卷196_1 【元次山居武昌之樊山，新春大雪，以诗问之】孟彦深 江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。 林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。 皓气凝书帐，清著钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑
丙集上之上 赋 神女 西溪丛语曰昔楚襄王与宋王游髙唐之上见云气之异问宋玉玉曰昔先王梦游髙唐与神女遇玉为髙唐之赋先王谓懐王也宋玉是夜梦见神女寤而白王王令玉言其状使为神女赋后人遂云襄王梦神女非也
【海棠春】〔末冠带上〕心悬辎重浑难定。但愿得沿途宁静。何日到神京。偏怪鸦成阵。事不关心。关心者乱。我蔡九知府。为那生辰纲一事。日夜在心。昨戴宗自梁中书处回来。闻说已差的当干办杨志押送至京。可保无虞。
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百三十五宋 陈 思 编元 陈世隆 补安晚堂诗集郑清之谢徐德夫右司和御制赐诗直道何曽较尺寻昔贤垂范到斯今臯谟勉勉歌元首说诲年年沃朕心幸遇千龄开圣治顷尘三事愧宵箴奎文衣被真难报
<集部,总集类,瀛奎律髓> 钦定四库全书 瀛奎律髓卷十三 元 方回 编冬日类 虚谷曰日南至为一阳之复以之首节序之选冬难赋莫难於雪已特为之类矣寒跧沍役兴杂感殊着于此 五言【三十四首】 初冬
元 顾瑛 编种玉亭题句【杜本顔】圃分仙种 蓝田发夜光诗龙门释良琦元璞乆爱幽栖似学仙山中种玉不知年緑隂分缀三危露瑞气飞成五色烟璞里辨文裁杂佩囊中飡法自蓝田安知此地非蓬岛月下鸾笙夜夜传河南陆仁良贵彼美
报告员：王仲原当然也没有认真营救若英。狡猾的侵略者有它凶残狞恶的一面，也有它伪善阴险的一面，当王仲原幸灾乐祸的时候，敌人却主动地考虑玉良和若英的自由。牢中。〔岛田少尉在讯问章玉良。岛田 我们发现你不是孟南，你叫
起神宗熙寧七年十月盡其月 冬十月乙丑朔，詔興修農田、水利應賞者，監司申司農寺，於鄰路差官；餘官及諸色人，委提刑司於別州縣選官覆案保明。 詔取諸軍自來出戰有功該轉資人，委當職官呈驗，如少壯，籍姓名、功狀以聞。
１﹐１（一二，一○）
甲、國民政府公布國民大會制定之中華民國憲法。
乙、蔣主席廣播，維護和平統一方針決不變更，中共問題仍以政治解決，政府決不關閉和談之門。
丙、國民政府發布大赦令。
丁、民主同盟發表
我到了桐梓县，那里的县长是山东人，名字叫孔福民，他在这一县做得很好。跟我来的朋友，有人专门担任社会调查，因此知道这孔福民在他的县公署里，对于伙食的分派是用百分法，如同县长一个月收入二百元，他伙食费以收入百分之二十摊钱
陈留王拓跋虔的哥哥拓跋瞝，性情严肃，沉默寡言，道武帝非常敬重他，他也善于进献良策。跟从讨平中山时，因功而赐爵为蒲城侯，特别受宠信和厚遇，给予鼓吹羽仪，如同诸侯州牧的礼节。在职期间，以威信著称。任职七年以后，皇帝任命元易干
【原文】其安易持；其未兆易谋；其脆易判；其微易散(1)。为之于其未有，治之于其未乱(2)。合抱之木，生于毫末；九成之台，起于累土；千里之行，始于足下(3)。为者败之，执者失之(4)。是以圣人无为故无败，无执故无失(5)。
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。 【王日休曰】三千大千世界者。此日月所照。为一小世界。其中间有须弥山。日月绕山运行。故南为阎浮提。东为佛婆提。西为瞿
敬复者：展诵大札，为法为众生之热忱，溢于言表，真菩萨之心行也！若能无间缁素，混融稚耆，上无背于如来之教理，下期契于现代之时机，以之共维正法，应可起衰复兴。太虚之赴欧观化，乃数年来预定之规划。而提议开全国佛教代表大会，及共同发
吴月支国居士支谦译闻如是。一时佛在舍卫国。行在祇树给孤独园。除馑甚众。佛为说经。时有梵志。名孙多耶致。望见佛。即住拄杖。吐舌念曰。吾日三浴。啖果饮水。不受人施。吾行胜沙门行。子曹甘食好衣温蓐。讹贤非真
宗鉴法林卷十三 集云堂 编 大鉴下三世 潭州东寺如会禅师(马祖一嗣) 尝患门徒以即心即佛之谈诵忆不已。且谓佛於何住而曰即心。心如画师而曰即佛。遂示众曰。心不是佛。智不是道。剑去久矣。汝方刻舟。 心不是佛。智
任弘远撰，康熙五十二年(1715)成书，乾隆七年(1742)刻本。上下两卷。上卷首记宸游，次志图经、源流、基趾、沿革、古迹、灾异、人物、仙迹、幽怪、传闻;下卷则为艺文、碑版、额联诸志。该志系在历城县志有关趵突泉的记载的
徐枕亚撰，情书书信集。