贺(二合)

• 闺训千字文·佚名

  为清代女子蒙学教材之一，原名《女千字文》，清人所作。该书与《改良女儿经》一样，贯穿书中的中心思想仍是“男尊女卑”、“三从四德”的观念，但对一些日常生活和为人处事的基本规范训则也有详细的描述，对女子的一生成长有很

• 大方等修多罗王经·佚名

  一卷，元魏菩提流支译。与大乘流转所有经同本先出。